Carissimi, non è completamente scomparso in me il “fanciullino” di un tempo (e non provo alcun imbarazzo a confessarlo), nonostante i contesti difficili in cui si vive oggi. E di ciò con gioia prendo coscienza. Pertanto anche quest’anno l’arrivo di dicembre per me diventa l’occasione per svegliare sentimenti ed emozioni sopiti o distratti da modelli di vita banali e superficiali, altamente schiavizzanti. Torno così a calarmi con piacere (attualizzandole) nelle atmosfere magiche del Natale della mia fanciullezza, per cogliere nei suoi riti la sacralità e la bellezza della vita. Torno anche a rivisitare la mia valle di Tempe, per incontrare le Muse, che mi hanno sempre invitato a percorrere le strade del vero, del bello e del giusto, alla ricerca di serenità equilibrio e misura.

A consuntivo del mio percorso di vita, iniziato molti anni fa, mi sono convinto, tra tante altre cose, che tutto ciò che produce, crea, elabora, costruisce la mente o il cuore o le braccia o la natura è reale. Ma perché tutto ciò possa essere percepito e conosciuto bisogna che l’uomo affini i suoi sensi esterni ed interni. E sviluppi le capacità connesse, sia quelli semplici e istintivi che quelle alte ed elaborate. Recuperando la libertà di pensiero e la spontaneità dei fanciulli.

Con tale spirito, carissimi, non volendo privarvi del mio contatto annuale (spero gradito), mi permetto di riproporvi una mia passata letterina per farvi gli auguri più sentiti di Buon Natale 2025:

<<Carissimi, quando mi trovo a riflettere sui Natali del Terzo millennio, scopro con dispiacere che sono profondamente diversi da quelli della mia infanzia, non più carichi di stupore per la Grande Attesa e di meraviglia dinnanzi a quella che era la festa più semplice e misteriosa della Chiesa cattolica. Oggi altre atmosfere a ridosso della festa: luminarie eccessivamente sfarzose, ritmi frenetici e corse agli acquisti e ai regali, che stancano, distraggono e non permettono il dispiegarsi di sentimenti ed emozioni dinnanzi al mistero della nascita di Gesù, che già guarda la croce del riscatto umano. Natali telematici e televisivi, asettici e fuorvianti…

Quando mi trovo a riflettere su questi Natali e a fare raffronti con i miei dell’infanzia ricchi di suggestioni emozioni e sentimenti, provo, con estrema difficoltà e con gli occhi lucidi e un nodo in gola, a spiegarlo alle nipotine, nate con prospettive diverse e schemi mentali nuovi, immerse in atmosfere futuristiche, destinate a chiudere definitivamente col passato, sia nella forma che nella sostanza…

Provo con disagio a raccontare che, diversamente da oggi, la festa del Natale ogni anno tornava a scaldare per pochi giorni la nostra anima. Si accendono, è vero, oggi nell’era del benessere e del superfluo, le strade, le piazze, le case di luci di splendori e di suggestioni… ma il cuore dei miei coetanei, bisognoso di affetti, torna ad altri Natali. Torna nel borgo antico, al Natale della nostra infanzia. Nelle pieghe segrete della nostra memoria suonano ancora dolci nell’aria le cornamuse dei pastori che, nove giorni prima dell’Avvento, scendevano a valle dai monti per cantare le nenie davanti alla capannina di sughero dei presepi, bussando alla porta di ogni casa. Aspettavamo il Natale per rifare il presepe ed aggiungere altre statuine di terracotta, fatti tutti a mano da abili artigiani. Partecipavamo con allegria ai preparativi della festa, riunendoci nelle case quasi ogni sera, dal giorno dell’Immacolata all’Epifania, con amici e parenti per giocare a tombola, a sette e mezzo, a monachello o alla stoppa. Ci radunavamo attorno ai fuochi di Santa Lucia, simbolico segno di ripresa della luce dopo la lunga notte solstiziale, il 13 dicembre primo giorno dei catamisi, dai quali trarre auspici e previsioni per i successivi dodici mesi dell’anno nuovo:

“ha bruciato / -scoppiettante- / nella serata fredda ed umida / con i ragazzi / costruttori / -tutt’intorno- / felici e saltellanti / custodi gelosi / di un rito antico / che ha i tempi lunghi / della preparazione / inconsapevoli / di un vissuto importante/ ha bruciato / -scoppiettante- / l’architettonica struttura / progettata da menti / ispirate / per l’ultimo falò / del secondo millennio / consumato e disperso / il giorno di Santa Lucia / vissuto nei tanti rioni da cittadini / con trepidante attesa il 13 dicembre / inconsapevoli / di un vissuto importante.”

Ma il senso antico e sacro della festa si ritrovava in particolare alla vigilia di Natale…

Provo a spiegare alle incuriosite nipotine, come in una rappresentazione teatrale, la prima scena di questo tuffo nel passato: la Novena.

“E’ la sera della vigilia. La novena viene completata. Per nove sere il piccolo gruppo musicale (organetto, chitarra, flauto) ha percorso le vie di sua competenza e ha visitato le stesse famiglie portando l’annunzio della nascita di Gesù Bambino:

1° Giorno – La novena principiamo / in onore del Messia / e le lodi gli cantiamo / a San Giuseppe ed a Maria.

2° Giorno – Maria si mise il velo / e insieme a suo figlio pregò / “è nato e creato” / tutto il mondo lo annunciò / cantavano gli angioletti / la gloria del Signore / dicendo ai poveretti / “è la fine del dolor”.

3° Giorno – San Giuseppe dispiaciuto / a Maria le parlò / che il Divino Redentore / nel suo seno si incarnò. / E con questo bando reale / Maria Santa rispondeva / “Caro sposo mio regale, / così volle l’Alto Dio”.

4° Giorno – Nelle terre dell’Egitto / si piangeva un piatto rotto / perché il sangue di innocenti / fu versato nel fiume nero / ed Erode il traditore, / che alla struggia non fece in tempo / per trovare il Nazareno / una gran struggia ordinò.

5° Giorno – In Egitto si è trovato / in quel tempo che regnava / Re Cesare chiamava / e a tutti ordinava / sta novella assai perfetta. / San Giuseppe che piangeva / la sacrata verginella / in custodia la teneva.

6° Giorno – I Re Magi gli portano in dono / oro mirra e incenso a Gesù. / Dormi dormi / che oggi dal trono dei Cieli / scendesti quaggiù.

7° Giorno – Mezzanotte sacrava all’altare, / la Madonna soffriva il dolor. / Nevicando lampando e tuonando / quando nascesti mio dolce tesor.

8° Giorno – Un suono di zampogne si sente da lontano / è sceso il Redentore con rose e fiori in mano. / Pochi pastori si prostrano all’umile capanna / cantando “Pace e Osanna al celeste Bambino d’amor”.

9° Giorno – Una notte troppo buia, / poco o niente si vedeva, / una stella per fortuna / tutto il mondo illuminò. / E svegliatevi, o pastori, / che andiamo a trovare Gesù / per trovare il Re degli Angeli / non si può dormire più.

Era l’ultima gioiosa fatica. Ora i tre ragazzi, Omar Luca e Francesco, divideranno il denaro offerto dalle famiglie visitate, l’ultima sera della novena. Seduti per terra, gioiosamente fanno la conta di quanto raccolto e commentano…

Omar: Non è andata male, pensavo peggio…

Luca: Due milioni è una bella cifra.

Francesco: Nonostante la concorrenza di Associazioni varie, che in questo periodo di tredicesima sempre di più svalutata organizzano raccolte di fondi, e dei grossi impegni che hanno le famiglie a tappare buchi economici e ad affrontare spese di fine anno, la gente ha apprezzato la nostra iniziativa offrendoci secondo possibilità…

Luca: …e secondo la generosità e la tircheria individuale.

Omar: Non scendiamo nei particolari, spesso sono proprio le persone danarose le più tirate e avare.

Breve pausa.

Luca: Con la mia parte comprerò un giubbotto per me e con quello che rimane un piccolo regalo per tutti i familiari.

Omar: Io li metto da parte per pagarmi, la prossima estate, un viaggio all’estero, forse in Grecia alla ricerca delle nostre radici.

Francesco: Io non ho idee chiare, comunque mi serviranno a non dipendere per un po’ dai genitori.”

Provo a descrivere ancora la seconda scena di questa infinita sacra Commedia: la Notte Santa di Guido Gozzano.

“E’ difficile oggi creare l’atmosfera giusta del Natale, quella che parte dal cuore e tocca i sentimenti con dolce incanto, ma non impossibile. Basta chiudere gli occhi… e condividere le peripezie di Giuseppe e Maria alla ricerca di un giaciglio, dove far nascere il Re dei Re…

Giuseppe: Consolati, Maria, del tuo pellegrinare! Siam giunti. Ecco Betlemme ornata di trofei. Presso quell’osteria potremo riposare, chè troppo stanco sono e troppo stanca sei.

Voce narrante: Il campanile scocca lentamente le sei.

Maria: Avete un po’ di posto, o voi del Caval Grigio, un po’ di posto avete per me e Giuseppe?

Primo Oste: Signori, me ne duole; è notte di prodigio, son troppi i forestieri; le stanze ho piene zeppe.

Voce narrante: Il campanile scocca lentamente le sette.

Giuseppe: Oste del Moro, avete un rifugio per noi? Mia moglie più non regge ed io son così rotto!

Secondo oste: Tutto l’albergo ho pieno, soppalchi e ballatoi, tentate al Cervo Bianco, quell’osteria più sotto.

Voce narrante: Il campanile scocca lentamente le otto.

Giuseppe: O voi del Cervo Bianco, un sottoscala almeno avete per dormire? Non ci mandate altrove!

Terzo Oste: S’attende la cometa. Tutto l’albergo ho pieno d’astronomi e di dotti, qui giunti d’ogni dove.

Voce narrante: Il campanile scocca lentamente le nove.

Maria: Ostessa dei Tre Merli, pietà d’una sorella! Pensate in quale stato e quanta strada feci.

Ostessa: Ma fin sul tetto ho gente: attendono la stella… Son negromanti, magi persiani, egizi, greci…

Voce narrante: Il campanile scocca lentamente le dieci.

Giuseppe: Oste di Cesarea…

Quarto Oste: Un vecchio falegname? Albergarlo? Sua moglie? Albergarlo per niente? L’albergo è tutto pieno di cavalieri e dame: non amo la miscela dell’alta e bassa gente.

Voce narrante: Il campanile scocca l’undici lentamente.

Maria: La neve!

Giuseppe: Ecco una stalla! Avrà posto per due?

Maria: Che freddo!

Giuseppe: Siamo a sosta!

Maria: Ma quanta neve, quanta!

Giuseppe: Un po’ ci scalderanno quell’asino e quel bue…

Voce narrante: Maria già trascolora, divinamente affranta… Il campanile scocca la Mezzanotte santa.

Coro: E’ nato! Alleluia! Alleluia! / E’ nato il Sovrano Bambino. / La notte, che già fu sì buia, / risplende d’un astro divino. / Orsù, cornamuse, più gaie / suonate: squillate campane! / Venite pastori e massaie; / o genti vicine e lontane! / Non sete, non molli tappeti, / ma, come nei libri hanno detto / da quattro mill’anni i Profeti / un poco di paglia ha per letto. / Per quattro mill’anni s’attese / quest’ora su tutte le ore. / E’ nato! E’ nato il Signore! / E’ nato nel nostro paese! / Risplende d’un astro divino / la notte che già fu sì buia. / E’ nato il Sovrano Bambino. / E’ nato! Alleluia! Alleluia!…

Come era stato previsto il grande evento si sta compiendo con le modalità stabilite dall’Eterno, mentre l’occhio divino osserva con comprensione l’umana libertà e il suo uso non sempre eticamente accettabile…”

Provo poi, con profonda emozione e nostalgia, a raccontare le atmosfere particolari della terza scena: il rito del Cenone.

“Sono le ore 20.00 del 24 dicembre. E’ il momento in cui le famiglie riunite prendono posto a tavola per il rituale cenone di Natale. Le strade sono deserte, dopo l’animazione e la frenesia dell’intera giornata per gli ultimi acquisti. Al termine del cenone tutti in Chiesa per la messa di mezzanotte.

Nonno Antonio: E’ un appuntamento che aspetto tutto l’anno per avere tutti i figli e le rispettive famiglie vicini, seduti attorno a questo tavolo. Sono felice. Questa sera bisogna celebrare i riti di purificazione con i piatti della penitenza, composti esclusivamente da cibi di magro e come vuole la tradizione in ricordo dei discepoli di Gesù, bisogna assaggiare tredici pietanze…

Caterina: E’ tutto pronto. In nome della tradizione abbiamo cucinato la pasta con acciughe salate e pane grattugiato, il baccalà fritto e in umido, i peperoni arrostiti, le olive verdi in salamoia, le rape lessate e condite con olio e aceto, i cavolfiori infarinati e fritti, la verza affogata con una spolverata di pepe rosso, i broccoli neri saltati in padella, nocciole, fichi secchi imbottiti di mandorle, castagne infornate, mele arance melograni uva mandarini e finocchi, torrone di miele e mandorle, “i crustuli”, “i tardiddri”, “a pitta ‘mpigliata”, le crespelle…

Nonno Antonio con voce commossa: Prima di cominciare, voglio ringraziare il Signore per avere concesso a me e ai miei figli questi momenti di profonda emozione. In questa notte magica, ringrazio il Signore per avermi dato la possibilità di vivere ancora questa ricorrenza accanto ai miei figli e ai miei nipoti, che per l’occasione hanno sospeso le loro abituali occupazioni e disdetto i loro impegni per dedicarmi un attimo della loro vita. In questa notte santa, ringrazio il Signore per avermi dato ancora la possibilità di provare le emozioni della festa più bella e importante dell’anno, che mi riporta ai dolci ricordi di tanti Natali d’altri tempi. In questa notte divina, ringrazio di cuore il Signore e a Lui chiedo per tutti e per i miei la salute e la pace interiore, le sole che servono per vivere una vita dignitosa e decorosa. In questa notte, riuniti nel nome del Bambin Gesù, ringrazio il Signore per il cibo e l’abbondanza che ha messo a nostra disposizione, oggi e sempre.

Il cenone diventa per tutti occasione di riflessioni e di rappresentazioni. Gli adulti addolciscono i loro comportamenti, i figli promettono con letterine, infilate sotto il piatto, di diventare più buoni e di impegnarsi con costanza e vero interesse allo studio.

A conclusione del cenone, che va avanti rumoroso e in allegria per tutta la serata, tutti si recano, dopo aver indossato abiti pesanti, in Chiesa per assistere con partecipazione alla tanto attesa Messa di mezzanotte. Il suono delle ciaramelle riceve i fedeli sul sagrato della Chiesa, evocando i versi dal sapore antico del poeta Pascoli:

“Udii, tra il sonno le ciaramelle / ho udito un suono di ninne nanna. / Ci sono in cielo tutte le stelle, / ci sono i lumi nelle capanne. / Sono venute dai monti oscuri / le ciaramelle senza dir niente; / hanno destata ne’ suoi tuguri / tutta la buona povera gente. / Ognuno è sorto dal suo giaciglio; / accende il lume sotto la trave: / sanno quei lumi d’ombra e sbadiglio, / di cauti passi, di voce grave. / Le pie lucerne brillano intorno / là nella casa, qua su la siepe: / sembra la terra, prima del giorno, / un piccoletto grande presepe. / Nel cielo azzurro tutte le stelle / paion restare come in attesa; / ed ecco alzare le ciaramelle / il loro dolce suono di chiesa; / suono di chiesa, suono di chiostro, / suono di casa, suono di culla, / suono di mamma, suono del nostro / dolce e passato pianger di nulla”

Provo infine a spiegare il simbolo più completo del Natale, il presepe della quarta scena.

“La famiglia è ritornata dalla Chiesa, dove tra l’altro ha partecipato alla posa del Bambinello nell’artistico presepe del Borgo:

“Anche quest’anno, / come tutti gli anni / quasi ininterrottamente / dal millenovecentosessantadue, / nell’antico Borgo / di Bovalino Superiore, / l’artistico presepe elettromeccanico / è nato dalle mani sapienti e intelligenti / del signor Ciccio Clemente, / su incarico del priore / della locale Arciconfraternita / sempre attenta al recupero / di riti e della tradizione. / Anche quest’anno, / come tutti gli anni, / rimodellato su progetto diverso, / ricostruisce vicoli e scorci / del centro storico / e ripropone i tipici personaggi / creati artigianalmente che,/ con i loro lenti movimenti, / ripetono i gesti dei lavori quotidiani / di un mondo ancora vicino nel tempo / ma lontanissimo psicologicamente. / Anche quest’anno, / come tutti gli anni, / il successo di visitatori / al presepe, aperto fino a febbraio, / è già assicurato. / Molti gli appassionati in visita / -e del sottostante Museo d’arte sacra / inaugurato a settembre del 2002-, / molti i riconoscimenti, come è giusto / e meritati nel corso degli anni, / dall’Associazione specialistica con sede a Reggio Calabria. / Anche quest’anno, / come tutti gli anni, / c’è lo sforzo tenace / di pochi e testardi, / fedeli ai riti / e alla tradizione del Borgo, / di creare una suggestione / di provocare un ricordo / un rimorso un sorriso / un po’ di nostalgia / e un ritorno all’antico”.

La famiglia in corteo si avvia verso il presepe fatto in casa per depositare il bambinello benedetto in Chiesa; è la più piccola della famiglia, a portare con dolcezza il Figlio di Dio, mentre recita davanti alla grotta dolcissimi versi:

“Buio. / Poi una due cinque tante luci / illuminano / un albero / un presepe / palline colorate / pastori / neve / rami / una grotta / un bambino / nudo / caldo / ai soffi di un bue e un asinello! / Genitori / piccoli / miseri / grandi / una mamma e un papà / commossi / piangono / mentre / lassù / angeli bianchi / cantano l’inno della carità: / “Gloria a Dio nell’alto dei Cieli / e pace in Terra agli uomini di buona volontà”.

Con commozione, davanti al presepe illuminato per l’arrivo del Bambinello, in coro, tutti i componenti della famiglia cantano il canto più noto dedicato a Gesù Bambino:

“Tu scendi dalle stelle, o Re del Cielo. / E vieni in una grotta al freddo, al gelo. / O bambino, mio divino / Io ti vedo qui tremar: o Dio beato! / Ah quanto ti costò l’avermi amato! / A te che sei del mondo il Creatore, / Mancano panni e fuoco o mio Signore: / Caro, eletto – pargoletto. / Quanto, questa povertà – Più m’innamora / Giacché ti fece amor povero ancora. / Tu lasci del tuo Padre il divin seno / Per venire a penar su poco fieno, / Dolce amore del mio cuore, / Dove amor ti trasportò – O Gesù mio / Perché tanto patir? per amor mio! / Ma se fu tuo volere il tuo patire / Perché vuoi pianger poi, perché vagire? / Sposo mio, amato Dio, / Mio Gesù, t’intendo, si; Ah, mio Signore! / Tu piangi non per duol, ma per amore / Tu piangi per vederti da me ingrato, / Dopo sì grande amor, sì poco amato. / O diletto del mio petto / Se già un tempo fu cosi – Or te sol bramo / Caro non pianger più, ch’ io t’amo, io tamo / Tu dormi, o Gesù mio, ma intanto il cuore / Non dorme, no, ma veglia a tutte l’ore: / Del mio bello e puro agnello / A che pensi dimmi tu?- O amor immenso / A morire per te, rispondi, io penso / Dunque a morire per me tu pensi, o Dio; / E che altro, fuor di te, amar poss’io? / O Maria speranza mia: / Se poc’amo il tuo Gesù – Non ti sdegnare. / Amalo tu per me, s’io nol so amare”.

Di seguito la famiglia si sposta nei pressi dell’albero di Natale, dove ognuno ritira il proprio regalo, in un clima di festosa gioia e di rinnovata e sentita commozione. Valeria e Rossella con gli occhi sgranati già mi chiedono, mentre mi asciugo il viso umido di pianto, un’altra ancora bella favola d’altri tempi…

Buon Natale!>>

Alla confluenza dei fiumi / nacqui poeta / per cantare l’onore e la gloria, / la guerra e la vittoria, / dell’uomo sulla morte.

Alla confluenza dei fiumi / nasce gente nuova, / i cavalieri antichi, / senza macchia e senza paura.

Alla confluenza dei fiumi / edificate il tempio. / Già tornano gli dei, / e tornano pur elle / le ninfe dei boschi, dei monti, del mare, / innamorate e belle, / dilette figlie di madre natura.

Alla confluenza dei fiumi, / con grande emozione, / in onore di Greta / io canto l’inno di resurrezione.

Resurgat dominus / matris pater filiusve unius / io canto il mito, / io canto la parola. (r.s.)

Caro Riccardo, sono qui davanti alle tue ceneri, nel cimitero della tua amata Altilia (altera alla confluenza dei fiumi), per fare memoria del nostro rapporto umano e professionale e soprattutto per ringraziarti del contributo che tu hai dato alla mia formazione culturale ed etica. E mi piace farlo anche con l’utilizzo di versi, che descrivono meglio, nella loro essenzialità, il senso che hai dato alla tua esistenza…

M’hai relegato in un rupestre borgo / dove la mia battaglia quotidiana / affronto nel silenzio, / e benché trascurato e non amato, / non oso abbandonarlo…” (g.d.g.)

Caro Riccardo, sei stato mio insegnante al Liceo classico, successivamente collega, amico e fratello, e da tale posizione privilegiata, posso testimoniare che sei stato un grande uomo, appartenevi a quella categoria pitagorica del chi sa più di quel deve sapere è dio fra gli uomini…, e la tua vita, sfrondata di tutto ciò che è debolezza umana, ne è stata chiara testimonianza…

Ti ho sempre stimato un vero Maestro, a te mi accostavo sempre con lo spirito dell’apprendista e l’atteggiamento dell’ubi maior minor cessat; ogni incontro diventava per me motivo di arricchimento culturale e di godimento spirituale.

La tua grandezza e il tuo valore erano (e ancora lo sono) legati essenzialmente alla cultura nell’accezione più nobile e alta…

Vivere non è necessario, / necessario è soltanto / cercare il vero e il bene. / Seguitemi! / E quando noi toccheremo / il limite di nostra perfezione, / non più terra saremo, / ma luce di scienza e di amore… (g.d.g.)

Novello aedo greco, con le armi della cultura, hai cercato, caro Riccardo, di combattere l’ignoranza, l’arroganza, l’ipocrisia e la prepotenza dei nuovi persiani, arroccato nella tua ideale fortezza siberene, che ti ha visto nascere e crescere con lo sguardo rivolto sempre all’Oriente, ai suoi miti e ai suoi valori…

Inappagato di perfezione, bellezza e armonia,/ con misura s’aggira ancora, anima vagante, / il Maestro chiomato, tra antichi ruderi, / alla ricerca da opporre, di una nuova tetraksis, / ai numeri irrazionali e agli esseri tali… / Più a sud, da Stilo, fiero e con sguardo fermo, / un giovane osserva il mare che guarda la Grecia, / a fantasticare inquieto sulla prima incerta visione / di un nuovo mondo da conoscere e rinnovare, / sfocato era ancora il prezzo da pagare alla libertà / e all’autonomia di pensiero: la solitudine umana / e la persecuzione dei potenti di turno…(c.r.)

Stimolante formativo e decisivo per la tua vita, mi dicevi spesso caro Riccardo, era stato l’incontro con il mondo classico, e soprattutto con la vasta gamma dei valori e sentimenti dallo stesso veicolati (purtroppo dal nostro quotidiano ormai resettati).

Valori e sentimenti che debbono consentire agli uomini di trasformare le loro indignazioni vecchie e nuove in atteggiamenti propositivi; di considerare la “parola” ancella al servizio della verità e non prostituta al servizio dell’interesse e della convenienza; di riprendere definitivamente nelle loro mani il corso del loro destino; di impedire alle ambizioni sfrenate, agli egoismi e agli opportunismi la possibilità di relegare in un angolo meriti, competenze, correttezze ed onestà, ed evitare l’attualizzazione di quanto amaramente affermava l’acuto scrittore di San Luca, che la disperazione più grande che possa impadronirsi di una società è il dubbio che vivere rettamente sia inutile…

E’ Bello, Giusto e Santo / Recuperare l’immagine alla parola / Restituire la parola al pensiero

E’ Bello, Giusto e Santo / Recuperare il numero a simbolo / Restituire il simbolo alla filosofia

E’ Bello, Giusto e Santo / Recuperare il logos all’uomo / Restituire l’uomo alla fusis

E’ Bello. Giusto e Santo / Recuperare il fatto alla creatività / Restituire la creatività al mito

E’ Bello, Giusto e Santo / Recuperare le tenebre alla luce / Restituire la luce all’anima

E’ Bello, Giusto e Santo / Recuperare la morte alla vita / Restituire la vita alla gioia

E’ Bello, Giusto e Santo / Recuperare il molteplice all’Uno / Restituire l’Uno a Dio (r.s.)

Eri scettico a volte sulle virtù italiche, ma non ha mai abbandonato la fede e la speranza in tempi nuovi… Sulle rovine vecchie e nuove, dicevi, che Tempo verrà però che le vecchie virtù rinasceranno negli infiacchiti petti e da codesti lidi salperanno di vini generosi onuste navi per contrade lontane. Rinasceranno; e forse a me, già vecchio, toccherà di cantare ad alta voce la rinnovata ellenica stagione… (g.d.g.)

E di quella stagione d’oro, tu caro Riccardo avevi una profonda e robusta conoscenza storica e letteraria… Di tua conoscenza erano i segni e i sensi delle cose, della nostra cultura, del nostro territorio e delle nostre comunità… Con emozione e sentimento riuscivi a far parlare i sacri ruderi e le pietre, terreni incontrastati oggi di solitudine rotta solo nell’afa estiva dal frinire delle cicale, dove storia e leggenda s’intrecciano e si confondono creando suggestioni fascinose… Tu riuscivi a dare loro vita e vitalità, e a reinventare il mito della bellezza classica attraverso i resti della grandezza magnogreca… Con emozione e sentimento riuscivi a rappresentare il rituale del ritorno alle origini e alle proprie salde radici… e a captare, propagandole, le onde sonore e visive di un mondo misconosciuto alla superficialità autoctona…

O sacre pietre del delubro antico, / deh mi narrate quanti / morirono negli assalti cruenti, / fra il balenìo delle armi / e il calpestìo di cavalli accorrenti, / recalcitranti, nitrenti, grondanti / di sudore…(g.d.g.)

Hai concluso la tua vita terrena, caro Riccardo, con l’umiltà, lo stile e la personalità che hanno contraddistinto il tuo impegno quotidiano nell’educare tanti giovani al senso etico della libertà e nell’indicare alle classi politiche la necessità di un recupero culturale ed economico di un territorio al centro del Mediterraneo (oggi martoriato e bistrattato), che ha dato nel passato apporti e contributi importanti alla civiltà umana, ed è ancora in grado di darne per la crescita dell’Italia e dell’Europa. Una visione profetica e senza limiti.

I tuoi versi finali di commiato ne sono un esempio illuminante.

A rivederci, Maestro.

Per me non preci / né croci né dissone voci / di canti di morti / ma qui, io solo, / io sono il silenzio / e in silenzio attendere / di là della sponda / dell’acqua che croscia e che monda / l’anima gemella / sitire la vita. / Cantare alla gioia infinita / l’inno di gloria – alleluja / ma io sono ancora qui / solo, quasi un apolide / nella valle di Tempe / e canto a bocca chiusa / tra gli anfratti del sole / al suo tramonto il mio silenzio.

Natale 2024 – Carissimi, ho sognato la notte di sant’Anna dell’anno in corso di incontrare, ai piedi del grande gelso della casa natia di san Gianni, mio padre Giovanni, mia madre Rosa e mia nonna Saveria.

Seduti e piacevolmente rinfrescati dal folto fogliame, li guardavo con un misto di piacere, di sorpresa, aria interrogativa e un pizzico di imbarazzo.

Fu mio padre a parlare per primo: “Capisco, caro Carlo, la tua espressione esitante per la stranezza della situazione, ma come tu sai (avendolo espresso tante volte nei tuoi scritti) la soglia che unisce e divide il mondo dei vivi e quello dei morti è l’amore, e attraverso il sogno e i ricordi tale sentimento permette anche di dialogare e di continuare a condividere pensieri ed esperienze… Io, per sfortuna, ho lasciato anzitempo la mia famiglia terrena, per cui pochi sono i ricordi della nostra vita in comune. Ho colmato in parte tali lacune attraverso i racconti di tua madre e di tua nonna che intanto mi hanno raggiunto nella nuova dimensione. Però mi piacerebbe sentire direttamente dalla tua voce gli eventi della tua esistenza e quale senso hai dato alla tua vita. Anche mamma e nonna sono curiose e interessate, avendoti loro lasciato con tanti progetti familiari ancora abbozzati e non completati…”

Le parole di mio padre allentarono la tensione, mettendomi quasi a mio agio, e con calma cercai di organizzare un pensiero chiaro e comprensibile per spiegare quanto da papà richiestomi.

“Carissimi, come potete intuire data la situazione particolare, provo una miriade di sentimenti forti e contrastanti, ma con una grandissima gioia di vedervi e potervi parlare. Soprattutto con te, carissimo papà, di cui ho pochi ricordi, impalpabili e immersi nella nebbia del tempo. Cercherò, per soddisfare la vostra curiosità, di raccontarvi in breve qualcosa della mia vita non breve, ma ancora viva e attiva, nonostante gli acciacchi dell’età.

Come tu sai, caro papà, nel codice genetico lasciatoci in eredità da te e dai nostri antenati è presente in modo diffuso il gene della scrittura (una vera grafomania), con il quale quasi tutti i Ripolo in qualche modo hanno dovuto fare i conti. Anch’io, da quando ho imparato a leggere e scrivere, ho sentito il bisogno di raccontare su carta i miei percorsi di vita. Pertanto posso dire che il mio percorso letterario non è disgiunto dal mio percorso di vita (e viceversa).

Percorso iniziato intorno al braciere di casa e tra i banchi pesanti della scuola elementare. I primi che mi hanno indicato una via (da me anche accettata e ritenuta quella giusta) e trasmesso i primi rudimenti della cultura sono stati la nonna materna e il mio insegnante di scuola elementare.

La prima è stata la qui presente nonna Saveria (che mi guarda ancora con lo stesso sguardo dolce e amoroso di un tempo), la quale mi ha fatto innamorare di tutte le vicende dell’uomo, attraverso le storie favolose di tanti personaggi mitici (da Giufà a Cristo, da Rolando a Carlo Magno, dalla Madonna alla Maga Sibilla), che ci raccontava attorno al braciere durante le fredde serate invernali, stimolando la mia fantasia a volare alto.

Il maestro Valerio Rotundo, il mio insegnante di scuola elementare (raro esempio di professionalità ed umanità), in seguito ha affinato la mia curiosità di “cercatore” e mi ha fatto capire che la cultura e la conoscenza sono soprattutto strumentali all’etica e ai comportamenti e non solo esercizio intellettuale o di erudizione. Dopo la scuola elementare non sempre il mio rapporto con i tanti insegnanti incontrati e l’Istituzione è stato positivo, come ho descritto in tante riflessioni tematiche, lunghe (e forse per te anche noiose) da riferirti in questo momento…

Più avanti negli studi i miei riferimenti culturali sono stati il Cristo storico del discorso della montagna (le nove beatitudini), che incarna e soddisfa la mia esigenza di un’etica che anteponga agli egoismi e agli interessi personali i valori della solidarietà e della giustizia (beati i poveri in spirito perché di essi è il regno dei cieli; beati i miti perché erediteranno la terra; beati gli afflitti perché saranno consolati; beati quelli che hanno fame e sete della giustizia perché saranno saziati; beati i misericordiosi perché troveranno misericordia; beati i puri di cuore perché vedranno Dio; beati gli operatori di pace perché saranno chiamati figli di Dio; beati i perseguitati per causa della giustizia perché di essi è il regno dei cieli; beati voi quando vi insulteranno, vi perseguiteranno e, mentendo, diranno ogni sorta di male contro di voi per causa mia) e il Pitagora dei versi aurei, con impressa nella mia mente l’iscrizione programmatica indicata sul frontone della sua Scuola (chi non sa quel che deve sapere, è un bruto fra i bruti; chi non sa più di quel che deve sapere, è uomo fra i bruti; ma chi sa tutto ciò che deve sapere, è un Dio fra gli uomini…):

Versi aurei – Per i tempi veloci e difficili attuali, / non è facile inerpicarsi sugli erti / sentieri dell’etica pitagorica / e recuperare predisposizioni e spontaneità, / ormai da tanto tempo scomparse…

Onora prima di tutto gli dei mortali, / come è stabilito per legge, e osserva / il giuramento; poi gli splendidi eroi / e i demoni sotterranei rispetta, / come stabilito dalla norma.

Non è facile riconquistare il senso / del sacro e della vita, e il rispetto / dovuto da rendere al mistero del divino, / base e presupposto di ogni cammino, / diverso il contesto dei versi aurei…

Onora i genitori e i parenti prossimi; / degli altri chi più eccelle in virtù renditi / amico; non odiare un tuo compagno / per una piccola manchevolezza, se puoi, / perchè potere è congiunto a necessità.

E’ complicato e macchinoso riscattare / un sistema di valori in una società corrotta / che fonda spesso i rapporti sull’interesse e / sulla convenienza anche con familiari e amici; / e che alimenta la cattiveria, l’egoismo, / l’invidia e il complesso di Procuste…

Abituati a dominare lo stomaco e il sonno, il sesso / e l’ira; non fare niente di riprovevole con gli altri / nè da solo; rispetta sempre te stesso; persegui / in parole e opere la giustizia; non agire prima / di riflettere; sappi che tutti moriamo e le ricchezze / è facile ora guadagnarle ora perderle.

Non è facile riesumare, in contesti traviati e libertari / come gli attuali, atteggiamenti e comportamenti / di autocontrollo e rispetto per tutto ciò che merita / considerazione, o per tutti quelli che si spendono / per gli altri con vero spirito di servizio e di giustizia….

Dei dolori che i mortali ricevono in sorte, / qualora te ne tocchi una quota, sopportala / senza irritarti. Conviene anche porvi rimedio, / per quanto puoi, e ricordati che ai buoni il destino / non molti di tali dolori assegna. Arrivano / alle orecchie degli uomini parole buone e cattive, / non spaventarti nè lasciarti influenzare. / Anche se ti si dice il falso, sopporta serenamente…

Intricato e macchinoso è ritrovare in comunità convulse / come le attuali, valori di condivisione e solidarietà, / per intraprendere in compagnia percorsi di crescita, / di formazione e di civiltà… I modelli correnti, in attesa / di tempi migliori, apprezzano più l’avere, / il consumismo e il possesso che il dare e l’essere…

Quello che io dirò, in tutto si osservi: nessuno ti induca / nè con parole, nè con fatti a fare e a dire cosa che non sia / per il tuo meglio; pensa prima di agire per non commettere / sciocchezze, è dello stolto fare o dire cose senza riflettere; / compi cose di cui tu non abbia a pentirti. Non fare cose / che non sai, ma apprendi quanto è necessario, / così potrai vivere una vita felicissima.

Non è facile mantenere l’autonomia di pensiero e difendere il vero, / il bene e il giusto, laddove la sete di potere e la fame di denaro / distruggono la dignità propria e degli altri, l’ambizione sfrenata / ed egoistica anche la coscienza e i valori. Non è di tutti il potere / di cambiare il mondo, nè il diritto-dovere di dire come si vuole…

Bisogna non trascurare la sanità di corpo, ma serbare la misura / nel bere e nel cibo e nelle esercitazioni fisiche: chiamo misura / quel tanto che non ti cagionerà molestia. Abituati a un stile di vita / puro e austero, e guardati dal fare cose che suscitano invidia. / Non spendere inopportunamente, come uno che non conosce regola, / non essere avaro: per tutto il meglio è la misura. / Fa ciò che non ti recherà danno e rifletti prima di agire.

Complesso e tortuoso è impedire che sia il tempo a usare e / scarabocchiare la vita in comunità moderne, e recuperare / l’autonomia e la libertà di impiegare il proprio. Testimoniare / cosa controcorrente o sconosciuto ai più diventa un’impresa / ardua e pericolosa, quasi come ricercare verità condivise…

Non accogliere il sonno sui molli occhi, prima di aver pensato / tre volte a ognuna delle azioni del giorno: In ché errai? / Che cosa ho fatto? Quali dovere omisi?E incominciando / dalla prima azione passa a tutte le altre. E poi delle cattive azioni / che hai commesso rimproverati, delle buone rallegrati. / Affaticati intorno a queste cose, queste medita, queste devi amare: / queste ti guideranno sulle orme della virtù divina, sì, per colui / che rivelò alla nostra anima la tetrade fonte dell’eterna natura…

Non è facile diffondere l’impegno a condividere con gli altri / il bello e il vero, presenti, anche se in misura diversa, in tutti / i cuori, e lo sforzo di lavorare su se stessi per estirpare il brutto / e il falso, purtroppo diffusi in tutti gli animi e le menti, che / incattiviscono i rapporti e avvelenano i comportamenti…

Ma accingiti all’opera dopo aver supplicato gli Dei / che abbia buon fine; così facendo conoscerai l’essenza / degli Dei immortali e degli uomini mortali, e come ogni cosa / divenga e come finisca. Conoscerai per quanto è giusto / che la natura in ogni cosa è simile a sé stessa: così / non crederai nell’impossibile, né alcuna cosa ti rimarrà ignota; / conoscerai che gli uomini da sé stessi si procacciano i mali: / infelici, che, stando loro vicini i beni, non vedono ne intendono…

Contorto e confuso è il viaggio esistenziale di chi non crede / nella giustizia degli uomini e non ha fede in quella divina. Intanto / la storia insegna che le masse manipolate dal “potere” sono le più / povere e poco istruite, cosa che spiega i suoi tentativi continui / di recintare e ridurre il ruolo della Scuola e delle Agenzie educative…

Pochi conoscono la liberazione dai mali. Tale destino turba le menti / dei mortali: a precipizio sono trascinati verso altro con sofferenze / infinite, poiché la triste discordia, loro congenita compagna, li rovina / senza che se n’avvedano: la quale non si deve seguire, ma cedendo / fuggire. Oh Giove padre, tu potresti liberare tutti da molti mali, / se rivelassi a tutti quale sia il proprio Demone…

Non è facile recuperare le condizioni interiori per approfondire / in libertà la conoscenza di se stessi, per affinare le giuste capacità / di decodifica di una realtà resa dall’uomo, complessa e complicata. / E’ più che impressione ritenere che l’unica libertà che si concede / l’uomo di oggi sia la scelta delle sue ramificate schiavitù…

Ma tu confida, perché divina è la stirpe dei mortali, ai quali / la natura ha dato ogni cosa a conoscerne il sacro; se ne sei parte, / avendo fatto espiazione avrai autorità su ciò a cui ti inizio e / ti libererai dalle pene dello spirito. Astieniti dai cibi di cui parlammo, / durante le lustrazioni e le purificazioni operando con giudizio, medita / ogni cosa, ponendo al di sopra di tutto la mente, ottima auriga… / E se lasciato il corpo, ti libererai nel puro etere, sarai come un dio eterno, incorruttibile, non più mortale.

Per i tempi veloci e difficili attuali, è proprio difficile inerpicarsi / sugli erti sentieri / dell’etica pitagorica, (per i Cyloni di oggi e i tanti “rinnegati”), e lungo è il percorso di preparazione / alla purificazione e alla perfezione, passaggio obbligato / per salire, incorruttibile, al puro etere…

Insieme a Cristo e Pitagora anche la vita di Salomone e la saggezza del cuore intelligente mi hanno accompagnato nel mio percorso formativo. Nel Primo Libro dei Re (3, 5-15) Salomone, su precisa domanda di Dio (“chiedimi ciò che vuoi che io ti conceda”), fa richiesta di dargli un “cuore intelligente”, che lo faccia essere giusto e lo aiuti a distinguere il bene dal male (“concedi dunque al tuo servo un cuore che sappia giudicare il tuo popolo, in modo da distinguere il bene dal male; altrimenti chi potrà mai governare questo tuo popolo così numeroso?)

“Piacque al Signore che Salomone avesse fatto questa richiesta –continua il passo biblico– Dio perciò gli disse: ‘Poiché tu hai domandato questa cosa e non hai domandato per te una lunga vita, né le ricchezze, né la morte dei tuoi nemici, ma hai domandato per te intelligenza per ben discernere il diritto, ecco, io faccio secondo la tua parola: ti dono un cuore saggio e perspicace come non ci fu prima di te, né uguale sorgerà dopo di te. Anzi io ti dono pure quanto non hai chiesto, cioè ricchezza e onore, così che tra i re non ci sia mai alcuno uguale a te. Se poi camminerai nelle mie vie, custodendo i miei precetti e i miei ordini, come ha fatto Davide tuo padre, io prolungherò anche la vita…”

E’ in questo dialogo il senso di ogni viaggio spirituale, è soprattutto nella risposta di Re Salomone il significato di ogni percorso produttivo. Allevare e far crescere un “cuore intelligente” è in ogni ricerca interiore motivazione e finalità, è l’alfa e l’omega, è il noumeno e il santo graal, è metodo forma e contenuto. Ispirarsi a questa richiesta rende senz’altro ogni cammino proficuo, utile, vivificatore di modelli e comportamenti positivi.

E’ a questo modello (difficile oggi da seguire, in un contesto che segue rotte diverse e contrarie), che mi sono sempre sforzato di ispirarmi, nel cammino di chiarimento di possibili verità, seguendo con passi adeguati le orme più affidabili e adeguando ai limiti personali forze ed energie.

E’ noto a tutti voi che mia madre con la sua vita di sacrifici, di buon senso e di tanta fede, ha reso possibile e messo in condizione i tre figli (presto orfani di padre) di crescere con dignità, onestà e rispetto. Cosa che sempre e da tutti le è sempre stata riconosciuta, insieme alla sua bontà e mitezza d’animo.

Ebbene, caro padre, sono loro (la nonna, la mamma, il maestro Valerio, Pitagora, Cristo, Salomone) che mi hanno aiutato ad uscire metaforicamente dalla “caverna platonica”; orientare la mia vita in direzione della “vera unica stella polare” , non lasciandomi distrarre dalle tante, forse più luminose nella forma ma false e illusorie nella sostanza; mi hanno indicato che la conquista della libertà di mente e la purezza di cuore non si ottengono facilmente senza un percorso ragionato, come espresso da me nella poesia “Platone in Calabria”, che racchiude il senso di tutti i miei cammini:

Platone in Calabria – Schiavo sono nato, come i miei genitori, / i tanti parenti e la maggior parte dei paesani. / Con le catene strette alle caviglie per impedirmi / di fuggire; serrate alla testa per impedirmi / di pensare e qualsiasi voglia di riscatto; sigillate / al cuore per impedirmi di amare in libertà…

Ho trascorso la mia infanzia con altri ragazzi, / schiavi come me, e con i figli degli oppressori, / sempre pronti a convincermi sulla giustezza / e necessità che la società fosse divisa, quasi / per volontà divina, in padroni e schiavi, in ricchi / e poveri, da accettare senza discutere…

Non ricordo quanto sia durata per me e la mia / sensibilità tale situazione. Di certo so che l’amore / per la lettura mi ha fatto capire presto la “truffa” / nascosta dietro i soprusi e il mantenimento / di uno stato sociale ideato, progettato e realizzato / (con forza e violenza) dai “potenti” di turno…

Lungo è stato il percorso di conoscenza e di chiara / presa di coscienza, per limare le catene ed avviare / timide forme di riscatto…A piccoli passi quotidiani / mi sono allontanato dal fondo della caverna, / per raggiungere una stretta apertura filtrante / un filino di luce ed aria pulita, piacevole da respirare.

Curioso e voglioso di capire il “nuovo”, col timore / e paura del diverso e delle inevitabili conseguenze / per le trasgressioni, ho dato una sbirciatina / su un mondo, a me sconosciuto e misterioso, / ma che intuivo interessante per bellezza / e fonte infinita di piacere ed emozioni…

Solo un attimo d’imbarazzante esitazione, / e già senza alcuna precauzione mi ritrovai / catapultato in una realtà completamente / nuova e diversa, rispetto a quella prima vissuta / e subìta, immersa nella luce, nei profumi e nei colori. / Respiravo a pieni polmoni, un piacere immenso.

Non fu facile adattarmi, ma neppure impossibile. / Lentamente sentivo allentarsi la stretta delle catene: / nelle caviglie cominciava a scorrere il sangue, la mente / e il cuore venivano inondate da nuovi stimoli, nuove / emozioni e piacevoli sensazioni. Come svegliarsi / da un sonno profondo e scoprire una vita più ricca…

Non so quanto è durata l’ebbrezza di tale cambiamento / e la gioia per le nuove scoperte. So che presto mi ricordai / dei parenti e amici che avevo lasciato nella caverna. / Non ebbi indecisione; la voglia di condividere subito / le nuove esperienze mi catapultò nel fondo della caverna, / dove tanti vivevano in schiavitù fisica e psicologica…

Raccontai con gioia e sorrisi il mio vissuto all’esterno / della spelonca, che già sentivo come un triste ricordo / ed estranea alla mia nuova vita. Raccontai che fuori / c’era vita vera e possibilità di vivere diversamente, / progettare una vita secondo i propri desideri, fare / tante nuove cose in coscienza e libertà…

Proposi loro di seguirmi, ma quale fu la mia sorpresa. / Cominciarono a deridermi, e a darmi del matto: “Poverino, / avrà di certo sbattuto la testa alla parete ed ora ha perso / il lume della ragione e farnetica”… Cercai di far capire / che non ero io il matto, che dovevano fidarsi di me, / seguirmi e poi decidere loro se vivere ancora / da schiavi o da uomini liberi…

Niente da fare… Mi sentivo come Cassandra (disperata / per non essere creduta) davanti al gigantesco e insidioso / cavallo di legno sotto le mura di Troia e ai compaesani ottusi / e deridenti…Piansi e mi disperai per loro (ma inutilmente), / mentre da solo mi riavviai verso il nuovo mondo…

Piango ancora oggi, anziano di 78 anni, per la situazione / cambiata di poco… solo pochissimi della mia generazione / hanno cominciato a limare le loro catene, mentre i più / continuano a vivere volontariamente in schiavitù / “scambiandola” per libertà, in convinta e condizionata / passività “spacciata” per democrazia e partecipazione…

Ogni volta che torno nella caverna per salutare chi ha paura / di liberarsi dalle catene dell’ignoranza, dei pregiudizi, / delle abitudini e della sottomissione, provo pietà immensa / e piango impotente, con l’amarezza di non poter con loro / condividere percorsi ed esperienze di crescita e di riscatto, / o magari semplici e piacevoli conversazioni in amicizia e armonia.

Senza un percorso di formazione gli schiavi resteranno tali nella caverna, i bruti resteranno tali, i pseudo-salomoni non diventeranno mai saggi.

Senza un lavoro continuo di crescita non è possibile mantenere a lungo il giusto equilibrio, il buon senso, la mente libera e il cuore pulito.

Rammentando che il percorso non è mai esterno a noi, ma nella nostra coscienza come scrive Agostino di Tagaste: “Noli foras ire, in te ipsum redi, in interiore anima habitat veritas”.

Ricordando che la sgrossatura della pietra grezza e la sua levigatura richiede un lavoro di squadratura continua, fino a quando non si prende COSCIENZA dei meccanismi che regolano le nostre azioni.

Considerando che mai bisogna dare giudizi affrettati sugli altri, ma che siano frutto di dialogo e di chiarimenti continui.

A questo punto, mentre cercavo di aggiungere altre notizie “utili” per i miei cari defunti, una mora matura si staccò dal gelso e con il suo rosso succo mi sporcò la candida maglietta che indossavo. Mi svegliai subito… e il sogno svanì.

BUON NATALE

I stazione – Gesù è condannato a morte

II stazione – Gesù è caricato della croce

III stazione – Gesù cade per la prima volta

IV stazione – Gesù incontra sua madre

V stazione -Gesù è aiutato dal Cireneo

VI stazione – La Veronica asciuga il volto di Gesù

VII stazione – Gesù cade per la seconda volta

VIII stazione – Gesù incontra le donne di Gerusalemme

IX stazione – Gesù cade per la terza volta

X stazione – Gesù è spogliato delle sue vesti

XI stazione – Gesù è inchiodato sulla croce

XII stazione – Gesù muore in croce

XIII stazione – Gesù è deposto dalla croce

XIV stazione – Gesù è deposto nel sepolcro

XV stazione – La risurrezione di Gesù

Carissimi, quando mi trovo a riflettere sui Natali del Terzo millennio, scopro con dispiacere che sono profondamente diversi da quelli della mia infanzia, non più carichi di stupore per la Grande Attesa e di meraviglia dinnanzi a quella che era la festa più semplice e misteriosa della Chiesa cattolica. Oggi altre atmosfere a ridosso della festa: luminarie eccessivamente sfarzose, ritmi frenetici e corse agli acquisti e ai regali, che stancano, distraggono e non permettono il dispiegarsi di sentimenti ed emozioni dinnanzi al mistero della nascita di Gesù, che già guarda la croce del riscatto umano. Natali telematici e televisivi, asettici e fuorvianti…

Quando mi trovo a riflettere su questi Natali e a fare raffronti con i miei dell’infanzia ricchi di suggestioni emozioni e sentimenti, provo, con estrema difficoltà e con gli occhi lucidi e un nodo in gola, a spiegarlo alle nipotine, nate con prospettive diverse e schemi mentali nuovi, immerse in atmosfere futuristiche, destinate a chiudere definitivamente col passato, sia nella forma che nella sostanza…

Provo con disagio a raccontare che, diversamente da oggi, la festa del Natale ogni anno tornava a scaldare per pochi giorni la nostra anima. Si accendono, è vero, oggi nell’era del benessere e del superfluo, le strade, le piazze, le case di luci di splendori e di suggestioni… ma il cuore dei miei coetanei, bisognoso di affetti, torna ad altri Natali. Torna nel borgo antico, al Natale della nostra infanzia. Nelle pieghe segrete della nostra memoria suonano ancora dolci nell’aria le cornamuse dei pastori che, nove giorni prima dell’Avvento, scendevano a valle dai monti per cantare le nenie davanti alla capannina di sughero dei presepi, bussando alla porta di ogni casa. Aspettavamo il Natale per rifare il presepe ed aggiungere altre statuine di terracotta, fatti tutti a mano da abili artigiani. Partecipavamo con allegria ai preparativi della festa, riunendoci nelle case quasi ogni sera, dal giorno dell’Immacolata all’Epifania, con amici e parenti per giocare a tombola, a sette e mezzo, a monachello o alla stoppa. Ci radunavamo attorno ai fuochi di Santa Lucia, simbolico segno di ripresa della luce dopo la lunga notte solstiziale, il 13 dicembre primo giorno dei catamisi, dai quali trarre auspici e previsioni per i successivi dodici mesi dell’anno nuovo:

“ha bruciato / -scoppiettante- / nella serata fredda ed umida / con i ragazzi / costruttori / -tutt’intorno- / felici e saltellanti / custodi gelosi / di un rito antico / che ha i tempi lunghi / della preparazione / inconsapevoli / di un vissuto importante/ ha bruciato / -scoppiettante- / l’architettonica struttura / progettata da menti / ispirate / per l’ultimo falò / del secondo millennio / consumato e disperso / il giorno di Santa Lucia / vissuto nei tanti rioni da cittadini / con trepidante attesa il 13 dicembre / inconsapevoli / di un vissuto importante.”

Ma il senso antico e sacro della festa si ritrovava in particolare alla vigilia di Natale…

Provo a spiegare alle incuriosite nipotine, come in una rappresentazione teatrale, la prima scena di questo tuffo nel passato: la Novena.

“E’ la sera della vigilia. La novena viene completata. Per nove sere il piccolo gruppo musicale (organetto, chitarra, flauto) ha percorso le vie di sua competenza e ha visitato le stesse famiglie portando l’annunzio della nascita di Gesù Bambino:

1° Giorno – La novena principiamo / in onore del Messia / e le lodi gli cantiamo / a San Giuseppe ed a Maria.

2° Giorno – Maria si mise il velo / e insieme a suo figlio pregò / “è nato e creato” / tutto il mondo lo annunciò / cantavano gli angioletti / la gloria del Signore / dicendo ai poveretti / “è la fine del dolor”.

3° Giorno – San Giuseppe dispiaciuto / a Maria le parlò / che il Divino Redentore / nel suo seno si incarnò. / E con questo bando reale / Maria Santa rispondeva / “Caro sposo mio regale, / così volle l’Alto Dio”.

4° Giorno – Nelle terre dell’Egitto / si piangeva un piatto rotto / perché il sangue di innocenti / fu versato nel fiume nero / ed Erode il traditore, / che alla struggia non fece in tempo / per trovare il Nazareno / una gran struggia ordinò.

5° Giorno – In Egitto si è trovato / in quel tempo che regnava / Re Cesare chiamava / e a tutti ordinava / sta novella assai perfetta. / San Giuseppe che piangeva / la sacrata verginella / in custodia la teneva.

6° Giorno – I Re Magi gli portano in dono / oro mirra e incenso a Gesù. / Dormi dormi / che oggi dal trono dei Cieli / scendesti quaggiù.

7° Giorno – Mezzanotte sacrava all’altare, / la Madonna soffriva il dolor. / Nevicando lampando e tuonando / quando nascesti mio dolce tesor.

8° Giorno – Un suono di zampogne si sente da lontano / è sceso il Redentore con rose e fiori in mano. / Pochi pastori si prostrano all’umile capanna / cantando “Pace e Osanna al celeste Bambino d’amor”.

9° Giorno – Una notte troppo buia, / poco o niente si vedeva, / una stella per fortuna / tutto il mondo illuminò. / E svegliatevi, o pastori, / che andiamo a trovare Gesù / per trovare il Re degli Angeli / non si può dormire più.

Era l’ultima gioiosa fatica. Ora i tre ragazzi, Omar Luca e Francesco, divideranno il denaro offerto dalle famiglie visitate, l’ultima sera della novena. Seduti per terra, gioiosamente fanno la conta di quanto raccolto e commentano…

Omar: Non è andata male, pensavo peggio…

Luca: Due milioni è una bella cifra.

Francesco: Nonostante la concorrenza di Associazioni varie, che in questo periodo di tredicesima sempre di più svalutata organizzano raccolte di fondi, e dei grossi impegni che hanno le famiglie a tappare buchi economici e ad affrontare spese di fine anno, la gente ha apprezzato la nostra iniziativa offrendoci secondo possibilità…

Luca: …e secondo la generosità e la tircheria individuale.

Omar: Non scendiamo nei particolari, spesso sono proprio le persone danarose le più tirate e avare.

Breve pausa.

Luca: Con la mia parte comprerò un giubbotto per me e con quello che rimane un piccolo regalo per tutti i familiari.

Omar: Io li metto da parte per pagarmi, la prossima estate, un viaggio all’estero, forse in Grecia alla ricerca delle nostre radici.

Francesco: Io non ho idee chiare, comunque mi serviranno a non dipendere per un po’ dai genitori.”

Provo a descrivere ancora la seconda scena di questa infinita sacra Commedia: la Notte Santa di Guido Gozzano.

“E’ difficile oggi creare l’atmosfera giusta del Natale, quella che parte dal cuore e tocca i sentimenti con dolce incanto, ma non impossibile. Basta chiudere gli occhi… e condividere le peripezie di Giuseppe e Maria alla ricerca di un giaciglio, dove far nascere il Re dei Re…

Giuseppe: Consolati, Maria, del tuo pellegrinare! Siam giunti. Ecco Betlemme ornata di trofei. Presso quell’osteria potremo riposare, chè troppo stanco sono e troppo stanca sei.

Voce narrante: Il campanile scocca lentamente le sei.

Maria: Avete un po’ di posto, o voi del Caval Grigio, un po’ di posto avete per me e Giuseppe?

Primo Oste: Signori, me ne duole; è notte di prodigio, son troppi i forestieri; le stanze ho piene zeppe.

Voce narrante: Il campanile scocca lentamente le sette.

Giuseppe: Oste del Moro, avete un rifugio per noi? Mia moglie più non regge ed io son così rotto!

Secondo oste: Tutto l’albergo ho pieno, soppalchi e ballatoi, tentate al Cervo Bianco, quell’osteria più sotto.

Voce narrante: Il campanile scocca lentamente le otto.

Giuseppe: O voi del Cervo Bianco, un sottoscala almeno avete per dormire? Non ci mandate altrove!

Terzo Oste: S’attende la cometa. Tutto l’albergo ho pieno d’astronomi e di dotti, qui giunti d’ogni dove.

Voce narrante: Il campanile scocca lentamente le nove.

Maria: Ostessa dei Tre Merli, pietà d’una sorella! Pensate in quale stato e quanta strada feci.

Ostessa: Ma fin sul tetto ho gente: attendono la stella… Son negromanti, magi persiani, egizi, greci…

Voce narrante: Il campanile scocca lentamente le dieci.

Giuseppe: Oste di Cesarea…

Quarto Oste: Un vecchio falegname? Albergarlo? Sua moglie? Albergarlo per niente? L’albergo è tutto pieno di cavalieri e dame: non amo la miscela dell’alta e bassa gente.

Voce narrante: Il campanile scocca l’undici lentamente.

Maria: La neve!

Giuseppe: Ecco una stalla! Avrà posto per due?

Maria: Che freddo!

Giuseppe: Siamo a sosta!

Maria: Ma quanta neve, quanta!

Giuseppe: Un po’ ci scalderanno quell’asino e quel bue…

Voce narrante: Maria già trascolora, divinamente affranta… Il campanile scocca la Mezzanotte santa.

Coro: E’ nato! Alleluia! Alleluia! / E’ nato il Sovrano Bambino. / La notte, che già fu sì buia, / risplende d’un astro divino. / Orsù, cornamuse, più gaie / suonate: squillate campane! / Venite pastori e massaie; / o genti vicine e lontane! / Non sete, non molli tappeti, / ma, come nei libri hanno detto / da quattro mill’anni i Profeti / un poco di paglia ha per letto. / Per quattro mill’anni s’attese / quest’ora su tutte le ore. / E’ nato! E’ nato il Signore! / E’ nato nel nostro paese! / Risplende d’un astro divino / la notte che già fu sì buia. / E’ nato il Sovrano Bambino. / E’ nato! Alleluia! Alleluia!…

Come era stato previsto il grande evento si sta compiendo con le modalità stabilite dall’Eterno, mentre l’occhio divino osserva con comprensione l’umana libertà e il suo uso non sempre eticamente accettabile…”

Provo poi, con profonda emozione e nostalgia, a raccontare le atmosfere particolari della terza scena: il rito del Cenone.

“Sono le ore 20.00 del 24 dicembre. E’ il momento in cui le famiglie riunite prendono posto a tavola per il rituale cenone di Natale. Le strade sono deserte, dopo l’animazione e la frenesia dell’intera giornata per gli ultimi acquisti. Al termine del cenone tutti in Chiesa per la messa di mezzanotte.

Nonno Antonio: E’ un appuntamento che aspetto tutto l’anno per avere tutti i figli e le rispettive famiglie vicini, seduti attorno a questo tavolo. Sono felice. Questa sera bisogna celebrare i riti di purificazione con i piatti della penitenza, composti esclusivamente da cibi di magro e come vuole la tradizione in ricordo dei discepoli di Gesù, bisogna assaggiare tredici pietanze…

Caterina: E’ tutto pronto. In nome della tradizione abbiamo cucinato la pasta con acciughe salate e pane grattugiato, il baccalà fritto e in umido, i peperoni arrostiti, le olive verdi in salamoia, le rape lessate e condite con olio e aceto, i cavolfiori infarinati e fritti, la verza affogata con una spolverata di pepe rosso, i broccoli neri saltati in padella, nocciole, fichi secchi imbottiti di mandorle, castagne infornate, mele arance melograni uva mandarini e finocchi, torrone di miele e mandorle, “i crustuli”, “i tardiddri”, “a pitta ‘mpigliata”, le crespelle…

Nonno Antonio con voce commossa: Prima di cominciare, voglio ringraziare il Signore per avere concesso a me e ai miei figli questi momenti di profonda emozione. In questa notte magica, ringrazio il Signore per avermi dato la possibilità di vivere ancora questa ricorrenza accanto ai miei figli e ai miei nipoti, che per l’occasione hanno sospeso le loro abituali occupazioni e disdetto i loro impegni per dedicarmi un attimo della loro vita. In questa notte santa, ringrazio il Signore per avermi dato ancora la possibilità di provare le emozioni della festa più bella e importante dell’anno, che mi riporta ai dolci ricordi di tanti Natali d’altri tempi. In questa notte divina, ringrazio di cuore il Signore e a Lui chiedo per tutti e per i miei la salute e la pace interiore, le sole che servono per vivere una vita dignitosa e decorosa. In questa notte, riuniti nel nome del Bambin Gesù, ringrazio il Signore per il cibo e l’abbondanza che ha messo a nostra disposizione, oggi e sempre.

Il cenone diventa per tutti occasione di riflessioni e di rappresentazioni. Gli adulti addolciscono i loro comportamenti, i figli promettono con letterine, infilate sotto il piatto, di diventare più buoni e di impegnarsi con costanza e vero interesse allo studio.

A conclusione del cenone, che va avanti rumoroso e in allegria per tutta la serata, tutti si recano, dopo aver indossato abiti pesanti, in Chiesa per assistere con partecipazione alla tanto attesa Messa di mezzanotte. Il suono delle ciaramelle riceve i fedeli sul sagrato della Chiesa, evocando i versi dal sapore antico del poeta Pascoli:

“Udii, tra il sonno le ciaramelle / ho udito un suono di ninne nanna. / Ci sono in cielo tutte le stelle, / ci sono i lumi nelle capanne. / Sono venute dai monti oscuri / le ciaramelle senza dir niente; / hanno destata ne’ suoi tuguri / tutta la buona povera gente. / Ognuno è sorto dal suo giaciglio; / accende il lume sotto la trave: / sanno quei lumi d’ombra e sbadiglio, / di cauti passi, di voce grave. / Le pie lucerne brillano intorno / là nella casa, qua su la siepe: / sembra la terra, prima del giorno, / un piccoletto grande presepe. / Nel cielo azzurro tutte le stelle / paion restare come in attesa; / ed ecco alzare le ciaramelle / il loro dolce suono di chiesa; / suono di chiesa, suono di chiostro, / suono di casa, suono di culla, / suono di mamma, suono del nostro / dolce e passato pianger di nulla”

Provo infine a spiegare il simbolo più completo del Natale, il presepe della quarta scena.

“La famiglia è ritornata dalla Chiesa, dove tra l’altro ha partecipato alla posa del Bambinello nell’artistico presepe del Borgo:

“Anche quest’anno, / come tutti gli anni / quasi ininterrottamente / dal millenovecentosessantadue, / nell’antico Borgo / di Bovalino Superiore, / l’artistico presepe elettromeccanico / è nato dalle mani sapienti e intelligenti / del signor Ciccio Clemente, / su incarico del priore / della locale Arciconfraternita / sempre attenta al recupero / di riti e della tradizione. / Anche quest’anno, / come tutti gli anni, / rimodellato su progetto diverso, / ricostruisce vicoli e scorci / del centro storico / e ripropone i tipici personaggi / creati artigianalmente che,/ con i loro lenti movimenti, / ripetono i gesti dei lavori quotidiani / di un mondo ancora vicino nel tempo / ma lontanissimo psicologicamente. / Anche quest’anno, / come tutti gli anni, / il successo di visitatori / al presepe, aperto fino a febbraio, / è già assicurato. / Molti gli appassionati in visita / -e del sottostante Museo d’arte sacra / inaugurato a settembre del 2002-, / molti i riconoscimenti, come è giusto / e meritati nel corso degli anni, / dall’Associazione specialistica con sede a Reggio Calabria. / Anche quest’anno, / come tutti gli anni, / c’è lo sforzo tenace / di pochi e testardi, / fedeli ai riti / e alla tradizione del Borgo, / di creare una suggestione / di provocare un ricordo / un rimorso un sorriso / un po’ di nostalgia / e un ritorno all’antico”.

La famiglia in corteo si avvia verso il presepe fatto in casa per depositare il bambinello benedetto in Chiesa; è la più piccola della famiglia, a portare con dolcezza il Figlio di Dio, mentre recita davanti alla grotta dolcissimi versi:

“Buio. / Poi una due cinque tante luci / illuminano / un albero / un presepe / palline colorate / pastori / neve / rami / una grotta / un bambino / nudo / caldo / ai soffi di un bue e un asinello! / Genitori / piccoli / miseri / grandi / una mamma e un papà / commossi / piangono / mentre / lassù / angeli bianchi / cantano l’inno della carità: / “Gloria a Dio nell’alto dei Cieli / e pace in Terra agli uomini di buona volontà”.

Con commozione, davanti al presepe illuminato per l’arrivo del Bambinello, in coro, tutti i componenti della famiglia cantano il canto più noto dedicato a Gesù Bambino:

“Tu scendi dalle stelle, o Re del Cielo. / E vieni in una grotta al freddo, al gelo. / O bambino, mio divino / Io ti vedo qui tremar: o Dio beato! / Ah quanto ti costò l’avermi amato! / A te che sei del mondo il Creatore, / Mancano panni e fuoco o mio Signore: / Caro, eletto – pargoletto. / Quanto, questa povertà – Più m’innamora / Giacché ti fece amor povero ancora. / Tu lasci del tuo Padre il divin seno / Per venire a penar su poco fieno, / Dolce amore del mio cuore, / Dove amor ti trasportò – O Gesù mio / Perché tanto patir? per amor mio! / Ma se fu tuo volere il tuo patire / Perché vuoi pianger poi, perché vagire? / Sposo mio, amato Dio, / Mio Gesù, t’intendo, si; Ah, mio Signore! / Tu piangi non per duol, ma per amore / Tu piangi per vederti da me ingrato, / Dopo sì grande amor, sì poco amato. / O diletto del mio petto / Se già un tempo fu cosi – Or te sol bramo / Caro non pianger più, ch’ io t’amo, io tamo / Tu dormi, o Gesù mio, ma intanto il cuore / Non dorme, no, ma veglia a tutte l’ore: / Del mio bello e puro agnello / A che pensi dimmi tu?- O amor immenso / A morire per te, rispondi, io penso / Dunque a morire per me tu pensi, o Dio; / E che altro, fuor di te, amar poss’io? / O Maria speranza mia: / Se poc’amo il tuo Gesù – Non ti sdegnare. / Amalo tu per me, s’io nol so amare”.

Di seguito la famiglia si sposta nei pressi dell’albero di Natale, dove ognuno ritira il proprio regalo, in un clima di festosa gioia e di rinnovata e sentita commozione. Valeria e Rossella con gli occhi sgranati già mi chiedono, mentre mi asciugo il viso umido di pianto, un’altra ancora bella favola d’altri tempi…

BUON NATALE

 (ovvero dalla tua maledizione all’abitudinite)

Caro Pitagora, finora mi sono rivolto a te, da buon e convinto pitagorico, sempre con il dovuto rispetto che si porta ad un grande Maestro, riconosciuto tale da tutti e in tutti i tempi.

Nel mio percorso esoterico e nei miei scritti essoterici ho sempre cercato di attualizzare e diffondere, nei limiti concessimi dalle mie capacità, il tuo pensiero ricco di indicazioni etiche, scientifiche e comportamentali. E sforzato di ispirarmi ai modelli di vita da te proposti nella tua scuola ai tuoi talentuosi discepoli. E condiviso anche la tua sofferenza e amarezza, provocata sia dai numeri irrazionali (che hanno sfrangiato i tuoi sistemi perfetti) che dai nemici personali e politici, i quali per bassa invidia hanno tentato anche di screditarti e ucciderti.

Oggi però, con questa lettera, voglio parlarti (se me lo consenti) con tono diverso, istintivo e familiare, per dirti in piena libertà quello che penso su alcune cose che ti riguardano. Seguimi e cerca di capire del mio dire motivazioni e finalità.

Dunque, tu hai ragione ad essere incazzato con i Crotonesi per come ti hanno trattato e per quello che ti hanno fatto. Cose gravissime. E la tua dura reazione giustificabile, che ti ha portato a maledire crotonesi e calabresi.

Ma su tali fatti ti prego di riflettere un po’ e di considerare che anche con Gesù non hanno scherzato. Lo hanno messo in croce (e non solo fisicamente) e ancora oggi da molti è offeso e dileggiato, tanto da far dire a Campanella “se torni in terra, armato vieni, Signore; / ch’altre croci apparècchianti i nemici, / non Turchi, non Giudei, que’ del Tuo regno”. Eppure il Cristo (che in te ha trovato ispirazioni dottrinali) ha perdonato dalla croce (Padre, perdona loro perché non sanno quel che fanno!) e perdona sempre chi riconosce i propri errori e si pente.

Tu al contrario ci hai maledetto e non hai mai voluto ritirare e annullare la maledizione lanciata, mentre eri costretto a fuggire verso Metaponto, lasciando molti fratelli privi di vita tra le fiamme e le macerie della tua casa.

Proprio tu, che hai indicato al mondo il giusto mezzo, la proporzione e la giusta misura nelle cose e nei comportamenti, hai perso l’equilibrio e il buon senso e ti sei lasciato travolgere dagli stessi sentimenti che hanno animato i tuoi avversari e nemici.

Credo che sia colpa della tua maledizione se proprio i nativi di questa terra siano stati scelti per crocifiggere Gesù; credo che sia stata la tua maledizione a rendere la nostra regione terra di forti contraddizioni e paradossi, terra da amare e da odiare, terra madre e matrigna, paziente e senza regole, terra di santi e di delinquenti, terra di geni e di cafoni incivili, terra indecifrabile non solo agli stranieri, ma anche agli stessi calabresi. Credo che tutto ciò che è stato scritto di negativo (da visitatori e viaggiatori) fino ai giorni nostri sui meridionali (e i calabresi in particolare) sia ascrivibile alla tua giusta ma pesante reazione.

Credo ancora che le teorie lombrosiane siano state suggerite dalla tua maledizione; credo che tu ti sia divertito un mondo nel leggere infine il tagliente giudizio della borghesia dell’Italia del Nord (riportato da Antonio Gramsci in “La questione meridionale”) riferito ai meridionali in generale e ai calabresi in particolare:

“Il Mezzogiorno è la palla di piombo che impedisce più rapidi progressi allo sviluppo civile dell’Italia; i meridionali sono biologicamente degli esseri inferiori, dei semibarbari o dei barbari completi, per destino naturale; se il Mezzogiorno è arretrato, la colpa non è del sistema capitalistico o di qualsivoglia altra causa storica, ma della natura che ha fatto i meridionali poltroni, incapaci, criminali, barbari, temperando questa sorte matrigna con l’espressione puramente individuale di grandi geni, che sono come le solitarie palme in un arido e sterile deserto”. (Dimenticano gli autori di tale giudizio che concausa di tale situazione è stata la politica coloniale del Nord nei confronti del Sud, mai allentatasi e modificata dalla cosiddetta unità d’Italia del 1861).

Perché tutto l’oro che toccano i calabresi si trasforma in ferro scadente? Perchè lunga è nei meridio-nali l’elaborazione delle frustrazioni, delle amarezze e dei complessi, (solo appena leniti da alcuni strumenti liberatori come i film, i sogni, i romanzi, quando si concludono con la vittoria del giusto e della verità)? Anche in questo credo e sono convinto che ci sia lo zampino della tua maledizione.

Perchè, più che altrove, qui in Calabria è difficile realizzare la conazione, la capacità di mettere le conoscenze necessarie al servizio dell’azione e dei progetti utili e necessari? Come impresa ardua si rivela combattere quotidianamente contro le pastoie e le trincee della burocrazia, sorretta da una legislazione elefantiaca (che permette tutto e il contrario di tutto).

Credo che pensasse anche a te e ai tuoi avversari Umberto Eco, quando parlava della “necessità” e dell’importanza di avere un nemico (e i tuoi avversari ne avevano scelto uno “pesante”) “non solo per definire la nostra identità ma anche per procurarci un ostacolo rispetto al quale misurare il nostro sistema di valori e mostrare, nell’affrontarlo, il valore nostro”. Però io sono convinto che capire e inquadrare un problema e prenderne coscienza, significa avere già intrapreso un percorso per risolverlo. Capire ad esempio le motivazioni che hanno portato i tuoi avversari a rivoltarsi contro di te (e tu con la tua intelligenza sei in grado di farlo egregiamente), significa innescare già (per essere le stesse superate) processi e percorsi di conoscentizzazione e di coscientizzazione di valori positivi, i soli che possano esaltare comportamenti e atteggiamenti di condivisione, di compassione e di fratellanza.

Caro Pitagora, credo inoltre che sia stata la tua maledizione a sconvolgere gli equilibri di una comunità, costretta da sempre a spargere semi negativi e a raccogliere, per la legge del karma, frutti altrettanto negativi. E la radice kr non origina più per questa città i potenti verbi di “creare” e “crescere”…

Credo che sia proprio colpa della tua maledizione se la nostra città è da molti gratuitamente maltrattata (con sofferenza di una sparuta minoranza, sensibile ai problemi ambientali e innamorata di questo territorio, come lo sei stato tu per averla scelta a suo tempo come sede per la tua importante scuola); credo anche che sia effetto dei tuoi strali malefici la presenza di ampio disordine, di estesa sporcizia, di diffuso abusivismo e illegalità, di largo degrado. Per non parlare dei quotidiani indecenti spettacoli d’inciviltà: macchine parcheggiate dappertutto (sui marciapiedi, in doppia e tripla fila, davanti agli scivoli dei marciapiedi e nei posti riservati), tali da impedire il passaggio e la sosta dei disabili; attraversamento con il rosso, da parte di incoscienti (che amano sfidare il rischio di provocare incidenti); linciaggio dei pochi rispettosi della segnaletica e del codice della strada, additati come “alieni pericolosi” perché rallentano le corse automobilistiche, che in ogni momento della giornata si svolgono sulle strade cittadine trasformate in vere piste da corsa.

Dovunque in città situazioni di abusivismo: case costruite a dispetto delle più elementari regole edilizie e della salvaguardia del patrimonio archeologico e paesaggistico; venditori in tutti gli angoli delle strade con la merce esposta al sole, alla polvere e agli scarichi delle macchine, senza alcun rispetto delle norme igieniche; cani portati a passeggio privi di museruola e liberi di spargere cacche e urine nelle aiuole, nelle strade, sulla spiaggia e sui marciapiedi; tutti gli spiazzi liberi e le zone accanto ai cassonetti trasformati in discariche a cielo aperto, piene di tutto, frigoriferi cucine divani materiale edilizio vario vetri televisori e tanti altri rifiuti… Con amministratori e vigili urbani assenti, veri fantasmi;mai un controllo serio, mai un provvedimento nei confronti degli sporcaccioni per far rispettare la legge.

E in aggiunta le conseguenze delle bravate notturne dei vandali: auto danneggiate o incendiate; giardinetti distrutti, insieme ai giochi dove si divertono i bambini e alle panchine dove riposano gli anziani stanchi; le cabine telefoniche sfasciate; tutto l’arredo urbano insomma sporcato e saccheggiato. Uno spettacolo indecente. Per non parlare poi delle nuove opere pubbliche, costruite spesso con materiale scadente da costruttori disonesti favoriti dalla mancanza di controlli da parte di chi è preposto a farli, opere che vengono inaugurate con la banda musicale e in pompa magna, ma subito dopo abbandonate a se stesse senza un minimo di cura e manutenzione, per cui in poco tempo diventano inservibili e inutilizzabili. E che dire poi di tutti gli alberi piantati e subito dopo abbandonati al loro destino, senza acqua e costretti a seccare e morire sotto i raggi del cocente sole meridionale. Anche la stranezza di tali comportamenti sono da addebitare secondo me, caro Pitagora, senz’altro alla tua maledizione. Non ci sono altre motivazioni logiche e comprensibili.

Incomplete o parziali mi risultano le analisi e le risultanze degli studiosi (per intenderci, di quelli che dicono di sapere di tutto), che addebitano i comportamenti negativi a tare ereditarie: “la colpa è dei nostri antenati, noi siamo i discendenti di popoli mediterranei, che hanno sviluppato nel loro codice genetico l’individualismo sfrenato e scarso senso civico, che li porta in modo naturale a non sopportare gli altri e a non rispettare le regole che servono ad una comunità per vivere civilmente e serenamente insieme..” Credo fermamente invece che sia stata la tua maledizione, caro Pitagora, a rafforzare caratteri sociali e predisposizioni genetiche, che neppure un intervento divino potrebbe deviare, lasciando senza adeguata risposta la reiterata domanda: “Perché i nostri concittadini non amano la loro città, la distruggono giorno per giorno, non progettano niente per farla crescere e si comportano in modo incivile e irrispettosi dei principi e delle regole dello stare insieme?”

Il responso dei saggi è sempre lo stesso: “Tutto quello che succede è conseguenza della maledizione che Pitagora lanciò contro la città e i suoi ingrati abitanti, allorquando lo costrinsero a fuggire, per evitare di essere ucciso, dopo avergli bruciato la casa e massacrato i compagni. Si, proprio quel Pitagora, che con la sua intelligenza e la sua Scuola, aveva contribuito a far diventare la città grande e importante tanti secoli fa, ma l’invidia e la gelosia di pochi lo avevano costretto ad andare via di notte, inseguito e braccato come una bestia. Una grande maledizione lanciata contro i cittadini del suo tempo, ma anche contro tutti i discendenti e quelli che si erano mostrati ingrati e per nulla riconoscenti. Una maledizione che costringe le persone a vivere nell’ignoranza e quindi nel disordine e nell’inciviltà… E’ difficile toglierla, eliminarla o trasformarla in qualcosa di positivo. Non ci sono talismani, infusi o altri preparati che possano allontanarla o esorcizzarla. Neppure cento chili di sale basterebbero per toglierla…”

Interrogato in merito, un grande saggio, conoscitore dell’animo umano e delle sue contraddizioni, un giorno mi disse convinto e speranzoso: “Si, un tentativo per modificare le cose si può fare… Bisognerebbe sistemare in tutte le piazze, gli incroci e le rotonde della città, ad altezza naturale, statue del grande Pitagora e dei suoi discepoli più famosi (Milone, Alcmeone, Faillo…) e allestire dei pannelli in cui siano riportate le cose più interessanti che questi uomini hanno creato per far diventare la città più importante, più civile, più ricca: la tabellina pitagorica, senza la quale non è possibile fare i calcoli e i conti nella vita di tutti i giorni; il teorema, che permette di conoscere meglio le proprietà dei triangoli rettangoli; le numerose gare vinte ad Olimpia da Milone, osannato e famoso per le sue imprese in tutte le città della Grecia e della Magna Grecia; gli studi di Alcmeo-ne, uno dei primi grandi medici della storia, rivolti alla conoscenza di come funzionano gli organi del corpo umano e che hanno permesso poi notevoli progressi nella ricerca scientifica; il coraggio, la generosità e la coerenza di Faillo, unico magnogreco presente alla battaglia di Salamina. Dinnanzi alle sculture e ai pannelli i cittadini sarebbero costretti così a ricordare la loro storia più bella, più grande e più interessante. Solo così la città potrebbe recuperare la memoria e valorizzare la sua storia. Solo così i cittadini potrebbero sentirsi orgogliosi dei loro antenati e seguire il loro esempio e le loro virtù. Solo così, può darsi, Pitagora farebbe cessare la sua maledizione…”

Pieno di speranza, pensai per qualche giorno che quanto detto fosse la giusta soluzione, fino a quando un giovane liceale del posto, incontrato per caso nell’agorà cittadina, non mi avesse fatto riflettere meglio con le seguenti parole: “Hai visto quanti fannulloni affollano il corso? Hai considerato l’incapacità genetica e strutturale degli amministratori? Chi potrà mai in questa città comatosa, con questa umanità indolente e autolesionista, fare ciò che ha suggerito il saggio? E noi giovani, i soli con idee e passione, ma senza bacchette magiche e potere, cosa possiamo fare con le nostre minute forze?” La risposta è una sola: ritirare la maledizione!

Caro Pitagora, è chiaramente colpa della tua maledizione se in tutte le graduatorie nazionali (ed europee), relative alla qualità della vita e a tutti i parametri economici, sociali e culturali, Crotone e la sua provincia risultano agli ultimi posti; è anche colpa tua se da noi non si fanno opere pubbliche utili (ma solo quelle private, spesso abusive e sempre per speculazione), e quando ne viene iniziata qualcuna, o non viene mai completata oppure viene completata non secondo il progetto iniziali (le famose “varianti per far lievitare i costi). Una maledizione insomma che ha fatto sviluppare anche nel settore edilizio la logica truffaldina dell’interesse privato a discapito di quello collettivo e pubblico, con sperpero di denaro dei contribuenti (favorito da una burocrazia accondiscendente). Per non parlare poi della politica continuamente maltrattata e supportata dal teatrino delle campagne elettorali, con il trito e ritrito copione, sempre lo stesso, fatto di promesse impossibili da mantenere e di progetti difficili da realizzare. Con attori (i politici) sempre gli stessi, che ad ogni tornata sono tesi a mostrare nuove “castità e verginità” e a gestire le clientele -unica interessata novità- con le nuove tecnologie. Mai un consuntivo del loro operato, mai un’autocritica per tutte le inadempienze e le mancanze che hanno ridotto la città in condizioni pietose e incrinato il rapporto fiduciario fra amministratori e cittadini.

Una città degradata, priva spesso anche dei servizi primari, priva di una visione del proprio futuro, dove la tua maledizione ha estirpato dagli animi lo spirito di servizio e l’amore per la propria terra, ed ha sviluppato solo ambizioni sfrenate e interessi personali.

Una città, che dopo il crollo dell’apparato industriale, il cui sito è diventato una landa inquinata e deserta, ancora non è riuscita (e forse mai ci riuscirà) a trovare altri percorsi economici, pur in presenza di notevoli potenzialità.

Una città senza identità, che non si è mai sforzata di trovarne una, dove latita sia cittadinanza attiva che partecipazione, dove i diritti e i meriti vengono calpestati e trasformati in favori e clientelismi.

Una città che sta morendo e che non riesce a gestire neppure i servizi più semplici (raccolta rifiuti, sanità, strade, cimitero…), per incapacità e disorganizzazione.

Una città che ha perso la sua dignità e la memoria della sua antica grandezza, sporca, sciatta, trasandata, stanca, sfinita, letteralmente isolata dal resto della Regione e dall’Italia, per mancanza di strutture viarie moderne.

Una città che deve recuperare l’antica dignità e orgoglio, superare il complesso d’inferiorità (indotto e alimentato da chi ha interesse), con la coscienza di appartenere ad una comunità vasta, con eguali diritti e doveri.

Una città ogni giorno da ricostruire, partendo dal fondo in cui la tua maledizione la spinge continuamente.

Una città, che pur risultando famosa e conosciuta in tutto il mondo soprattutto per la scuola pitagorica, nei tuoi confronti si è dimostrata ingrata e apatica, tanto che non è riuscita nel corso di ventisei secoli a dedicarti, come segno di ringraziamento, neppure uno straccio di monumento (cosa che si fa normalmente anche per piccoli personaggi locali)… Un atteggiamento incomprensibile sia sul piano storico che turistico, mentre altrove si fanno carte false pur di avere qualcosa di simbolico da ostentare e da caratterizzare. Ostinata stupidità, che mortifica una città e fa sorridere i pochi turisti motivati, che ancora si avventurano in queste zone…

Caro Pitagora, è da secoli ormai che la tua maledizione (per uno strano gioco di contrappasso all’ incontrario) ha favorito la tracotanza e l’arroganza dei potenti di turno, tesi solo a curare i propri interessi e ad angariare il popolo, calpestando sistematicamente regole e giustizia. Un tempo in modo evidente, oggi in modo subdolo e ipocrita. Un teatrino continuo, da farsa, senza sbocchi e progettualità, finalizzato solo a mantenere piccole poltrone e piccoli poteri (anche se redditizi) per gestire avidità, pochezza e incapacità; e la gente, non educata alla cittadinanza attiva e non avvezza alla partecipazione diretta e alla reazione indignata, è costretta giornalmente ad assistere impotente e frustrata a spettacoli indecenti e indecorosi.

Come vedi, caro Pitagora, è un quadro veramente drammatico quello descritto, che solo tu puoi modificare, ritirando la pesante maledizione. E’ il tempo di recuperare completamente la tua saggezza, diventata proverbiale (come quella di Salomone) e per la quale sei in eterno famoso. E metterla al servizio di una città, alla quale un tempo hai dato tanto, ma che pur ingrata nel finale, ti ha accolto con favore e ti ha dato la possibilità di sperimentare le tue ipotesi scientifiche e di dare concretezza alle tue idee politiche e formative.

Torniamo a pensare che la personalità e il benessere psico-fisico non sono frutto solo di un percorso virtuoso o di una costruzione intenzionale, ma principalmente e soprattutto di una reazione del singolo agli attacchi che provengono sul piano fisico dai virus e dai batteri e sul piano psicologico dalle fobie, dalle sindromi, dalle paure, dai complessi e dalle schiavitù. Per raggiungere quel “benedetto” equilibrio, sintetizzato mirabilmente da te, caro Pitagora, nella formula Per tutto il meglio è la misura…

Ritira quindi la maledizione, perdona per il male ricevuto, aiuta questa terra a riprendere un percorso di grandezza e civiltà, interrotto bruscamente dagli egoismi e dalle ambizioni. Quelli che amano queste terre, ti saranno riconoscenti in eterno, compreso il sottoscritto, che continua ancora a scrivere il suo amore per questa terra martoriata:

“Non partono più bronzi dall’Esaro / torbido e sonnacchioso, / riposano tanti ancora nei mari / a ridosso di coste sinuose / dalla sabbia fine e policroma. / Solo gli echi di battaglie antiche / risuonano le valli del Bonamico / e lo Stilaro, con in testa Carlomagno, / Agolante e Rolandino, dall’aspro monte / alle mura di Risa, oggi altre guerre / impegnano indigeni e combattenti. / Una colonna solitaria in solitario e / continuo ascolto di comandi divini, / ricarica di energie le genti locali. / Le amo sempre tutte queste terre / che profumano di storia, di gerani e di zagare.

In pace ormai con la morte, che tutto / livella, riposa con i più fidati Alarico, / tra le sponde del fiume bruzio deviato. / Da innumeri e fragili mosaici, tra ruderi / di terme greche e romane, mai qui / curati e ben protetti, il drago di Kaulon, / le Nereidi fattive nel tiaso marino / e i delfini saltellanti di Capo Nao, / mandano da tempo inascoltati e vani / messaggi di civiltà, a gente ignava / con lo sguardo fisso solo sul presente. / Intanto Zaleuco, serio e accigliato, osserva / l’amata terra spogliata della grande madre, / cui si ispirarono grandi artisti e pinakes… / Ma io le amo sempre tutte queste terre / che profumano di storia, di gerani e di zagare.

Inappagato di perfezione, bellezza e armonia, / con misura s’aggira ancora, anima vagante, / il Maestro chiomato, tra antichi ruderi, / alla ricerca da opporre, di una nuova tetraksis, / ai numeri irrazionali e agli esseri tali… / Più a sud, da Stilo, fiero e con sguardo fermo, / un giovane osserva il mare che guarda la Grecia, / a fantasticare inquieto sulla prima incerta visione / di un nuovo mondo da conoscere e rinnovare, / sfocato era ancora il prezzo da pagare alla libertà / e all’autonomia di pensiero: la solitudine umana / e la persecuzione dei potenti di turno… / Non è bella la vita dei pastori: Alvaro mai tornò / al paese natio, dolore grande per una madre afflitta. / Ma io le amo sempre tutte queste terre / che profumano di storia, di gerani e di zagare.

A capo chino i contadini per secoli hanno declinato / solo terreni con sudore da coltivare, animali da accudire, / olive da trasformare, uve da pigiare, materne fattrici / di nettare divino… E bachi da nutrire con foglie di gelsi, / rigate di sangue, e more corvine baciate dal sole… / Ma nei giorni di festa, un po’ l’utopia si realizza e i giganti / diventano reali, il “cavalluccio” saltella scoppiettante, / guidato da vivace musica pizzicante. I ricchi addobbi / delle feste patronali, tra musiche canti e processioni, / danno alle grame giornate il tocco della magia infantile. / Tra chiamate incanti e confrunte, i riti pasquali esalta / ogni voglia di rinascita. Ma il carnevale del riscatto / purtroppo dura poco. Con nostalgia gli arbereshe e / i grecanici continuano a scrutare e fissare l’Oriente. / Io intanto le amo da morire tutte queste terre / che profumano di storia, di gerani e di zagare…”

L’ultimo verso “gridato”, chiusa di un’analisi critica “sussurrata”, evidenzia un concetto chiarissimo, che mi accompagna da sempre:si critica (con dolore ed amarezza)ciò che si ama appassionatamente, tutto l’altro diventa oggetto solo di indifferenza…

Necessaria premessa per dire che forse la presente letterina riflette, come tutte le riflessioni di questo tormentato periodo di pandemia (o forse no, non lo so), le attuali difficoltà a trovare il giusto equilibrio dinnanzi a qualcosa che non è inquadrabile completamente… La nostra, come dice bene l’amico Luigi Dima, con mirabile sintesi, attualmente sembra “una vita estranea alla vita…”

Però l’importante, mi dico spesso, è sforzarsi di gestire le nostre paure (e compagnia similare) e non trasformarle in forme patologiche… per essere pronti dopo a riprendere il camino. a ricucire i rapporti generazionali sbrindellati e valorizzare i nostri patrimoni culturali e morali…

Insisto. Ritira la maledizione, caro Maestro, perdona per il male ricevuto, aiuta questa terra a riprendere un percorso di grandezza e civiltà, interrotto bruscamente dagli egoismi e dalle ambizioni.

Ricorda che sei stato tu a scegliere per fondare la tua scuola Crotone, dove già erano attivi sodalizi medici, ginnici e artistici (Alcmeone, Democede, Milone…), famosi in tutti il mondo greco, e dove anche la popolazione, per equilibrio e sobrio stile di vita, era molto ricettiva alle problematiche etiche e filosofiche.

Hai dimenticato la calorosa accoglienza dei cittadini? Hai dimenticato i tuoi primi incontri separati con gli uomini adulti, con le donne e con i ragazzi? Invitando i primi ad essere seri onesti e sobri, a rispettare i vincoli del matrimonio, a crescere i figli con regole e principi morali; spronando le donne ad evitare il lusso e la frivolezza, e a dedicarsi alla famiglia con saggezza e nel rispetto dei doveri di madri e di mogli; invitando i giovani ad essere ossequiosi dei doveri previsti per la loro età: l’obbedienza, il rispetto per genitori ed anziani, lo studio e l’educazione completa (corpo, intelletto ed anima)?

Ma hai dimenticato soprattutto i risultati ottenuti, sia in campo politico (facendo da guida nel Consiglio dei Mille e in seguito nel più snello Consiglio dei trecento da te istituito, perchè lo Stato mantenesse ordine e armonia contro le tentazioni oligarchiche e le demagogie democratiche) che in quello educativo e formativo (con l’apertura di una Scuola iniziatica e selettiva, molto seguita, basata sull’insegnamento di discipline scientifiche, morali e religiose, con regole rigorose di vita comune). E ti sei lasciato irretire da pochi sobillatori, che non mancano mai in tutte le realtà ed esperienze umane.

Non so cosa dirti altro, se non ripetere fino alla noia l’invito a ritirare la maledizione: quelli che amano queste terre, ti saranno riconoscenti in eterno, compreso il sottoscritto, che continuerà sempre a scrivere il suo amore per questa terra martoriata.

Purtroppo, caro Pitagora, la tua maledizione non è la sola iattura per questo territorio. Ad essa bisogna aggiungere una subdola patologia, detta abitudinite, che rende le persone schiavi volontari, privi di ogni passione per la libertà e pronti a delegare il loro potere ai ciarlatani. Per capire tale concetto, segui il resto della lettera e le riflessioni esposte…

E’ vero che il corso della nostra vita, in percentuale elevata, dipende da noi e dai nostri comportamenti, così come anche modificare abitudini consolidate. Ma non sempre avviene, non essendo operazione semplice e facile “aprire le porte del cambiamento”…

I caratteri ereditari genetici e le predisposizioni individuali (tra i quali le fobie, le sindromi, le paure) insieme ad errate forme educative e a contesti sociali chiusi e provinciali (che sviluppano complessi e schiavitù psicologiche), condizionano per sempre la vita degli individui, dai quali è difficile uscirne o liberarsi, anche quando si prende coscienza.

Secondo me, nonostante la buona volontà personale e la bontà di percorsi liberatori, è difficile rimuoverli definitivamente, senza lasciare traccia… Non c’è maturità e sufficiente saggezza nè applicazione di logica e razionalità che possa diluire e sciogliere tali incrostazioni stimmatiche.

Crediamo di essere liberi, ma non lo siamo affatto. Siamo schiavi di tante cose e situazioni visibili (nel lavoro, nella società e nella vita privata) e tante altre che sfuggono alla nostra conoscenza, ma delle quali bisogna sforzarsi di prendere coscienza. Anche se è impossibile liberarsi completamente di catene ormai forgiate sulle nostre pelli; catene mentali, che guidano i nostri comportamenti, soffocando in ognuno di noi libertà e autonomia;catene che spesso involontariamente si trasmettono con comportamenti ripetitivi da una generazione all’altra…

Però, se non è possibile estirparli, dobbiamo cercare di conviverci in qualche modo. In merito ci soccorre Freud con l’indicazione che non dobbiamo privarci dei nostri complessi, ma arrivare ad un accordo con loro, comprenderli ed evitare che dirigano la nostra condotta…

Il mostro (le catene, che diventano abitudini patologiche) nasce e cresce nell’infanzia e si consolida nell’adolescenza, soprattutto nei contesti sociali, scolastici e familiari dove non è salvaguardata e curata l’autostima dei ragazzi, la crescita armonica della personalità e l’orgoglio identitario dell’appartenenza.

Le lacune caratteriali del singolo e quelle educative del contesto sviluppano una serie infinita di complessi, da quelli d’inferiorità e superiorità a quelle (più subdole) di Edipo, di Elettra, di castrazione e di senso di colpa… O di sindromi più o meno gravi, come la sindrome di Procuste (che colpisce gli incapaci e i meno bravi, invidiosi delle capacità e del talento altrui, pronti sempre a delegittimare i migliori, a sminuirli, a discriminarli, a tormentarli…)

E in aggiunta le tante fobie, piccole o grandi, che ognuno di noi si porta dentro, e che spesso non ci permettono di vivere serenamente o di aspirare a fare cose importanti e a realizzare utili progetti. Veramente tanti sono i complessi, le paure, le fobie, le sindromi e le schiavitù, che ci costringono a vivere sempre in difesa (l’attacco è solo falso e formale, un qualcosa che maschera la nostra fragilità). I trattati di psicologia e di psichiatria sono zeppi di tali patologie; impressionante è il numero, tanto da far venire il dubbio che nella nostra vita non ci sono spazi per una normalità comportamentale e che la ragione, di cui siamo dotati, sia più una dannazione che un dono e una ricchezza, quasi una malattia. Che ci porta a vivere in modo incoerente, abitudinario, contraddittorio e patologico. Mi è capitato di sentire persone lamentarsi della condizione umana ed esaltare -quasi con un pizzico di invidia- quella degli animali, costretti a vivere -beati loro- con regolarità istintiva.

Sono convinto, caro Pitagora, che tutti in qualche modo siamo sfiorati da tali problematiche; l’importante è che non si trasformi divenendo in qualche modo patologica.

Chi non è mai stato sfiorato dal sentimento di simpatia nei confronti di chi opprime, chi non ha mai provato un minimo di soggezione psicologica, da vittima, nei confronti degli oppressori (sindrome di Stoccolma)?

Chi non ha mai provato in periodi diversi sindromi contrastanti, come quella detta di Parigi (delusione rispetto alle aspettative) e quella più famosa di Stendhal (stordito e frastornato dinnanzi alle opere d’arte)?

Chi non si è mai, in particolari momenti della vita, lasciato andare nella cura della propria persona, sia dal punto di vista medico che igienico (sindrome di Diogene)?

Oppure, chi non ha mai avuto paura del mare e di annegare (talassofobia); paura delle altezze e dei luoghi alti; paura dello sporco e della polvere; paura di volare; paura degli spazi aperti o dei luoghi affollati (agorafobia); paura di attraversare le strade; paura dei temporali, dei tuoni e dei fulmini; paura di provare dolore fisico (agliofobia); paura dei gatti (ailurofobia); paura del dolore fisico (algofobia); paura dei ragni; paura degli spazi chiusi, stretti o angusti (claustrofobia); paura di ingrassare;paura dei serpenti;paura, avversione, razzismo verso persone omosessuali, oppure di essere considerato o di diventare omosessuale (omofobia); paura del buio; paura della morte (tanatofobia); paura del numero 13; paura, avversione, razzismo verso stranieri e sconosciuti (xenofobia)?

Chi non è mai stato infine schiavo o dipendente dall’ansia, dal fumo, dall’egoismo, dall’alcol, dall’ira, dalla timidezza…?

Quanto detto mi fa concludere che la personalità e il benessere psico-fisico non sono frutto di un percorso virtuoso o di una costruzione intenzionale, ma principalmente e soprattutto di una reazione del singolo agli attacchi che provengono sul piano fisico dai virus e dai batteri e sul piano psicologico dalle fobie, dalle sindromi, dalle paure, dai complessi e dalle schiavitù. Per liberarci da tutto ciò che diventa “abitudinite” e raggiungere quel “benedetto” equilibrio (mens sana in corpore sano), sintetizzato mirabilmente da Pitagora nella formula Per tutto il meglio è la misura…

E’ da aggiungere che spesso si sente dire (da esperti e da gente comune) che noi siamo quelli che incontriamo (ma anche ciò che ascoltiamo o vediamo o mangiamo…).

Per prendere la giusta distanza anche da questo condizionamento e trasformare la passività in atteggiamento attivo e volontario (noi siamo quelli che vogliamo incontrare), bisogna coscientizzarlo, dopo averlo conosciuto e compreso, e iniziare un cammino spirituale per uscire dall’abitudinaria “caverna schiavizzante” e sgrossare la pietra grezza che è in noi, avendo però dei riferimenti etici precisi e modelli chiari (cosa per niente facile).

Io mi ritengo fortunato avendo trovato modello ed esempio in un illuminato passo della Bibbia ( Libro primo dei Re 3, 2-15), dove si parla di “cuore intelligente”, il solo capace di far trarre continuamente l’ordine dal caos individuale e sociale o di far ristabilire l’equilibrio sempre instabile e messo in discussione da forze negative…; il solo capace di limitare i danni dell’abitudinite, patologia diffusa soprattutto nelle società tecnologicamente avanzate (ma debolissime sul piano psicologico e valoriale)…

Involontariamente, purtroppo, l’abitudine dà valore e patente di “normalità” (in positivo e in nega-tivo) a tutti gli eventi e modelli di vita, senza scavare nel merito. Come il tentativo continuo (che si è ripetuto diverse volte nel corso della storia umana e in modo eclatante) da parte dei mediocri di delegittimare e distruggere i talenti e i migliori, per invidia e per affermare personali ambizioni.

Diceva Michel de Montaigne che “l’abitudine ci nasconde il vero aspetto delle cose”; aggiungeva Etienne de La Boetie che “purtroppo l’abitudine fa schiavi volontari e sopisce la voglia di libertà”, vanificando il principio che “la forza del potere sta in chi lo subisce, non in chi lo esercita; basta negargli l’assenso per essere di nuovo liberi e non servirlo più”.

Proprio qualcosa di simile sta avvenendo in Calabria (e in Italia), una vera sindrome che impedisce sia che si formi una classe politica capace che una massa di cittadini attivi e responsabili. Conseguenza: una regione (e una nazione) bloccata nella crescita, che non riesce ad esprimere al meglio tutte le ottime potenzialità. Un circolo vizioso, che si perpetua senza possibilità di trasformarlo in circolo virtuoso.

Da quanto detto, caro Pitagora, si evince che non basta solo un “vaccino” per sconfiggere le patologie fisiche e psicologiche. L’uomo è una piccolissima parte dell’universo, nonostante abbia la presunzione di esserne il protagonista principale e il regista più importante. Anche se è una “canna pensante” (Pascal), che piegandosi ha capacità di adattamento, basta un’inezia per farlo soccombere (esattamente come tutto ciò che respira in natura), nonostante pensi che la sua tecnologia possa dominare su tutto e risolvere tutte le problematiche. Solo una riflessione seria sul vero senso da dare alla vita, può aiutare l’uomo a raggiungere il giusto equilibrio fra la sua naturale impotenza e la spocchiosa arroganza, per limitare le sofferenze e le angosce.

Illuminanti in merito il pensiero e le parole di alcuni antichi filosofi (ma di sorprendente attualità): “la medicina guarisce le malattie del corpo, mentre la saggezza libera l’anima dalle sofferenze” (Democrito); “Il medico che si fa filosofo diventa pari a un dio” (Ippocrate); “Il medico deve trattare il malato anche secondo logica ed etica” (Galeno). Più concreto il pensiero di Epicuro (ripreso e sviluppato sino ai giorni nostri da tanti filosofi e poeti), che concede all’uomo, all’interno dell’ instabilità degli eventi naturali, solo la possibilità di evitare il dolore e ricercare il piacere (nella sua accezione di assenza del dolore stesso).

C’è bisogno oggi, secondo me, di recuperare il rapporto simbiotico tra medicina e filosofia (messo in crisi negli ultimi secoli sia dall’ integralismo religioso che dall’arroganza tecnologica), se l’obiettivo di ogni trattamento sanitario vuole diventare effettivamente la persona nella sua totalità, con le sue fragilità e le sue sensibilità. Anche le moderne pandemie (come quella che stiamo vivendo attualmente) vanno affrontate con tale spirito, dando alla medicina (e ai suoi notevoli progressi) la possibilità di essere supportata dal buonsenso filosofico e psicologico, ed evitare “il rischio che tale emergenza possa far vacillare seriamente il nostro modo di vivere”. A differenza delle tante tramandate dalla storia e dalla letteratura, che hanno messo in crisi i valori morali sia degli individui che delle istituzioni: la peste che colpì Firenze (e l’Europa) nel 1348, raccontata dal Boccaccio; la peste del 1630, narrata da Manzoni; la peste di Atene o quella descritta da Camus, con sottile analisi: “Al principio dei flagelli e quando sono terminati, si fa sempre un po’ di retorica. Nel primo caso l’abitudine non è ancora perduta, e nel secondo è ormai tornata. Soltanto nel momento della sventura ci si abitua alla verità, ossia al silenzio”.

Vero è che, se il cambiamento è una porta che si apre soltanto dall’interno (come hai sempre affermato anche tu, caro Pitagora), solo l’uomo è responsabile della sua vita e della sua felicità.

Ogni volta che viene sgrossata la “pietra” grezza e/o levigata e si utilizza nei percorsi di vita il buon senso biblico e la misura pitagorica, gli uomini prendono piena coscienza dei loro limiti e possibilità.

Ogni volta che gli uomini accendono un “cerino di dialogo”, la terra si illumina, l’umanità cresce e Dio sorride contento.

Cosa serve per accendere tali cerini? – chiedono gli uomini di buona volontà. Solo tre cose: un po’ di curiosità, tanto amore e un pizzico di cuore intelligente…

Intanto ogni giorno mi ritrovo ad osservare due piccole erme di Ippocrate e Pitagora, poste sulla mia scrivania (accanto al computer), in atteggiamento, a riposo, accigliato e serio, ma che ad ogni telefonata cambiano espressione…

Il primo piange (e a volte a dirotto) ogni volta che sente parlare di malasanità, di corruzione, disorganizzazione e servizi medici scadenti. Ma ride felice per chi porta rispetto e segue il suo giuramento…

Anche il secondo diventa triste e piangente ogni volta che sente traditi i principi etici della convivenza umana, sostituiti oggi da violenza gratuita, ambizione sfrenata di potere e danaro. Ma sfodera, contento, un bel sorriso per chi segue i “comandamenti” del versi aurei, il buon senso e la giusta misura, col rammarico che pochi ormai apprezzano il suo pensiero e la sua scuola…

Purtroppo con amarezza devo confessare che li vedo sempre tristi, in lacrime e addolorati, in quest’ultimo periodo definito e declinato da ipocrisia, superficialità, contrasti, solitudine, egoismi, pregiudizi, odio, arroganza, cattiveria e provincialismo.

“Un profeta non è disprezzato che nella sua patria e in casa sua“, recita amaramente il Vangelo di Matteo. E non sempre la mente e il cuore sono in sintonia…

Ippocrate e Pitagora non ridono più, neppure quando cerco di consolarli (e consolarmi) con la certezza dei luminosi e illuminati tempi che verranno, i cui segni sono sotto gli occhi di tutti (come grande pietosa bugia)…

Da “Epistolario” di Carlo Ripolo

Anteprima – Defilato spesso sui social per non importunare e infastidire, mi concedo ogni anno, a ridosso del Natale, la licenza di fare gli auguri (ad amici, parenti e persone che stimo) con lo strumento ormai in disuso della letterina (come da bambino facevo con i genitori, infilandola sotto il piatto di papà il giorno della festa più bella), per condividere sentimenti, emozioni e qualche briciola di riflessione in libertà (convinto e ormai rassegnato che “io non ho il potere di cambiare il mondo, ma certamente sì la libertà di dire come vorrei che fosse…”)

Nel confessare che non ho mai accertato seriamente se la letterina è gradita oppure è sopportata o è motivo di disturbo, Vi abbraccio e invio i migliori Auguri!

Natale 2021 – Carissimi amici e parenti, l’anno “terribilis” del covid ha “modificato” le prospettive, le priorità, la visione della vita, i nostri piccoli e grandi “percorsi” quotidiani. Per me, anche nel rapporto con le Istituzioni e la Comunità, alle quali mi onoro ancora di appartenere. Tanto che, leggendo le precedenti letterine o altro ho avvertito un forte disagio dinnanzi ai tanti ragionamenti e riflessioni (in circolazione fino a poco tempo fa e condizionanti del sentire comune) e che all’improvviso mi sono sembrati chiusi alle complesse (e complicate) problematiche (esistenziali e di sopravvivenza) del mondo moderno; ho avvertito inoltre l’imbarazzo per chi, in modo egoistico, chiude la porta agli altri, con parole e opere più da fariseo che da buon samaritano; ho avvertito chiaramente la contraddizione tra ciò che viene sottolineato continuamente da tutti (“l’importanza di educare al senso civico, sviluppare una mentalità sociale, lavorare al bene e al progresso dell’umanità”) e la mancanza assoluta nei progetti della presenza degli uomini migliori, che rimangono, sullo sfondo della scena della vita, come zombi o comparse; avverto ogni giorno fastidio, malessere e imbarazzo dinnanzi al teatrino continuo dei nostri politici, non educati (ma proprio per niente), come i loro elettori, a tre valori essenziali per costruire sane e civili convivenze: l’identità nazionale, la sensibilità sociale, il rapporto fiduciario con lo Stato e le diramazioni burocratiche (il vero male delle nostre, pur sane, comunità).

Nonostante ciò, sono convinto però (e fiducioso) ogni giorno sempre di più che, per invertire la tendenza e per arricchire il percorso di crescita generale, è necessario il contributo di tutti, senza esclusione di nessuno; e che spetta soprattutto alle Istituzioni virtuose e ai singoli profetici spargere i giusti semi della saggezza e del buon senso, in continua lotta contro l’arroganza e la protervia del potere e contro i condizionamenti e le nuove schiavitù (quali il consumismo sfrenato, il denaro, l’uso improprio della tecnologia e della democrazia…).

Carissimi amici e parenti, ho desiderio di abbracciarvi, dirvi quanto vi ami e confessarvi, in condivisione e affetto fraterno, tante altre cose quasi a consuntivo:

– che la vita è stata generosa con me e mi ha sempre reso ricco e fortunato, in quanto mi ha fatto incontrare (negli ambienti da me frequentati), insieme a persone inguardabili, anche e soprattutto tante persone eccezionali;

– che sempre la vita mi ha dato la possibilità di condividere i miei “cammini esistenziali” con tanti amici e parenti (più di quelli che in genere è consentito), i quali, in periodi diversi e per brevi o lunghi tratti, aprendomi il loro cuore e la loro mente e permettendomi di affacciarmi (atteggiamento ampiamente da me ricambiato) nella “sacra misteriosità” dei loro animi, con complicità e amore, mi hanno permesso di crescere, di arricchirmi di umanità, di conoscenza e di sapienza (e per questo, li ringrazio e vi ringrazio, ad uno ad uno, con diversi abbraccioni…);

– che forti delle nostre convinzioni, dovremmo uscire di tanto in tanto dai nostri egoismi, proseguire i nostri viaggi formativi tra la gente; e se riusciremo in qualche modo ad accendere un piccolo cero, condividere la sua luce con tutti, senza pregiudizi e palizzate psicologiche… ;

– che la nostra presenza viva e concreta nel territorio è importante, soprattutto oggi, considerato che sono rimasti in pochi a indicare alle masse i valori che contano, e a ribadire con forza che il lavoro è strumento di liberazione, non fine alienante (come trasformato dall’odierna società dei consumi).

Carissimi, molti di voi sanno il mio debole per i valori cristiano-pitagorici, che hanno lasciato in me da iniziato tracce indelebili, che resistono al tempo e a qualsiasi nuova posizione giuridica o altre situazioni funzionali.

E proprio con tale spirito di orgogliosa appartenenza, sento il bisogno di rivolgermi a tutti voi (insieme e singolarmente), per condividere riflessioni, bisogni, debolezze, assistenza e solidarietà… Valorizzando al massimo e nobilitando il “dialogo” costruttivo (seppur figlio incestuoso della tolleranza e della fratellanza…).

E sempre con tale respiro, carissimi, mi piace iniziare con il meditare, assieme a voi in condivisione, sul senso e la simbologia del solstizio invernale (il giorno più corto di luce), sforzandoci di elaborare e metabolizzare le nostre incertezze e le quotidiane umane sofferenze. Con la convinzione che ogni rituale discesa agli inferi del sole sarà sempre seguita dalla sua risalita verso lo “zenith” celeste e delle nostre coscienze; così come è possibile il passaggio dal buio e dalla fredda oscurità delle caverne allo splendore abbagliante della luce; o dalla morte fisica e spirituale alla rinascita piena e completa; o ancora dal caos indistinto all’ordine, dal banale alla sobrietà, dall’ arroganza e dalla protervia all’umiltà e alla moderazione, dalla normalità quotidiana al sacro e profano: ai tuoi fedeli, o Signore, la vita non è tolta, ma trasformata; e mentre si distrugge la dimora di questo esilio terreno, viene preparata un’abitazione eterna nel cielo (tuis enim fidélibus, Dómine, vita mutátur, non tóllitur, et, dissolúta terréstris huius incolátus domo, ætérna in cælis habitátio comparátur), esorta con speranzosa aspettativa la prefazio della messa ai defunti…

In particolare, nel dialogare con ognuno di voi, mi necessita deporre delicatamente nei vostri cuori e nelle vostre menti, sia le mie fragilità e debolezze che le poche convinte certezze, con l’unico obiettivo di riprendere la costruzione di una casa comune e del mio percorso individuale interrotto…

Vediamoci di nuovo (come facevamo prima della pandemia), cari amici Aldo, Nino e Franco. Ho bisogno di abbracciarvi e sentire il calore del vostro affetto fraterno; consigliatemi su come sciogliere i nodi intricati, confusi e contorti del rapporto tra la Morte e il Tempo, al fine di poter decifrare il giusto senso dell’esistenza e dare il meritato valore alla vita e a tutti i suoi preziosi momenti; aiutatemi a portare fra la gente quanto fortificato nelle nostre conversazioni…

Guardatemi negli occhi, cari fratelli (Bruno e Pino) e cari figli e nipoti, e in essi troverete solo voglia di verità e desiderio di bellezza, di giustizia e condivisione, attraverso il dialogo e la dolce complicità, non filtrati da ipocrisie, parvenze e secondi fini (“amicus Plato, sed magis amica veritas” amava dire Aristotele)…

Con te, cari fraterni amici Luigi e Oreste (esperti cultori delle belle arti), ho voglia e desiderio (da inguaribile apprendista) di alzare l’asta del piacere della conversazione dotta sull’arte, sui sommi poeti e filosofi, e provare a sollevare (anche di poco) il velo di Maya, che copre da sempre i misteri sia maggiori che minori…e di porre il frutto del nostro lavoro al servizio di amici e di concittadini.

Insieme a voi, carissimi cugini Pepè e Totò (da tempo impegnati in attività di crescita religiosa), voglio continuare a dedicare più tempo all’edificazione di un solido tempio interiore, e meno a costruire palazzi e muri terreni, destinati come tutti noi e ogni cosa umana a perire nel tempo e nello spazio…

E voi, carissime cugine Elisa e Rossella (insieme ai vostri figli), esperte nel dare conforto a chi soffre, aiutatemi ad elaborare amarezze e delusioni, e a fortificarmi nella disponibilità a servire i sofferenti e gli emarginati…

Telefonatemi di tanto in tanto, cari cugini Mimmo, Giuseppe e Margherita, e assistetemi nell’individuare e dare un senso alto all’essere uomo libero e di buoni costumi…e nel penetrarne l’intima essenza, per potermi accostare alle complicate problematiche dei nostri territori con umiltà e utilità…

Incontriamoci più spesso, cari amici Maria, Rino, Giovino e Pietro quando vi è possibile, confrontiamoci e insieme cerchiamo di determinare una possibile etica adeguata ai tempi, che possa dare altro vigore alle tante deontologie professionali, ispirate e rivolte solo all’interesse di parte… Indicatemi anche una chiave di lettura dei tanti problemi che attanagliano il nostro territorio, non sempre capaci di risposte, di soluzioni o anche di semplici prese di coscienza…

Aiutatemi anche voi, cari amici Bruno, Pippo e Salvatore, voi che vi muovete con il giusto equilibrio e la giusta misura tra etica, politica, associazioni e mondo professionale, a capire cosa significa essere bravi cittadini oggi e quale ruolo le Istituzione possono svolgere in campo educativo e nella formazione responsabile delle nuove generazioni…

Vediamoci spesso, cari cugini Felicina, Pepè, Luigi e Mariateresa (lontani fisicamente ma “pitagorici nel cuore e nella mente”), e suggeritimi, voi che possedete le armi della disponibilità e della fede calata nel quotidiano, gli strumenti atti a distinguere ciò che è giusto da ciò che è sbagliato, a riconoscere dai comportamenti sia i veri uomini che gli impostori e gli ipocriti…

Moltiplichiamo i nostri incontri, caro cugino Nicola (possibilmente insieme a Mimmo e Pepè) e le nostre escursioni, o le “serate-pizza” di Cavaleri (con tanti amici, parenti e belle persone, da te sempre ben selezionate), per godere del piacere della conversazione e dello stare bene insieme. Cerchiamo insieme di trarre da ogni sconfitta vere e durature lezioni di crescita, creiamo le condizioni che ogni “rinascita” possa aggiungere nuove risorse ai nostri percorsi individuali e collettivi: da fratello maggiore (tale per anagrafe e per aver sempre considerato i vostri genitori guide morali), mi piacerebbe condividere, oltre la gioia di stare insieme, la soddisfazione di aver capito e decifrato di recente il senso di alcuni insegnamenti e raccomandazioni di un ottimo insegnante di Liceo (solo dopo aver fatto la relativa esperienza e a distanza di ben 60 anni, da quando seguivo incantato le sue superbe lezioni su Dante e approvavo i suoi inviti a volare alto e guardare lontano).

Diceva: “Sforzatevi di essere sempre corretti, liberi e di buoni costumi; accettate solo i compromessi che non ledono la dignità; non piegatevi mai alle logiche degli interessi personali e di gruppo; ricordate però che il prezzo da pagare è altissimo (soprattutto nei contesti sociali come i nostri, dove la civiltà relazionale è molto bassa), per chi è scrupoloso nel rispetto delle regole e dei contratti (amava fare riferimento a Grozio e alla sua massima giuridica pacta sunt servanda) e per chi sceglie di vivere nel culto della libertà di coscienza e dell’autonomia di giudizio (sottolineava con forza che solo una schiavitù è ammissibile e giustificabile, quella della verità)… il prezzo da pagare è la solitudine umana e la persecuzione dei potenti di turno“.

Ebbene tutto questo l’ho capito nel momento in cui l’ho vissuto e sperimentato sulla mia pelle, come solo da poco tempo ho capito anche il senso di una battuta, che mia nonna ripeteva spesso dopo aver raggiunto la terza età…a vecchiaia è ‘na carogna!

Segnalatemi, cari nipoti Giovanni, Roberto, Antonio e Sandro, e indicatemi, voi che conoscete bene la società e i suoi meccanismi, gli illuminati e i saggi che possano rappresentare (per giovani e adulti) paradigma da seguire e siano in grado di trasformare in circuiti virtuosi i tanti modelli negativi presenti sul territorio, incancreniti dal clientelismo, dal malaffare e dalla corruzione dilagante…

Ricordiamo (in primis a noi stessi), cari cugini Maria Carmela e Giuseppe, quando i sentimenti negativi corrodono i nostri animi in modo irresponsabile, che la parola è sacra e figlia del rispetto di sè e degli altri, che la normale dialettica tra le persone non deve distruggere amicizie e parentele, che gli strumenti essenziali di ogni ricomposizione sono l’umiltà e il silenzio per recuperare verità e buon senso…

Mostrami, caro amico Riccardo, mio primo maestro di vita, come raggiungere e condividere conoscenza e saggezza; aiutami a usare le chiavi giuste per socchiudere le porte dell’immortalità e dei misteri; indicami i moderni ippogrifi abili e capaci a recuperare il ragguardevole senno perduto… e le giuste strategie per allontanare dalla mente e dal cuore le tentazioni dell’amara metafora campanelliana “se torni in terra, armato vien, Signore, ch’altre croci apparecchianti i nemici, non Turchi, non Giudei: que’ del tuo regno“…

Sforziamoci di lavorare uniti (e con la passione e l’orgoglio dell’appartenenza), anche se in contesti non facili, cari cugini Domenico, Anna, Rosetta e Rina, noi che come genetica siamo predisposti ai percorsi di crescita: solo così ci sarà concesso di cercare e valorizzare ritagli e sprazzi possibili di verità, di bellezza, di certezze, di giustizia, di condivisione, di saggezza.

Venitemi in aiuto, cari cugini Giuseppe, Pina, Anna e Bruno, quando faccio fatica (in una società che non facilita le scelte, complicata, confusa, orba di riferimenti certi e sicuri) a trovare le coordinate giuste (per dare un senso pieno alla vita) dinnanzi ai tanti relativismi, alle crisi ricorrenti e alle incertezze quotidiane…

E se l’età avanzata fa tentennare principi e valori, aiutami a serbare memoria di tutto ciò che dà valore alla nostra esistenza e che è sempre importante vivere e morire con dignità…

Sforziamoci, cari parenti Bruno, Lidia, Antonio e Nicola, di educare i nostri comportamenti nell’arte della giusta misura, pur se difficile in comunità “esagerate”, complesse e sofisticate come le attuali; curiamo sempre la presentabilità, soprattutto interiore, spesso lasciata in balia della sciatteria, della banalità e dell’approssimazione … e usciamo a testa alta dalle nostre case e a trasferiamo nella società positivi e trasformanti modelli di stile e personalità…

Vieni a trovarmi, caro amico fraterno Stano, e tracciami il percorso migliore da seguire (pur nel rispetto delle sacre libertà individuali), per non deviare dalle indicazioni e dai precetti ricevuti all’atto dell’iniziazione alla vita, e immergermi nella comunità sociale con l’orgoglio di chi è nel giusto e non ha niente da nascondere…

Aiutatemi ad emozionarmi, cari parenti Pasquale, Enzo, Tiziana, Federico e Maria, nel percepire (con il cuore e la mente) lo stridìo dei martelli, il crepitio delle fiamme, il rumore metallico delle spade e il brusio delle nostre officine e delle nostre fabbriche, prima del sacrale silenzio dei lavori rifiniti nella nostra coscienza…

Da te caro don Lorenzo (unico prete e orgoglio di famiglia) ho bisogno di un saggio e autorevole parere su una ricerca che da tempo mi occupa (e preoccupa): l’individuazione di analogie tra battesimo cristiano e iniziazione esoterica. Sempre immerso nel dubbio e nel caos, ma continuamente alla ricerca di luce e di ordine, ho sempre creduto che anche con i nemici più accaniti è possibile costruire ponti di dialogo e abbattere muri di incomprensione. Tale richiesta trae origine parte dalla considerazione che entrambi le Istituzioni utilizzano riti esoterici (battesimo e iniziazione), che invitano al cambiamento e all’assunzione di nuovi percorsi etici e comportamentali. In questi aspetti individuo sostanziali analogie, che potrebbero dare un contributo a superare i contrasti e le reciproche diffidenze, alimentati da pregiudizi e da tradizione consolidata; che potrebbero aiutare le persone a liberarsi dai condizionamenti mentali, che impediscono l’utilizzo dell’unico strumento valido nella ricerca della verità, il dialogo libero in libertà…

Intanto per concludere, sento il bisogno di condividere, con tutti voi, parenti e amici (quelli qui ricordati e quelli non menzionati, ma tutti e sempre serbati nel cuore), alcune mie riflessioni sui tempi che viviamo… e l’ultima mia lettera indirizzata a Pitagora, sullo stato di degrado del nostro territorio, che anche voi sicuramente conoscete bene; augurandomi che la libertà di espressione (da usare sempre con gioia, passione e orgoglio) possa diventare simbolo e strumento di crescita mentale e morale, di liberazione, di integrazione, di energie positive; mai camicia di forza, segno di integralismo, di schiavitù ideologiche e di settarismo stupido, che non porta da nessuna parte e impedisce di volare alto…

<<Cari amici e parenti, ricordate la frase di Bartali, che sciorinava ad ogni intervista: è tutto sbagliato, è tutto da rifare? Ebbene in “sul calare della mia sera”, queste parole mi risuonano sempre più incalzanti, nella mente e nel cuore, per condannare quasi senza appello un percorso che mi sembrava dignitoso e preparatorio di un ritorno altrettanto dignitoso (si spera) al “Padre”.

Hai sbagliato tutto nella vita, mi dicono gli occhi degli amici, le battutine dei parenti e il sorrisetto dei conoscenti. Hai sbagliato quando hai creduto veramente alle omelie dei sacerdoti, alle lezioni morali dei docenti, alle ramanzine dei genitori, ai comizi dei politici…

La memoria mi riporta agli anni della fanciullezza e della giovinezza, sempre in cerca di modelli, consigli e indicazioni di maestri e adulti capaci e competenti. Tanti, ho incontrato, a darmi consigli e indicarmi un percorso. Tanti a dirmi che il percorso formativo andava agganciato all’etica e che un’effettiva crescita è solo frutto di impegno costante, di studio, di preparazione solida, di scelte responsabili, nel rispetto della propria e altrui dignità e libertà. Tanti a indicarmi l’obiettivo finale: equilibrio e saggezza per un’esistenza sana e al servizio degli altri.

Ricordo ancora con vivida memoria le parole che il mio professore di filosofia ripeteva spesso e che mi hanno sempre indicato le coordinate del mio essere e del mio percorso di vita: “Il saggio è colui che argina, con l’amore e la conoscenza, l’odio e l’ignoranza connaturati al genere umano. Il vero saggio è umile, capisce i limiti dell’ orgoglio e degli uomini, mette la sua conoscenza al servizio degli altri e della quoti-diana normalità, mai delle proprie ambizioni. La saggezza è frutto solo di un percorso volontario di coscientizzazione e di conoscientizzazione, lungo e complicato”

Ed io a tutto ciò ho creduto ciecamente… e ciecamente ho messo per realizzarlo impegno e studio.

Oggi, in età carica e matura, mi ritrovo a “essere messo in discussione” dai contesti familiari, sociali e culturali, nei quali per caso mi trovo a vivere… “È tutto sbagliato, è tutto da rifare” come un’eco continua ripete la mia mente.

Mi si dice (e la realtà lo testimonia tutti i giorni) che non serve studio, impegno, serietà, correttezza, onestà per crescere e inserirsi nella società e “fare carriera”. Servono invece furbizia, cattiveria, falsità e tutte quelle doti camaleontiche e trasformistiche, che danno la possibilità di vivere nelle stanze del potere o almeno nell’atrio, nella sala d’attesa o nelle adiacenze.

Cancellati ormai dalla memoria e dai nuovi modelli socio-economici sono tutti quei valori sui quali si è cercato di costruire la civiltà umana (da Atene a Roma, da Budda a Cristo a Maometto, da Socrate a Gandhi…). Il senso del dovere, il senso dello Stato, l’impegno, il senso della parola data, il rispetto: solo termini da utilizzare nelle favole.

Per fortuna in aggiunta e quasi per compensazione, trovo sollievo in qualcosa che sembra un escamotage letterario, ma posso assicurare che non è così…

Da quando i miei figli hanno deciso, il 28 luglio del 2016, di festeggiare in modo originale i miei 70 anni, dedicandomi uno spettacolo del Teatro della Maruca (con una performance di Carlo Gallo), finalizzato ad emozionarmi e stimolare crisi esistenziali, ho cominciato a sottoporre a consuntivo il mio percorso di vita e le mie prese di coscienza.

Ebbene, da quel giorno, le mie riflessioni hanno trovato conforto e assistenza in un’autorità morale, che dà valore e validità ai miei passi a volte incerti e claudicanti. Una presenza, una figura, che periodicamente mi appare in sogno, difficile da descrivere per le molteplici sfumature dei suoi tratti somatici (che lo fanno somigliare a volte a Cristo e a Pitagora ed altre volte a Maometto e a Budda), molto vicine a quelli tramandati dall’iconografia tradizionale.

In clamide bianca, il saggio del sogno mi appare a volte seduto con le gambe incrociate in riva al mare, altre volte in piedi presso i monumenti più interessanti di Crotone o sotto giganteschi gelsi.

A lui espongo le mie perplessità e i miei dubbi, confesso le mie debolezze e le mie incertezze, chiedo chiarezza sulle contraddizioni di una realtà, che spesso non capisco per limiti intellettivi e caratteriali…

Il saggio (che io chiamo Maestro) non si scompone mai: per ogni quesito ha le risposte giuste, per le amarezze parole di conforto e per ogni dubbio espressioni di chiarezza, invitandomi ad applicare nelle valutazioni le categorie del buon senso e nei comportamenti quelli della sensibilità e della solidarietà. Non dimenticando mai, ad ogni apparizione onirica, l’invito a recuperare un buon rapporto con la natura e con i bisogni primari dell’uomo, ricacciando quelli artificiosi e indotti da modelli socio-economici falsi e deleteri per l’intero pianeta e i suoi abitanti.

Per me l’incontro con il Maestro è diventato vitale come il respirare: mi aiuta a perfezionare le capacità critiche per poter leggere la realtà con occhi lucidi e senza pregiudizi e a capire le motivazioni vere dei comportamenti e degli eventi (spesso di dubbia lettura, in quanto coperti da ipocrisia e falsità). Come direbbero i filosofi: scoprire e capire le cause prime…

Con l’affetto di sempre… e un grande fraterno abbraccio>>.

<<Caro Pitagora, finora mi sono rivolto a te, da buon e convinto pitagorico, sempre con il dovuto rispetto che si porta ad un grande Maestro, riconosciuto tale da tutti e in tutti i tempi.

Nel mio percorso esoterico e nei miei scritti essoterici ho sempre cercato di attualizzare e diffondere, nei limiti concessimi dalle mie capacità, il tuo pensiero ricco di indicazioni etiche, scientifiche e comportamentali. E sforzato di ispirarmi ai modelli di vita da te proposti nella tua scuola ai tuoi talentuosi discepoli. E condiviso anche la tua sofferenza e amarezza, provocata sia dai numeri irrazionali, che hanno sfrangiato i tuoi sistemi perfetti, che dai nemici personali e politici, i quali per bassa invidia hanno tentato anche di screditarti e ucciderti.

Oggi però, con questa lettera, voglio parlarti (se me lo consenti) con tono diverso familiare e istintivo, per dirti in piena libertà quello che penso su alcune cose che ti riguardano. Seguimi e cerca di capire del mio dire motivazioni e finalità.

Dunque, tu hai ragione ad essere incazzato con i Crotonesi per come ti hanno trattato e per quello che ti hanno fatto. Cose gravissime. E la tua dura reazione giustificabile, che ti ha portato a maledire crotonesi e calabresi.

Ma ti prego di riflettere un po’ su tali fatti e di considerare che anche con Gesù non hanno scherzato. Lo hanno messo in croce (e non solo fisicamente) e ancora oggi da molti è offeso e dileggiato, tanto da far dire a Campanella “se torni in terra, armato vieni, Signore; / ch’altre croci apparècchianti i nemici, / non Turchi, non Giudei, que’ del Tuo regno”. Eppure il Cristo (che in te ha trovato ispirazioni dottrinali) ha perdonato dalla croce (Padre, perdona loro perché non sanno quel che fanno!) e perdona sempre chi riconosce i propri errori e si pente.

Tu al contrario ci hai maledetto e non hai mai voluto ritirare e annullare la maledizione lanciata, mentre eri costretto a fuggire verso Metaponto, lasciando molti fratelli privi di vita tra le fiamme e le macerie della tua casa.

Proprio tu, che hai indicato al mondo il giusto mezzo, la proporzione e la giusta misura nelle cose e nei comportamenti, hai perso l’equilibrio e il buon senso e ti sei lasciato travolgere dagli stessi sentimenti che hanno animato i tuoi avversari e nemici.

Credo che sia colpa della tua maledizione se proprio i nativi di questa terra siano stati scelti per crocifiggere Gesù; credo che sia stata la tua maledizione a rendere la nostra regione terra di forti contraddizioni e paradossi, terra da amare e da odiare, terra madre e matrigna, paziente e senza regole, terra di santi e di delinquenti, terra di geni e di cafoni incivili, terra indecifrabile non solo agli stranieri, ma anche agli stessi calabresi. Credo che tutto ciò che è stato scritto di negativo (da visitatori e viaggiatori) fino ai giorni nostri sui meridionali (e i calabresi in particolare) sia ascrivibile alla tua giusta ma pesante reazione.

Credo ancora che le teorie lombrosiane siano state suggerite dalla tua maledizione; credo che tu ti sia divertito un mondo nel leggere infine il tagliente giudizio della borghesia dell’Italia del Nord (riportato da Antonio Gramsci in “La questione meridionale”) riferito ai meridionali in generale e ai calabresi specificatamente:

“Il Mezzogiorno (e in particolare la Calabria) è la palla di piombo che impedisce più rapidi progressi allo sviluppo civile dell’Italia; i meridionali sono biologicamente degli esseri inferiori, dei semibarbari o dei barbari completi, per destino naturale; se il Mezzogiorno è arretrato, la colpa non è del sistema capitalistico o di qualsivoglia altra causa storica, ma della natura che ha fatto i meridionali poltroni, incapaci, criminali, barbari, temperando questa sorte matrigna con l’espressione puramente individuale di grandi geni, che sono come le solitarie palme in un arido e sterile deserto”. (Dimenticano gli autori di tale giudizio che concausa di tale situazione è stata la politica coloniale del Nord nei confronti del Sud, mai allentatasi e modificata dalla cosiddetta unità d’Italia del 1861).

Perché tutto l’oro che toccano i calabresi si trasforma in ferro scadente? Perchè lunga è nei meridionali l’elaborazione delle frustrazioni, delle amarezze e dei complessi, (solo appena leniti da alcuni strumenti liberatori come i film, i sogni, i romanzi, quando si concludono con la vittoria del giusto e della verità)? Anche in questo credo e sono convinto che ci sia lo zampino della tua maledizione.

Credo che pensasse anche a te e ai tuoi avversari Umberto Eco, quando parlava della “necessità” e dell’importanza di avere un nemico (e i tuoi avversari ne avevano scelto uno “pesante”) “non solo per definire la nostra identità ma anche per procurarci un ostacolo rispetto al quale misurare il nostro sistema di valori e mostrare, nell’affrontarlo, il valore nostro”. Però io sono convinto che capire e inquadrare un problema, significa avere già intrapreso un percorso per risolverlo. Capire ad esempio le motivazioni che hanno portato i tuoi avversari a rivoltarsi contro di te (e tu con la tua intelligenza sei in grado di farlo egregiamente), significa innescare già (per essere le stesse superate) processi e percorsi di conoscenza e di coscientizzazione di valori positivi, i soli che possano esaltare comportamenti e atteggiamenti di condivisione,di compassione e di fratellanza.

Credo che sia proprio colpa della tua maledizione se la nostra città è da molti gratuitamente maltrattata (con sofferenza di una sparuta minoranza, sensibile ai problemi ambientali e innamorata di questo territorio, come lo sei stato tu per averla scelta a suo tempo come sede per la tua importante scuola); credo anche che sia effetto dei tuoi strali malefici la presenza di ampio disordine, di estesa sporcizia, di diffuso abusivismo e illegalità, di largo degrado. Per non parlare dei quotidiani indecenti spettacoli d’inciviltà: macchine parcheggiate dappertutto, sui marciapiedi, in doppia e tripla fila, davanti agli scivoli dei marciapiedi e nei posti riservati, tali da impedire il passaggio e la sosta dei disabili; attraversamento con il rosso, da parte di incoscienti che sfidando il rischio di provocare incidenti; linciaggio dei pochi rispettosi della segnaletica e del codice della strada, additati come “alieni pericolosi” perché rallentano le corse automobilistiche, che in ogni momento della giornata si svolgono sulle strade cittadine trasformate in vere piste da corsa.

Dovunque in città situazioni di abusivismo: case costruite in ogni luogo a dispetto delle più elementari regole edilizie e della salvaguardia del patrimonio archeologico e paesaggistico; venditori in tutti gli angoli delle strade con la merce esposta al sole, alla polvere e agli scarichi delle macchine, senza alcun rispetto delle norme igieniche; cani portati a passeggio privi di museruola e liberi di spargere cacche e urine nelle aiuole, nelle strade, sulla spiaggia e sui marciapiedi; tutti gli spiazzi liberi e le zone accanto ai cassonetti trasformati in discariche a cielo aperto, piene di tutto, frigoriferi cucine divani materiale edilizio vario vetri televisori e tanti altri rifiuti… Con amministratori e vigili urbani assenti, veri fantasmi; mai un controllo serio, mai un provvedimento nei confronti degli sporcaccioni per far rispettare la legge.

E in aggiunta le conseguenze delle bravate notturne dei vandali: auto danneggiate o incendiate; giardinetti distrutti, insieme ai giochi dove si divertono i bambini e alle panchine dove riposano gli anziani stanchi; le cabine telefoniche sfasciate; tutto l’arredo urbano insomma sporcato e saccheggiato. Uno spettacolo indecente. Per non parlare poi delle nuove opere pubbliche, costruite spesso con materiale scadente da costruttori disonesti favoriti dalla mancanza di controlli da parte di chi è preposto a farli, opere che vengono inaugurate con la banda musicale e in pompa magna, ma subito dopo abbandonate a se stesse senza un minimo di cura e manutenzione, per cui in poco tempo diventano inservibili e inutilizzabili. E che dire poi di tutti gli alberi piantati e subito dopo abbandonati al loro destino, senza acqua e costretti a seccare e morire sotto i raggi del cocente sole meridionale. Anche la stranezza di tali comportamenti sono da addebitare secondo me, caro Pitagora, senz’altro alla tua maledizione. Non ci sono altre motivazioni logiche e comprensibili.

Incomplete o parziali mi risultano le analisi e le risultanze degli studiosi (per intenderci, di quelli che dicono di sapere di tutto), che addebitano i comportamenti negativi a tare ereditarie: “la colpa è dei nostri antenati, noi siamo i discendenti di popoli mediterranei, che hanno sviluppato nel loro codice genetico l’individualismo sfrenato e scarso senso civico, che li porta in modo naturale a non sopportare gli altri e a non rispettare le regole che servono ad una comunità per vivere civilmente e serenamente insieme..” Credo fermamente invece che sia stata la tua maledizione, caro Pitagora, a rafforzare caratteri sociali e predisposizioni genetiche, che neppure un intervento divino potrebbe deviare, lasciando senza adeguata risposta la reiterata domanda: “Perché i nostri concittadini non amano la loro città, la distruggono giorno per giorno, non progettano niente per farla crescere e si comportano in modo incivile e irrispettosi dei principi e delle regole dello stare insieme?”

Il responso dei saggi è sempre lo stesso: “Tutto quello che succede è conseguenza della maledizione che Pitagora lanciò contro la città e i suoi ingrati abitanti, allorquando lo costrinsero a fuggire, per evitare di essere ucciso, dopo avergli bruciato la casa e massacrato i compagni. Si, proprio quel Pitagora, che con la sua intelligenza e la sua Scuola, aveva contribuito a far diventare la città grande e importante tanti secoli fa, ma l’invidia e la gelosia di pochi lo avevano costretto ad andare via di notte, inseguito e braccato come una bestia. Una grande maledizione lanciata contro i cittadini del suo tempo, ma anche contro tutti i discendenti e quelli che si erano mostrati ingrati e per nulla riconoscenti. Una maledizione che costringe le persone a vivere nell’ignoranza e quindi nel disordine e nell’inciviltà… E’ difficile toglierla, eliminarla o trasformarla in qualcosa di positivo. Non ci sono talismani, infusi o altri preparati che possano allontanarla o esorcizzarla. Neppure cento chili di sale basterebbero per toglierla…”

Interrogato in merito, un grande saggio, conoscitore dell’animo umano e delle sue contraddizioni, un giorno mi disse convinto e speranzoso: “Si, un tentativo per modificare le cose si può fare… Bisognerebbe sistemare in tutte le piazze, gli incroci e le rotonde della città, ad altezza naturale, statue scolpite del grande Pitagora e dei suoi discepoli più famosi (Milone, Alcmeone, Faillo…) e allestire dei pannelli in cui siano riportate le cose più interessanti che questi uomini hanno creato per far diventare la città più importante, più civile, più ricca: la tabellina pitagorica, senza la quale non è possibile fare i calcoli e i conti nella vita di tutti i giorni; il teorema, che permette di conoscere meglio le proprietà dei triangoli rettangoli; le numerose gare vinte ad Olimpia da Milone, osannato e famoso per le sue imprese in tutte le città della Grecia e della Magna Grecia; gli studi di Alcmeone, uno dei primi grandi medici della storia, rivolti alla conoscenza di come funzionano gli organi del corpo umano e che hanno permesso poi notevoli progressi nella ricerca scientifica; il coraggio, la generosità e la coerenza di Faillo, unico magno greco presente alla battaglia di Salamina. Dinnanzi alle sculture e ai pannelli i cittadini sarebbero costretti così a ricordare la loro storia più bella, più grande e più interessante. Solo così la città potrebbe recuperare la memoria e valorizzare la sua storia. Solo così i cittadini potrebbero sentirsi orgogliosi dei loro antenati e seguire il loro esempio e le loro virtù. Solo così, può darsi, Pitagora farebbe cessare la sua maledizione…”

Pieno di speranza, pensai per qualche giorno che quanto detto fosse la giusta soluzione, fino a quando un giovane liceale del posto, incontrato per caso nell’agorà cittadina, non mi avesse fatto riflettere meglio con le seguenti parole: “Hai visto quanti fannulloni affollano il corso? Hai considerato l’incapacità genetica e strutturale degli amministratori? Chi potrà mai in questa città comatosa, con questa umanità indolente e autolesionista, fare ciò che ha suggerito il saggio? E noi giovani, i soli con idee e passione, ma senza bacchette magiche e potere, cosa possiamo fare con le nostre minute forze?” La risposta è una sola: ritirare la maledizione!

Caro Pitagora, è chiaramente colpa della tua maledizione se in tutte le graduatorie nazionali (ed europee), relative alla qualità della vita e a tutti i parametri economici, sociali e culturali, Crotone e la sua provincia risultano agli ultimi posti; è anche colpa tua se da noi non si fanno opere pubbliche utili (ma solo quelle private, spesso abusive e sempre per speculazione), e quando ne viene iniziata qualcuna, o non viene mai completata oppure viene completato non secondo il progetto iniziali (le famose “varianti per far lievitare i costi). Una maledizione insomma che ha fatto sviluppare anche nel settore edilizio la logica truffaldina dell’interesse privato a discapito di quello collettivo e pubblico, con sperpero di denaro dei contribuenti (favorito da una burocrazia accondiscendente). Per non parlare poi della politica continuamente maltrattata e supportata dal teatrino delle campagne elettorali, con il trito e ritrito copione, sempre lo stesso, fatto di promesse impossibili da mantenere e di progetti difficili da realizzare. Con attori (i politici) sempre gli stessi, che ad ogni tornata sono tesi a mostrare nuove “castità e verginità” e a gestire le clientele -unica interessata novità- con le nuove tecnologie. Mai un consuntivo del loro operato, nè autocritica per tutte le inadempienze e le mancanze che hanno ridotto la città in condizioni pietose e incrinato il rapporto fiduciario fra amministratori e cittadini.

Una città degradata, priva spesso anche dei servizi primari, priva di una visione del proprio futuro, dove la tua maledizione ha estirpato dagli animi lo spirito di servizio e l’amore per la propria terra, ed ha sviluppato di contro solo ambizioni sfrenate e interessi personali.

Una città, che dopo il crollo dell’apparato industriale, il cui sito è diventato una landa inquinata e deserta, ancora non è riuscita (e forse mai ci riuscirà) a trovare altri percorsi economici, pur in presenza di notevoli potenzialità.

Una città senza identità, che non si è mai sforzata di trovarne una, dove latita sia cittadinanza attiva che partecipazione, dove i diritti e i meriti vengono calpestati e trasformati in favori e clientelismi.

Una città che sta morendo e che non riesce a gestire neppure i servizi più semplici (raccolta rifiuti, sanità, strade, cimitero…), per incapacità e disorganizzazione.

Una città che ha perso la sua dignità e la memoria della sua antica grandezza, sporca, sciatta, trasandata, stanca, sfinita, letteralmente isolata dal resto della Regione e dall’Italia, per mancanza di strutture viarie moderne.

Una città che deve recuperare l’antica dignità e orgoglio, superare il complesso d’inferiorità (indotto e alimentato da chi ha interesse), con la coscienza di appartenere ad una comunità vasta, con eguali diritti e doveri.

Una città ogni giorno da ricostruire, partendo dal fondo in cui la tua maledizione la spinge continuamente.

Caro Pitagora, è da secoli ormai che la tua maledizione (per uno strano gioco di contrappasso all’incontrario) ha favorito la tracotanza e l’arroganza dei potenti di turno, tesi solo a curare i propri interessi e ad angariare il popolo, calpestando sistematicamente regole e giustizia. Un tempo in modo evidente, oggi in modo subdolo e ipocrita.

Come vedi, caro Pitagora, è un quadro veramente drammatico quello descritto, che solo tu puoi modificare, ritirando la pesante maledizione. E’ il tempo di recuperare completamente la tua saggezza, diventata proverbiale (come quella di Salomone) e per la quale sei in eterno famoso. E metterla al servizio di una città, alla quale un tempo hai dato tanto, ma che pur ingrata nel finale, ti ha accolto con favore e ti ha dato la possibilità di sperimentare le tue ipotesi scientifiche e di dare concretezza alle tue idee politiche e formative.

Torniamo a pensare che la personalità e il benessere psico-fisico non sono frutto solo di un percorso virtuoso o di una costruzione intenzionale, ma principalmente e soprat-tutto di una reazione del singolo agli attacchi che provengono sul piano fisico dai virus e dai batteri e sul piano psicologico dalle fobie, dalle sindromi, dalle paure, dai complessi e dalle schiavitù. Per raggiungere quel “benedetto” equilibrio, sintetizzato mirabilmente da te, caro Pitagora, nella formula Per tutto il meglio è la misura. Ritira quindi la maledizione, perdona per il male ricevuto, aiuta questa terra a riprendere un percorso di grandezza e civiltà, interrotto bruscamente dagli egoismi e dalle ambizioni. Quelli che amano queste terre, ti saranno riconoscenti in eterno, compreso il sottoscritto, che continua ancora a scrivere il suo amore per questa terra martoriata:

Non partono più bronzi dall’Esaro / torbido e sonnacchioso, / riposano tanti ancora nei mari / a ridosso di coste sinuose / dalla sabbia fine e policroma. / Solo gli echi di battaglie antiche / risuonano le valli del Bonamico / e lo Stilaro, con in testa Carlomagno, / Agolante e Rolandino, dall’aspro monte / alle mura di Risa, oggi altre guerre / impegnano indigeni e combattenti. / Una colonna solitaria in solitario e / continuo ascolto di comandi divini, / ricarica di energie le genti locali. / Le amo sempre tutte queste terre / che profumano di storia, di gerani e di zagare.

In pace ormai con la morte, che tutto / livella, riposa con i più fidati Alarico, / tra le sponde del fiume bruzio deviato. / Da innumeri e fragili mosaici, tra ruderi / di terme greche e romane, mai qui / curati e ben protetti, il drago di Kaulon, / le Nereidi fattive nel tiaso marino / e i delfini saltellanti di Capo Nao, / mandano da tempo inascoltati e vani / messaggi di civiltà, a gente ignava / con lo sguardo fisso solo sul presente. / Intanto Zaleuco, serio e accigliato, osserva / l’amata terra spogliata della grande madre, / cui si ispirarono grandi artisti e pinakes… / Ma io le amo sempre tutte queste terre / che profumano di storia, di gerani e di zagare.

Inappagato di perfezione, bellezza e armonia, / con misura s’aggira ancora, anima vagante, / il Maestro chiomato, tra antichi ruderi, / alla ricerca da opporre, di una nuova tetraksis, / ai numeri irrazionali e agli esseri tali… / Più a sud, da Stilo, fiero e con sguardo fermo, / un giovane osserva il mare che guarda la Grecia, / a fantasticare inquieto sulla prima incerta visione / di un nuovo mondo da conoscere e rinnovare, / sfocato era ancora il prezzo da pagare alla libertà / e all’autonomia di pensiero: la solitudine umana / e la persecuzione dei potenti di turno… / Non è bella la vita dei pastori: Alvaro mai tornò / al paese natio, dolore grande per una madre afflitta. / Ma io le amo sempre tutte queste terre / che profumano di storia, di gerani e di zagare.

A capo chino i contadini per secoli hanno declinato / solo terreni con sudore da coltivare, animali da accudire, / olive da trasformare, uve da pigiare, materne fattrici / di nettare divino… E bachi da nutrire con foglie di gelsi, / rigate di sangue, e more corvine baciate dal sole… / Ma nei giorni di festa, un po’ l’utopia si realizza e i giganti / diventano reali, il “cavalluccio” saltella scoppiettante, / guidato da vivace musica pizzicante. I ricchi addobbi / delle feste patronali, tra musiche canti e processioni, / danno alle grame giornate il tocco della magia infantile. / Tra chiamate incanti e confrunte, i riti pasquali esalta / ogni voglia di rinascita. Ma il carnevale del riscatto / purtroppo dura poco. Con nostalgia gli arbereshe e / i grecanici continuano a scrutare e fissare l’Oriente. / Io intanto le amo da morire tutte queste terre / che profumano di storia, di gerani e di zagare…

L’ultimo verso “gridato”, chiusa di un’analisi critica “sussurrata”, evidenzia un concetto chiarissimo, che mi accompagna da sempre: si critica (con dolore ed amarezza) ciò che si ama appassionatamente, tutto l’altro diventa oggetto solo di indifferenza…

Necessaria premessa per dire che forse la presente letterina riflette, come tutte le riflessioni di questo tormentato periodo di pandemia (o forse no, non lo so), le attuali difficoltà a trovare il giusto equilibrio dinnanzi a qualcosa che non è inquadrabile completamente… La nostra, come dice bene l’amico Luigi Dima, con mirabile sintesi, attualmente sembra “una vita estranea alla vita…”

Però l’importante, mi dico spesso, è sforzarsi di gestire le nostre paure (e compagnia similare) e non trasformarle in forme patologiche… per essere pronti dopo a riprendere il camino e a ricucire i rapporti generazionali sbrindellati e valorizzare i nostri patrimoni culturali e morali…>>

A tutti i parenti ed amici un abbraccio affettuoso:

adolfinirinoalbaneseenzoalbanesetizianaandrizzielisaandrizzirossellaanilininobelcastrogiuseppeblefaripepèblefaripasqualeblefaritotòbrizziantoniobrizzilidiacalìmimmocaligiurimariacampanabrunocapogrecopepècerninarafedericococciolannadattilogiuseppedemasiannademasirosettadimaluigifaustinipippoferrainafrancoferrarosalvatorefroiooresteiannottagiovinomorabitofelicinamorabitopepènicològiuseppepizzichemimariapollichemirinaprocopiomargheritaraimondipietrorendaluigiripolobruno(montreal)ripolobruno(ardore)ripolodomenicoripolopinaripolopinoripologiovannaefamigliaripologiovanniripologianfrancoripolomariacarmelaripolorobertoromeoaldosaccostanoschipaniriccardoschirripamimmospuriolorenzo(don)tassoneantoniotassonesandrozappavignabrunozappavignanicolaripolobrunobrizzilidiabrizziantoniozappavignabrunoripolodomenicoripolomicheleripolocosimoripolomariaripolomariomorabitoannalisalorenzospuriomorabitogiuseppemorabitomarialuisamorabitogisellacaccamomicheleripolorosannagiueseppezappavignamonteleoneantoniettaginettefrancazappavignasaraodoacreaurelioodoacremariaodoacrelauraleddasaracapogrecorosazappavignacaterinazappavigna(ardore)robertaemassimilianoberteronicoladattilomariolinanicolazappavignabenitozappavignasollazzocarlosollazzopinovaleriaecarlocucuzzaetuttiglialtri…..

Quaderni di famiglia n. 5: “Epistolario familiare” di Carlo Ripolo

]]> https://www.carloripolo.it/2021/04/13/controllo-civico/ Tue, 13 Apr 2021 08:12:03 +0000 https://www.carloripolo.it/?p=1130 https://www.carloripolo.it/wp-content/uploads/2022/04/Rino_Gaetano_-_Ma_il_cielo_sempre_pi_blu_7Join.com_.mp3

Controllo civico (a consuntivo) del progetto amministrativo

del prof. Voce (attuale sindaco di Crotone) ad opera di un cittadino delegante

Sia chiaro sempre ai politici, agli amministratori e agli elettori che in democrazia il potere appartiene al popolo, che lo esercita con delega ai capaci e ai migliori per breve periodo, e che in qualsiasi momento può pretendere la restituzione, con le buone e con le cattive. La delega non è mai utilizzabile come “uso capione all’italiana”…

Premessa

La teoria della parvenza (il principio gattopardesco di far finta di fare, ma lasciare tutto inalterato) è da anni applicata in modo scientifico dagli amministratori locali, i quali dei faraonici programmi elettorali presentati nel periodo elettorale (spesso presi in prestito da altre realtà, per l’incapacità di abbozzarne uno) non sono mai riusciti a realizzare lo 0,1 percento di quanto indicato.

La cosa ancora più assurda è che nessuno ha mai chiesto (a fine mandato) di rendicontare a consuntivo, anche quando gli stessi amministratori uscenti hanno avuto la faccia tosta di ripresentarsi.

Per tale odiosa prassi (che ha portato la città al collasso sul piano economico e al degrado sul piano della vivibilità, da cittadino elettore debbo dire che sono incazzato… Pertanto ho deciso di controllare se anche l’attuale sindaco (bravissima persona, come tutti quelli che l’hanno preceduto) applica la teoria suindicata… Come?

Indicando di seguito l’ambizioso programma presentato nel primo Consiglio comunale (omettendo quello elettorale, molto più lungo e barboso), in modo da poter spulciare di tanto in tanto le cose realizzate (per poter dare di questa amministrazione una valutazione basata sui fatti alla fine del mandato).

Per alleggerire il tema, aggiungo una mia letterina indirizzata a Pitagora, con la quale gli chiedo di aiutare il sindaco (che mi sembra animato da buoni propositi) a risolvere le grosse problematiche di una città tanto amata dai suoi cittadini, ma anche tanto bistrattata…

Intanto i cantieri sono tutti fermi (sperando che non lo siano per manovre truffaldine, il cui finale è sempre lo stesso: dilapidare in modo irresponsabile i soldi pubblici, cioè di tutti noi, per restare senza opere e senza servizi. Con l’amarezza che nessuno ha mai pagato): strada Cimitero/Casarossa; Teatro (la vergogna più appariscente); strada Tufolo/Costa Tiziana; Antica Kroton….

Intanto il degrado e l’abusivismo in città è sempre lo stesso: sporcizia dappertutto, piccole e grandi discariche in pieno centro (zona ex-Ariston, zona Farmer Market,…); operatori ecologici che non puliscono e s’imboscano durante l’orario di lavoro; commercianti abusivi (e non) sistemati nei posti più “strani”, quasi per intralciare il traffico (in modo arrogante e villano come nei pressi delle due rotonde vicino al campo sportivo o all’esterno del mercato di via Panella); parcheggi selvaggi diffusi, senza rispetto di regole e di persone. Il tutto lasciato al libero arbitrio, tollerato e incontrollato…

Programma politico-amministrativo del sindaco di Crotone Vincenzo Voce, esposto nel primo Consiglio comunale del 4 novembre 2020, (dopo le elezioni amministrative del 20/21 sett. 2010)

Principi-guida: competenza, trasparenza, legalità, credibilità

1) Tra le priorità nel programma di questa Giunta – ha detto il sindaco – vi è sicuramente la Trasparenza e la Legalità dell’Amministrazione Comunale. Adottando una politica di massima trasparenza questa amministrazione intende dare conto dell’utilizzo e dell’impiego delle risorse pubbliche sia ai portatori di interessi, con cui l’amministrazione interagisce, che a tutta la collettività. Ed è proprio in questa ottica che sarà espletata tutta l’attività amministrativa di questa giunta: dai concorsi per assunzioni alle gare d’appalto.

2) Quello delle Politiche sociali – ha sottolineato il sindaco – è un settore sul quale occorre essere consapevoli, mettendo a frutto ogni occasione di intercettare risorse. E’ una sfida che possiamo affrontare volgendo lo sguardo sempre alla cooperazione con tutti quegli attori della comunità cittadina che operano nel settore. Senza dimenticare una strategia rinnovata e ordinata sull’edilizia pubblica popolare e sul riutilizzo dei beni confiscati come input per lo sviluppo locale attraverso forme di gestione che si traducano in benefici per l’intera comunità.

Anche la Cultura riveste un ruolo fondamentale, perché mette in moto risorse e processi virtuosi che possono significare lavoro, turismo, mobilità. In una parola: futuro per tutti noi.

3) E’ volontà di questa Amministrazione – ha annunciato Voce –, dopo 10 anni di sterile discussione, dotare finalmente la città degli strumenti di gestione del governo del territorio, Piano regolatore del Porto, Piano della mobilità sostenibile, Piano spiagge che trovano nell’elaborazione del Psc la loro sintesi strategica. Attenzione specifica sarà rivolta alle aree di particolare significato strategico ambientale (Centro storico, area portuale, quartiere Marinella, Antica Kroton, Vrica, Capo Colonna, Papanice, area Sin, foce dell’Esaro, foce del Neto) che saranno oggetto della concertazione istituzionale con MIbact, Syndial, Ferrovie dello Stato, Anas, Corap, Autorità portuale, Enti territoriali ed economici, senza dimenticare la riqualificazione dei quartieri periferici, dei quartieri urbani.

4) Si punta a razionalizzare – ha assicurato il sindaco – l’impiego delle risorse umane fra Comune di Crotone e Akrea. Si impiegheranno, mediante l’approvazione dei Puc, i percettori di reddito di cittadinanza nella gestione del verde pubblico e in progetti di decoro urbano. Si punterà a rendere operativo l’Ato, incrementando in modo significativo la raccolta differenziata e i revamping degli Impianti di Trattamento dei Rifiuti e con l’installazione di sistemi di sorveglianza mirati ad individuare gli smaltimenti indisciplinati di rifiuti.

5) La priorità dell’azione amministrativa nel campo della Salute – ha quindi proseguito – è diretta alla gestione a livello locale della problematica legata al Covid 19 ed alle innumerevoli sfaccettature che l’evoluzione della pandemia impone, con un continuo susseguirsi di Dpcm regolamentari ed Ordinanze regionali che modificano frequentemente le regole prescritte in termine di azioni di contenimento della pandemia. Il sindaco di Crotone sovrintenderà alla Conferenza dei sindaci per garantire i diritti dei cittadini in materia di Salute e Prevenzione, confrontandosi con le politiche territoriali e con le proposte dei comuni della Provincia.

5) Sul danno ambientale – è così entrato nel merito della Bonifica – derivante dalle pregresse attività industriali ci si è posti l’obiettivo di evidenziare confini, portata e soluzioni, anche attraverso tutte le azioni che saranno ritenute opportune quanto necessarie. In difesa della Salute pubblica, si avvierà un confronto costruttivo con l’Eni per la revisione ed il miglioramento delle proposte di Bonifica del Pob Fase 2 e per il risarcimento dovuto ai danni perpetrati sul territorio».

6) Si provvederà – ha reso noto il sindaco – alla revisione della programmazione triennale delle assunzioni ed all’utilizzazione dell’intera capacità assunzionale nel rispetto della normativa vincolistica esistente, alla razionalizzazione dell’ organizzazione amministrativa ed alla revisione della dotazione organica, privilegiando un approccio di dialogo intersettoriale fra la dirigenza nell’assegnazione delle risorse umane secondo capacità ed inclinazioni del personale. Sarà favorita la relazione tra ricerca e impresa, lo sviluppo imprenditoriale in area Zes, con il vantaggio per le imprese che investono sul territorio di avere un credito di imposta fino al 50%.

Dalla maledizione di Pitagora all’abitudinite

Caro Pitagora, finora mi sono rivolto a te, da buon e convinto pitagorico, sempre con il dovuto rispetto che si porta ad un grande Maestro, riconosciuto tale da tutti e in tutti i tempi.

Nel mio percorso esoterico e nei miei scritti essoterici ho sempre cercato di attualizzare e diffondere, nei limiti concessimi dalle mie capacità, il tuo pensiero ricco di indicazioni etiche, scientifiche e comportamentali. E sforzato di ispirarmi ai modelli di vita da te proposti nella tua scuola ai tuoi talentuosi discepoli. E condiviso anche la tua sofferenza e amarezza, provocata sia dai numeri irrazionali (che hanno sfrangiato i tuoi sistemi perfetti) che dai nemici personali e politici, i quali per bassa invidia hanno tentato anche di screditarti e ucciderti.

Oggi però, con questa lettera, voglio parlarti (se me lo consenti) con tono diverso, istintivo e familiare, per dirti in piena libertà quello che penso su alcune cose che ti riguardano. Seguimi e cerca di capire del mio dire motivazioni e finalità.

Dunque, tu hai ragione ad essere incazzato con i Crotonesi per come ti hanno trattato e per quello che ti hanno fatto. Cose gravissime. E la tua dura reazione giustificabile, che ti ha portato a maledire crotonesi e calabresi.

Ma su tali fatti ti prego di riflettere un po’ e di considerare che anche con Gesù non hanno scherzato. Lo hanno messo in croce (e non solo fisicamente) e ancora oggi da molti è offeso e dileggiato, tanto da far dire a Campanella “se torni in terra, armato vieni, Signore; / ch’altre croci apparècchianti i nemici, / non Turchi, non Giudei, que’ del Tuo regno”. Eppure il Cristo (che in te ha trovato ispirazioni dottrinali) ha perdonato dalla croce (Padre, perdona loro perché non sanno quel che fanno!) e perdona sempre chi riconosce i propri errori e si pente.

Tu al contrario ci hai maledetto e non hai mai voluto ritirare e annullare la maledizione lanciata, mentre eri costretto a fuggire verso Metaponto, lasciando molti fratelli privi di vita tra le fiamme e le macerie della tua casa.

Proprio tu, che hai indicato al mondo il giusto mezzo, la proporzione e la giusta misura nelle cose e nei comportamenti, hai perso l’equilibrio e il buon senso e ti sei lasciato travolgere dagli stessi sentimenti che hanno animato i tuoi avversari e nemici.

Credo che sia colpa della tua maledizione se proprio i nativi di questa terra siano stati scelti per crocifiggere Gesù; credo che sia stata la tua maledizione a rendere la nostra regione terra di forti contraddizioni e paradossi, terra da amare e da odiare, terra madre e matrigna, paziente e senza regole, terra di santi e di delinquenti, terra di geni e di cafoni incivili, terra indecifrabile non solo agli stranieri, ma anche agli stessi calabresi. Credo che tutto ciò che è stato scritto di negativo (da visitatori e viaggiatori) fino ai giorni nostri sui meridionali (e i calabresi in particolare) sia ascrivibile alla tua giusta ma pesante reazione.

Credo ancora che le teorie lombrosiane siano state suggerite dalla tua maledizione; credo che tu ti sia divertito un mondo nel leggere infine il tagliente giudizio della borghesia dell’Italia del Nord (riportato da Antonio Gramsci in “La questione meridionale”) riferito ai meridionali in generale e ai calabresi in particolare:

“Il Mezzogiorno è la palla di piombo che impedisce più rapidi progressi allo sviluppo civile dell’Italia; i meridionali sono biologicamente degli esseri inferiori, dei semibarbari o dei barbari completi, per destino naturale; se il Mezzogiorno è arretrato, la colpa non è del sistema capitalistico o di qualsivoglia altra causa storica, ma della natura che ha fatto i meridionali poltroni, incapaci, criminali, barbari, temperando questa sorte matrigna con l’espressione puramente individuale di grandi geni, che sono come le solitarie palme in un arido e sterile deserto”. (Dimenticano gli autori di tale giudizio che concausa di tale situazione è stata la politica coloniale del Nord nei confronti del Sud, mai allentatasi e modificata dalla cosiddetta unità d’Italia del 1861).

Perché tutto l’oro che toccano i calabresi si trasforma in ferro scadente? Perchè lunga è nei meridio-nali l’elaborazione delle frustrazioni, delle amarezze e dei complessi, (solo appena leniti da alcuni strumenti liberatori come i film, i sogni, i romanzi, quando si concludono con la vittoria del giusto e della verità)? Anche in questo credo e sono convinto che ci sia lo zampino della tua maledizione.

Perchè, più che altrove, qui in Calabria è difficile realizzare la conazione, la capacità di mettere le conoscenze necessarie al servizio al servizio dell’azione e dei progetti utili e necessari? Come impresa ardua si rivela combattere quotidianamente contro le pastoie e le trincee della burocrazia, sorretta da una legislazione elefantiaca (che permette tuttoe il contrario di tutto).

Credo che pensasse anche a te e ai tuoi avversari Umberto Eco, quando parlava della “necessità” e dell’importanza di avere un nemico (e i tuoi avversari ne avevano scelto uno “pesante”) “non solo per definire la nostra identità ma anche per procurarci un ostacolo rispetto al quale misurare il nostro sistema di valori e mostrare, nell’affrontarlo, il valore nostro”. Però io sono convinto che capire e inquadrare un problema e prenderne coscienza, significa avere già intrapreso un percorso per risolverlo. Capire ad esempio le motivazioni che hanno portato i tuoi avversari a rivoltarsi contro di te (e tu con la tua intelligenza sei in grado di farlo egregiamente), significa innescare già (per essere le stesse superate) processi e percorsi di conoscentizzazione e di coscientizzazione di valori positivi, i soli che possano esaltare comportamenti e atteggiamenti di condivisione, di compassione e di fratellanza.

Caro Pitagora, credo inoltre che sia stata la tua maledizione a sconvolgere gli equilibri di una comunità, costretta da sempre a spargere semi negativi e a raccogliere, per la legge del karma, frutti altrettanto negativi. E la radice kr non origina più per questa città i potenti verbi di “creare” e “crescere”…

Credo che sia proprio colpa della tua maledizione se la nostra città è da molti gratuitamente maltrattata (con sofferenza di una sparuta minoranza, sensibile ai problemi ambientali e innamorata di questo territorio, come lo sei stato tu per averla scelta a suo tempo come sede per la tua importante scuola); credo anche che sia effetto dei tuoi strali malefici la presenza di ampio disordine, di estesa sporcizia, di diffuso abusivismo e illegalità, di largo degrado. Per non parlare dei quotidiani indecenti spettacoli d’inciviltà: macchine parcheggiate dappertutto (sui marciapiedi, in doppia e tripla fila, davanti agli scivoli dei marciapiedi e nei posti riservati), tali da impedire il passaggio e la sosta dei disabili; attraversamento con il rosso, da parte di incoscienti (che amano sfidare il rischio di provocare incidenti); linciaggio dei pochi rispettosi della segnaletica e del codice della strada, additati come “alieni pericolosi” perché rallentano le corse automobilistiche, che in ogni momento della giornata si svolgono sulle strade cittadine trasformate in vere piste da corsa.

Dovunque in città situazioni di abusivismo: case costruite a dispetto delle più elementari regole edilizie e della salvaguardia del patrimonio archeologico e paesaggistico; venditori in tutti gli angoli delle strade con la merce esposta al sole, alla polvere e agli scarichi delle macchine, senza alcun rispetto delle norme igieniche; cani portati a passeggio privi di museruola e liberi di spargere cacche e urine nelle aiuole, nelle strade, sulla spiaggia e sui marciapiedi; tutti gli spiazzi liberi e le zone accanto ai cassonetti trasformati in discariche a cielo aperto, piene di tutto, frigoriferi cucine divani materiale edilizio vario vetri televisori e tanti altri rifiuti… Con amministratori e vigili urbani assenti, veri fantasmi; mai un controllo serio, mai un provvedimento nei confronti degli sporcaccioni per far rispettare la legge.

E in aggiunta le conseguenze delle bravate notturne dei vandali: auto danneggiate o incendiate; giardinetti distrutti, insieme ai giochi dove si divertono i bambini e alle panchine dove riposano gli anziani stanchi; le cabine telefoniche sfasciate; tutto l’arredo urbano insomma sporcato e saccheggiato. Uno spettacolo indecente. Per non parlare poi delle nuove opere pubbliche, costruite spesso con materiale scadente da costruttori disonesti favoriti dalla mancanza di controlli da parte di chi è preposto a farli, opere che vengono inaugurate con la banda musicale e in pompa magna, ma subito dopo abbandonate a se stesse senza un minimo di cura e manutenzione, per cui in poco tempo diventano inservibili e inutilizzabili. E che dire poi di tutti gli alberi piantati e subito dopo abbandonati al loro destino, senza acqua e costretti a seccare e morire sotto i raggi del cocente sole meridionale. Anche la stranezza di tali comportamenti sono da addebitare secondo me, caro Pitagora, senz’altro alla tua maledizione. Non ci sono altre motivazioni logiche e comprensibili.

Incomplete o parziali mi risultano le analisi e le risultanze degli studiosi (per intenderci, di quelli che dicono di sapere di tutto), che addebitano i comportamenti negativi a tare ereditarie: “la colpa è dei nostri antenati, noi siamo i discendenti di popoli mediterranei, che hanno sviluppato nel loro codice genetico l’individualismo sfrenato e scarso senso civico, che li porta in modo naturale a non sopportare gli altri e a non rispettare le regole che servono ad una comunità per vivere civilmente e serenamente insieme..” Credo fermamente invece che sia stata la tua maledizione, caro Pitagora, a rafforzare caratteri sociali e predisposizioni genetiche, che neppure un intervento divino potrebbe deviare, lasciando senza adeguata risposta la reiterata domanda: “Perché i nostri concittadini non amano la loro città, la distruggono giorno per giorno, non progettano niente per farla crescere e si comportano in modo incivile e irrispettosi dei principi e delle regole dello stare insieme?”

Il responso dei saggi è sempre lo stesso: “Tutto quello che succede è conseguenza della maledizione che Pitagora lanciò contro la città e i suoi ingrati abitanti, allorquando lo costrinsero a fuggire, per evitare di essere ucciso, dopo avergli bruciato la casa e massacrato i compagni. Si, proprio quel Pitagora, che con la sua intelligenza e la sua Scuola, aveva contribuito a far diventare la città grande e importante tanti secoli fa, ma l’invidia e la gelosia di pochi lo avevano costretto ad andare via di notte, inseguito e braccato come una bestia. Una grande maledizione lanciata contro i cittadini del suo tempo, ma anche contro tutti i discendenti e quelli che si erano mostrati ingrati e per nulla riconoscenti. Una maledizione che costringe le persone a vivere nell’ignoranza e quindi nel disordine e nell’inciviltà… E’ difficile toglierla, eliminarla o trasformarla in qualcosa di positivo. Non ci sono talismani, infusi o altri preparati che possano allontanarla o esorcizzarla. Neppure cento chili di sale basterebbero per toglierla…”

Interrogato in merito, un grande saggio, conoscitore dell’animo umano e delle sue contraddizioni, un giorno mi disse convinto e speranzoso: “Si, un tentativo per modificare le cose si può fare… Bisognerebbe sistemare in tutte le piazze, gli incroci e le rotonde della città, ad altezza naturale, statue del grande Pitagora e dei suoi discepoli più famosi (Milone, Alcmeone, Faillo…) e allestire dei pannelli in cui siano riportate le cose più interessanti che questi uomini hanno creato per far diventare la città più importante, più civile, più ricca: la tabellina pitagorica, senza la quale non è possibile fare i calcoli e i conti nella vita di tutti i giorni; il teorema, che permette di conoscere meglio le proprietà dei triangoli rettangoli; le numerose gare vinte ad Olimpia da Milone, osannato e famoso per le sue imprese in tutte le città della Grecia e della Magna Grecia; gli studi di Alcmeo-ne, uno dei primi grandi medici della storia, rivolti alla conoscenza di come funzionano gli organi del corpo umano e che hanno permesso poi notevoli progressi nella ricerca scientifica; il coraggio, la generosità e la coerenza di Faillo, unico magnogreco presente alla battaglia di Salamina. Dinnanzi alle sculture e ai pannelli i cittadini sarebbero costretti così a ricordare la loro storia più bella, più grande e più interessante. Solo così la città potrebbe recuperare la memoria e valorizzare la sua storia. Solo così i cittadini potrebbero sentirsi orgogliosi dei loro antenati e seguire il loro esempio e le loro virtù. Solo così, può darsi, Pitagora farebbe cessare la sua maledizione…”

Pieno di speranza, pensai per qualche giorno che quanto detto fosse la giusta soluzione, fino a quando un giovane liceale del posto, incontrato per caso nell’agorà cittadina, non mi avesse fatto riflettere meglio con le seguenti parole: “Hai visto quanti fannulloni affollano il corso? Hai considerato l’incapacità genetica e strutturale degli amministratori? Chi potrà mai in questa città comatosa, con questa umanità indolente e autolesionista, fare ciò che ha suggerito il saggio? E noi giovani, i soli con idee e passione, ma senza bacchette magiche e potere, cosa possiamo fare con le nostre minute forze?” La risposta è una sola: ritirare la maledizione!

Caro Pitagora, è chiaramente colpa della tua maledizione se in tutte le graduatorie nazionali (ed europee), relative alla qualità della vita e a tutti i parametri economici, sociali e culturali, Crotone e la sua provincia risultano agli ultimi posti; è anche colpa tua se da noi non si fanno opere pubbliche utili (ma solo quelle private, spesso abusive e sempre per speculazione), e quando ne viene iniziata qualcuna, o non viene mai completata oppure viene completato non secondo il progetto iniziali (le famose “varianti per far lievitare i costi). Una maledizione insomma che ha fatto sviluppare anche nel settore edilizio la logica truffaldina dell’interesse privato a discapito di quello collettivo e pubblico, con sperpero di denaro dei contribuenti (favorito da una burocrazia accondiscendente). Per non parlare poi della politica continuamente maltrattata e supportata dal teatrino delle campagne elettorali, con il trito e ritrito copione, sempre lo stesso, fatto di promesse impossibili da mantenere e di progetti difficili da realizzare. Con attori (i politici) sempre gli stessi, che ad ogni tornata sono tesi a mostrare nuove “castità e verginità” e a gestire le clientele -unica interessata novità- con le nuove tecnologie. Mai un consuntivo del loro operato, mai un’autocritica per tutte le inadempienze e le mancanze che hanno ridotto la città in condizioni pietose e incrinato il rapporto fiduciario fra amministratori e cittadini.

Una città degradata, priva spesso anche dei servizi primari, priva di una visione del proprio futuro, dove la tua maledizione ha estirpato dagli animi lo spirito di servizio e l’amore per la propria terra, ed ha sviluppato solo ambizioni sfrenate e interessi personali.

Una città, che dopo il crollo dell’apparato industriale, il cui sito è diventato una landa inquinata e deserta, ancora non è riuscita (e forse mai ci riuscirà) a trovare altri percorsi economici, pur in presenza di notevoli potenzialità.

Una città senza identità, che non si è mai sforzata di trovarne una, dove latita sia cittadinanza attiva che partecipazione, dove i diritti e i meriti vengono calpestati e trasformati in favori e clientelismi.

Una città che sta morendo e che non riesce a gestire neppure i servizi più semplici (raccolta rifiuti, sanità, strade, cimitero…), per incapacità e disorganizzazione.

Una città che ha perso la sua dignità e la memoria della sua antica grandezza, sporca, sciatta, trasandata, stanca, sfinita, letteralmente isolata dal resto della Regione e dall’Italia, per mancanza di strutture viarie moderne.

Una città che deve recuperare l’antica dignità e orgoglio, superare il complesso d’inferiorità (indotto e alimentato da chi ha interesse), con la coscienza di appartenere ad una comunità vasta, con eguali diritti e doveri.

Una città ogni giorno da ricostruire, partendo dal fondo in cui la tua maledizione la spinge continuamente.

Una città, che pur risultando famosa e conosciuta in tutto il mondo soprattutto per la scuola pitagorica, nei tuoi confronti si è dimostrata ingrata e apatica, tanto che non è riuscita nel corso di ventisei secoli a dedicarti, come segno di ringraziamento, neppure uno straccio di monumento (cosa che si fa normalmente anche per piccoli personaggi locali)… Un atteggiamento incomprensibile sia sul piano storico che turistico, mentre altrove si fanno carte false pur di avere qualcosa di simbolico da ostentare e da caratterizzare. Ostinata stupidità, che mortifica una città e fa sorridere i pochi turisti motivati, che ancora si avventurano in queste zone…

Caro Pitagora, è da secoli ormai che la tua maledizione (per uno strano gioco di contrappasso all’ incontrario) ha favorito la tracotanza e l’arroganza dei potenti di turno, tesi solo a curare i propri interessi e ad angariare il popolo, calpestando sistematicamente regole e giustizia. Un tempo in modo evidente, oggi in modo subdolo e ipocrita. Un teatrino continuo, da farsa, senza sbocchi e progettualità, finalizzato solo a mantenere piccole poltrone e piccoli poteri (anche se redditizi) per gestire avidità, pochezza e incapacità; e la gente, non educata alla cittadinanza attiva e non avvezza alla partecipazione diretta e alla reazione indignata, è costretta giornalmente ad assistere impotente e frustrata a spettacoli indecenti e indecorosi.

Come vedi, caro Pitagora, è un quadro veramente drammatico quello descritto, che solo tu puoi modificare, ritirando la pesante maledizione. E’ il tempo di recuperare completamente la tua saggezza, diventata proverbiale (come quella di Salomone) e per la quale sei in eterno famoso. E metterla al servizio di una città, alla quale un tempo hai dato tanto, ma che pur ingrata nel finale, ti ha accolto con favore e ti ha dato la possibilità di sperimentare le tue ipotesi scientifiche e di dare concretezza alle tue idee politiche e formative.

Torniamo a pensare che la personalità e il benessere psico-fisico non sono frutto solo di un percorso virtuoso o di una costruzione intenzionale, ma principalmente e soprattutto di una reazione del singolo agli attacchi che provengono sul piano fisico dai virus e dai batteri e sul piano psicologico dalle fobie, dalle sindromi, dalle paure, dai complessi e dalle schiavitù. Per raggiungere quel “benedetto” equilibrio, sintetizzato mirabilmente da te, caro Pitagora, nella formula Per tutto il meglio è la misura…

Ritira quindi la maledizione, perdona per il male ricevuto, aiuta questa terra a riprendere un percorso di grandezza e civiltà, interrotto bruscamente dagli egoismi e dalle ambizioni. Quelli che amano queste terre, ti saranno riconoscenti in eterno, compreso il sottoscritto, che continua ancora a scrivere il suo amore per questa terra martoriata:

“Non partono più bronzi dall’Esaro / torbido e sonnacchioso, / riposano tanti ancora nei mari / a ridosso di coste sinuose / dalla sabbia fine e policroma. / Solo gli echi di battaglie antiche / risuonano le valli del Bonamico / e lo Stilaro, con in testa Carlomagno, / Agolante e Rolandino, dall’aspro monte / alle mura di Risa, oggi altre guerre / impegnano indigeni e combattenti. / Una colonna solitaria in solitario e / continuo ascolto di comandi divini, / ricarica di energie le genti locali. / Le amo sempre tutte queste terre / che profumano di storia, di gerani e di zagare.

In pace ormai con la morte, che tutto / livella, riposa con i più fidati Alarico, / tra le sponde del fiume bruzio deviato. / Da innumeri e fragili mosaici, tra ruderi / di terme greche e romane, mai qui / curati e ben protetti, il drago di Kaulon, / le Nereidi fattive nel tiaso marino / e i delfini saltellanti di Capo Nao, / mandano da tempo inascoltati e vani / messaggi di civiltà, a gente ignava / con lo sguardo fisso solo sul presente. / Intanto Zaleuco, serio e accigliato, osserva / l’amata terra spogliata della grande madre, / cui si ispirarono grandi artisti e pinakes… / Ma io le amo sempre tutte queste terre / che profumano di storia, di gerani e di zagare.

Inappagato di perfezione, bellezza e armonia, / con misura s’aggira ancora, anima vagante, / il Maestro chiomato, tra antichi ruderi, / alla ricerca da opporre, di una nuova tetraksis, / ai numeri irrazionali e agli esseri tali… / Più a sud, da Stilo, fiero e con sguardo fermo, / un giovane osserva il mare che guarda la Grecia, / a fantasticare inquieto sulla prima incerta visione / di un nuovo mondo da conoscere e rinnovare, / sfocato era ancora il prezzo da pagare alla libertà / e all’autonomia di pensiero: la solitudine umana / e la persecuzione dei potenti di turno… / Non è bella la vita dei pastori: Alvaro mai tornò / al paese natio, dolore grande per una madre afflitta. / Ma io le amo sempre tutte queste terre / che profumano di storia, di gerani e di zagare.

A capo chino i contadini per secoli hanno declinato / solo terreni con sudore da coltivare, animali da accudire, / olive da trasformare, uve da pigiare, materne fattrici / di nettare divino… E bachi da nutrire con foglie di gelsi, / rigate di sangue, e more corvine baciate dal sole… / Ma nei giorni di festa, un po’ l’utopia si realizza e i giganti / diventano reali, il “cavalluccio” saltella scoppiettante, / guidato da vivace musica pizzicante. I ricchi addobbi / delle feste patronali, tra musiche canti e processioni, / danno alle grame giornate il tocco della magia infantile. / Tra chiamate incanti e confrunte, i riti pasquali esalta / ogni voglia di rinascita. Ma il carnevale del riscatto / purtroppo dura poco. Con nostalgia gli arbereshe e / i grecanici continuano a scrutare e fissare l’Oriente. / Io intanto le amo da morire tutte queste terre / che profumano di storia, di gerani e di zagare…”

L’ultimo verso “gridato”, chiusa di un’analisi critica “sussurrata”, evidenzia un concetto chiarissimo, che mi accompagna da sempre:si critica (con dolore ed amarezza)ciò che si ama appassionatamente, tutto l’altro diventa oggetto solo di indifferenza…

Necessaria premessa per dire che forse la presente letterina riflette, come tutte le riflessioni di questo tormentato periodo di pandemia (o forse no, non lo so), le attuali difficoltà a trovare il giusto equilibrio dinnanzi a qualcosa che non è inquadrabile completamente… La nostra, come dice bene l’amico Luigi Dima, con mirabile sintesi, attualmente sembra “una vita estranea alla vita…”

Però l’importante, mi dico spesso, è sforzarsi di gestire le nostre paure (e compagnia similare) e non trasformarle in forme patologiche… per essere pronti dopo a riprendere il camino. a ricucire i rapporti generazionali sbrindellati e valorizzare i nostri patrimoni culturali e morali…

Insisto. Ritira la maledizione, caro Maestro, perdona per il male ricevuto, aiuta questa terra a riprendere un percorso di grandezza e civiltà, interrotto bruscamente dagli egoismi e dalle ambizioni.

Ricorda che sei stato tu a scegliere per fondare la tua scuola Crotone, dove già erano attivi sodalizi medici, ginnici e artistici (Alcmeone, Democede, Milone…), famosi in tutti il mondo greco, e dove anche la popolazione, per equilibrio e sobrio stile di vita, era molto ricettiva alle problematiche etiche e filosofiche.

Hai dimenticato la calorosa accoglienza dei cittadini? Hai dimenticato i tuoi primi incontri separati con gli uomini adulti, con le donne e con i ragazzi? Invitando i primi ad essere seri onesti e sobri, a rispettare i vincoli del matrimonio, a crescere i figli con regole e principi morali; spronando le donne ad evitare il lusso e la frivolezza, e a dedicarsi alla famiglia con saggezza e nel rispetto dei doveri di madri e di mogli; invitando i giovani ad essere ossequiosi dei doveri previsti per la loro età: l’obbedienza, il rispetto per genitori ed anziani, lo studio e l’educazione completa (corpo, intelletto ed anima)?

Ma hai dimenticato soprattutto i risultati ottenuti, sia in campo politico (facendo da guida nel Consiglio dei Mille e in seguito nel più snello Consiglio dei trecento da te istituito, perchè lo Stato mantenesse ordine e armonia contro le tentazioni oligarchiche e le demagogie democratiche) che in quello educativo e formativo (con l’apertura di una Scuola iniziatica e selettiva, molto seguita, basata sull’insegnamento di discipline scientifiche, morali e religiose, con regole rigorose di vita comune). E ti sei lasciato irretire da pochi sobillatori, che non mancano mai in tutte le realtà ed esperienze umane.

Non so cosa dirti altro, se non ripetere fino alla noia l’invito a ritirare la maledizione: quelli che amano queste terre, ti saranno riconoscenti in eterno, compreso il sottoscritto, che continuerà sempre a scrivere il suo amore per questa terra martoriata.

Purtroppo, caro Pitagora, la tua maledizione non è la sola iattura per questo territorio. Ad essa bisogna aggiungere una subdola patologia, detta abitudinite, che rende le persone schiavi volontari, privi di ogni passione per la libertà e pronti a delegare il loro potere ai ciarlatani. Per capire tale concetto, segui il resto della lettera e le riflessioni esposte…

E’ vero che il corso della nostra vita, in percentuale elevata, dipende da noi e dai nostri comportamenti, così come anche modificare abitudini consolidate. Ma non sempre avviene, non essendo operazione semplice e facile “aprire le porte del cambiamento”…

I caratteri ereditari genetici e le predisposizioni individuali (tra i quali le fobie, le sindromi, le paure) insieme ad errate forme educative e a contesti sociali chiusi e provinciali (che sviluppano complessi e schiavitù psicologiche), condizionano per sempre la vita degli individui, dai quali è difficile uscirne o liberarsi, anche quando si prende coscienza.

Secondo me, nonostante la buona volontà personale e la bontà di percorsi liberatori, è difficile rimuoverli definitivamente, senza lasciare traccia… Non c’è maturità e sufficiente saggezza nè applicazione di logica e razionalità che possa diluire e sciogliere tali incrostazioni stimmatiche.

Crediamo di essere liberi, ma non lo siamo affatto. Siamo schiavi di tante cose e situazioni visibili (nel lavoro, nella società e nella vita privata) e tante altre che sfuggono alla nostra conoscenza, ma delle quali bisogna sforzarsi di prendere coscienza. Anche se è impossibile liberarsi completamente di catene ormai forgiate sulle nostre pelli; catene mentali, che guidano i nostri comportamenti, soffocando in ognuno di noi libertà e autonomia;catene che spesso involontariamente si trasmettono con comportamenti ripetitivi da una generazione all’altra…

Però, se non è possibile estirparli, dobbiamo cercare di conviverci in qualche modo. In merito ci soccorre Freud con l’indicazione che non dobbiamo privarci dei nostri complessi, ma arrivare ad un accordo con loro, comprenderli ed evitare che dirigano la nostra condotta…

Il mostro (le catene, che diventano abitudini patologiche) nasce e cresce nell’infanzia e si consolida nell’adolescenza, soprattutto nei contesti sociali, scolastici e familiari dove non è salvaguardata e curata l’autostima dei ragazzi, la crescita armonica della personalità e l’orgoglio identitario dell’appartenenza.

Le lacune caratteriali del singolo e quelle educative del contesto sviluppano una serie infinita di complessi, da quelli d’inferiorità e superiorità a quelle (più subdole) di Edipo, di Elettra, di castrazione e di senso di colpa… O di sindromi più o meno gravi, come la sindrome di Procuste (che colpisce gli incapaci e i meno bravi, invidiosi delle capacità e del talento altrui, pronti sempre a delegittimare i migliori, a sminuirli, a discriminarli, a tormentarli…)

E in aggiunta le tante fobie, piccole o grandi, che ognuno di noi si porta dentro, e che spesso non ci permettono di vivere serenamente o di aspirare a fare cose importanti e a realizzare utili progetti. Veramente tanti sono i complessi, le paure, le fobie, le sindromi e le schiavitù, che ci costringono a vivere sempre in difesa (l’attacco è solo falso e formale, un qualcosa che maschera la nostra fragilità).

I trattati di psicologia e di psichiatria sono zeppi di tali patologie; impressionante è il numero, tanto da far venire il dubbio che nella nostra vita non ci sono spazi per una normalità comportamentale e che la ragione, di cui siamo dotati, sia più una dannazione che un dono e una ricchezza, quasi una malattia. Che ci porta a vivere in modo incoerente, abitudinario, contraddittorio e patologico. Mi è capitato di sentire persone lamentarsi della condizione umana ed esaltare -quasi con un pizzico di invidia- quella degli animali, costretti a vivere -beati loro- con regolarità istintiva.

Sono convinto, caro Pitagora, che tutti in qualche modo siamo sfiorati da tali problematiche; l’importante è che non si trasformi divenendo in qualche modo patologica.

Chi non è mai stato sfiorato dal sentimento di simpatia nei confronti di chi opprime, chi non ha mai provato un minimo di soggezione psicologica, da vittima, nei confronti degli oppressori (sindrome di Stoccolma)?

Chi non ha mai provato in periodi diversi sindromi contrastanti, come quella detta di Parigi (delusione rispetto alle aspettative) e quella più famosa di Stendhal (stordito e frastornato dinnanzi alle opere d’arte)?

Chi non si è mai, in particolari momenti della vita, lasciato andare nella cura della propria persona, sia dal punto di vista medico che igienico (sindrome di Diogene)?

Oppure, chi non ha mai avuto paura del mare e di annegare (talassofobia); paura delle altezze e dei luoghi alti; paura dello sporco e della polvere; paura di volare; paura degli spazi aperti o dei luoghi affollati (agorafobia); paura di attraversare le strade; paura dei temporali, dei tuoni e dei fulmini; paura di provare dolore fisico (agliofobia); paura dei gatti (ailurofobia); paura del dolore fisico (algofobia); paura dei ragni; paura degli spazi chiusi, stretti o angusti (claustrofobia); paura di ingrassare;paura dei serpenti;paura, avversione, razzismo verso persone omosessuali, oppure di essere considerato o di diventare omosessuale (omofobia); paura del buio; paura della morte (tanatofobia); paura del numero 13; paura, avversione, razzismo verso stranieri e sconosciuti (xenofobia)?

Chi non è mai stato infine schiavo o dipendente dall’ansia, dal fumo, dall’egoismo, dall’alcol, dall’ira, dalla timidezza…?

Quanto detto mi fa concludere che la personalità e il benessere psico-fisico non sono frutto di un percorso virtuoso o di una costruzione intenzionale, ma principalmente e soprattutto di una reazione del singolo agli attacchi che provengono sul piano fisico dai virus e dai batteri e sul piano psicologico dalle fobie, dalle sindromi, dalle paure, dai complessi e dalle schiavitù. Per liberarci da tutto ciò che diventa “abitudinite” e raggiungere quel “benedetto” equilibrio (mens sana in corpore sano), sintetizzato mirabilmente da Pitagora nella formula Per tutto il meglio è la misura…

E’ da aggiungere che spesso si sente dire (da esperti e da gente comune) che noi siamo quelli che incontriamo (ma anche ciò che ascoltiamo o vediamo o mangiamo…).

Per prendere la giusta distanza anche da questo condizionamento e trasformare la passività in atteggiamento attivo e volontario (noi siamo quelli che vogliamo incontrare), bisogna coscientizzarlo, dopo averlo conosciuto e compreso, e iniziare un cammino spirituale per uscire dall’abitudinaria “caverna schiavizzante” e sgrossare la pietra grezza che è in noi, avendo però dei riferimenti etici precisi e modelli chiari (cosa per niente facile).

Io mi ritengo fortunato avendo trovato modello ed esempio in un illuminato passo della Bibbia ( Libro primo dei Re 3, 2-15), dove si parla di “cuore intelligente”, il solo capace di far trarre continuamente l’ordine dal caos individuale e sociale o di far ristabilire l’equilibrio sempre instabile e messo in discussione da forze negative…; il solo capace di limitare i danni dell’abitudinite, patologia diffusa soprattutto nelle società tecnologicamente avanzate (ma debolissime sul piano psicologico e valoriale)…

Involontariamente, purtroppo, l’abitudine dà valore e patente di “normalità” (in positivo e in nega-tivo) a tutti gli eventi e modelli di vita, senza scavare nel merito. Come il tentativo continuo (che si è ripetuto diverse volte nel corso della storia umana e in modo eclatante) da parte dei mediocri di delegittimare e distruggere i talenti e i migliori, per invidia e per affermare personali ambizioni.

Diceva Michel de Montaigne che “l’abitudine ci nasconde il vero aspetto delle cose”; aggiungeva Etienne de La Boetie che “purtroppo l’abitudine fa schiavi volontari e sopisce la voglia di libertà”, vanificando il principio che “la forza del potere sta in chi lo subisce, non in chi lo esercita; basta negargli l’assenso per essere di nuovo liberi e non servirlo più”.

Proprio qualcosa di simile sta avvenendo in Calabria (e in Italia), una vera sindrome che impedisce sia che si formi una classe politica capace che una massa di cittadini attivi e responsabili. Conseguenza: una regione (e una nazione) bloccata nella crescita, che non riesce ad esprimere al meglio tutte le ottime potenzialità. Un circolo vizioso, che si perpetua senza possibilità di trasformarlo in circolo virtuoso.

Da quanto detto, caro Pitagora, si evince che non basta solo un “vaccino” per sconfiggere le patologie fisiche e psicologiche. L’uomo è una piccolissima parte dell’universo, nonostante abbia la presunzione di esserne il protagonista principale e il regista più importante. Anche se è una “canna pensante” (Pascal), che piegandosi ha capacità di adattamento, basta un’inezia per farlo soccombere (esattamente come tutto ciò che respira in natura), nonostante pensi che la sua tecnologia possa dominare su tutto e risolvere tutte le problematiche. Solo una riflessione seria sul vero senso da dare alla vita, può aiutare l’uomo a raggiungere il giusto equilibrio fra la sua naturale impotenza e la spocchiosa arroganza, per limitare le sofferenze e le angosce.

Illuminanti in merito il pensiero e le parole di alcuni antichi filosofi (ma di sorprendente attualità): “la medicina guarisce le malattie del corpo, mentre la saggezza libera l’anima dalle sofferenze” (Democrito); “Il medico che si fa filosofo diventa pari a un dio” (Ippocrate); “Il medico deve trattare il malato anche secondo logica ed etica” (Galeno). Più concreto il pensiero di Epicuro (ripreso e sviluppato sino ai giorni nostri da tanti filosofi e poeti), che concede all’uomo, all’interno dell’ instabilità degli eventi naturali, solo la possibilità di evitare il dolore e ricercare il piacere (nella sua accezione di assenza del dolore stesso).

C’è bisogno oggi, secondo me, di recuperare il rapporto simbiotico tra medicina e filosofia (messo in crisi negli ultimi secoli sia dall’ integralismo religioso che dall’arroganza tecnologica), se l’obiettivo di ogni trattamento sanitario vuole diventare effettivamente la persona nella sua totalità, con le sue fragilità e le sue sensibilità. Anche le moderne pandemie (come quella che stiamo vivendo attualmente) vanno affrontate con tale spirito, dando alla medicina (e ai suoi notevoli progressi) la possibilità di essere supportata dal buonsenso filosofico e psicologico, ed evitare “il rischio che tale emergenza possa far vacillare seriamente il nostro modo di vivere”. A differenza delle tante tramandate dalla storia e dalla letteratura, che hanno messo in crisi i valori morali sia degli individui che delle istituzioni: la peste che colpì Firenze (e l’Europa) nel 1348, raccontata dal Boccaccio; la peste del 1630, narrata da Manzoni; la peste di Atene o quella descritta da Camus, con sottile analisi: “Al principio dei flagelli e quando sono terminati, si fa sempre un po’ di retorica. Nel primo caso l’abitudine non è ancora perduta, e nel secondo è ormai tornata. Soltanto nel momento della sventura ci si abitua alla verità, ossia al silenzio”.

Vero è che, se il cambiamento è una porta che si apre soltanto dall’interno (come hai sempre affermato anche tu, caro Pitagora), solo l’uomo è responsabile della sua vita e della sua felicità.

Ogni volta che viene sgrossata la “pietra” grezza e/o levigata e si utilizza nei percorsi di vita il buon senso biblico e la misura pitagorica, gli uomini prendono piena coscienza dei loro limiti e possibilità.

Ogni volta che gli uomini accendono un “cerino di dialogo”, la terra si illumina, l’umanità cresce e Dio sorride contento.

Cosa serve per accendere tali cerini? Solo tre cose: un po’ di curiosità, tanto amore e un pizzico di cuore intelligente…

]]> https://www.carloripolo.it/2019/12/24/letterina-di-natale-2019/ Tue, 24 Dec 2019 12:07:16 +0000 http://www.carloripolo.it/?p=981 https://www.carloripolo.it/wp-content/uploads/2019/12/02-Stille-nacht.mp3

Defilato spesso sui social per non importunare e infastidire, mi concedo ogni anno, a ridosso del Natale, la licenza di fare gli auguri ad amici e parenti, con lo strumento ormai in disuso della letterina (come da bambino facevo con i genitori, infilandola sotto il piatto di papà il giorno della festa più bella), per condividere sentimenti, emozioni e qualche briciola di riflessione in libertà (convinto e ormai rassegnato che “io non ho il potere di cambiare il mondo, ma certamente sì la libertà di dire come vorrei che fosse…”). Non avendo mai riscontrato seriamente se tale pratica sia gradita ai destinatari oppure sopportata, anche quest’anno mi permetto di insistere…
Comunque vi abbraccio tutti e invio i migliori auguri di Buon Natale…

Quando Dio creò l’uomo e la donna, volle aggiungere qualcosa di più e di speciale. Diede loro innanzitutto la posizione eretta, differenziandoli da tutti gli altri animali. Poi aggiunse alla sensibilità e all’istinto, comuni a tutti gli esseri del mondo vegetale e animale, alcuni doni sorprendenti unici e di eccezionale valore, che il Sommo custodiva come tesori in sicure caverne, all’interno delle catene montuose più inaccessibili della Terra e negli abissi più profondi del mare. E lo fece in modo solenne.

Infatti li chiamò nella sua reggia e con voce austera disse loro:
“Oggi è un giorno importante per l’Universo, perché vi voglio plasmare a mia somiglianza e darvi ciò che dall’eternità viene custodito con rispetto segretezza e gelosia. Da oggi trasferisco in voi la coscienza del bene e del male, invitandovi a conservarla con cura nella parte più intima del vostro essere, a farla crescere e trasmetterla ai vostri eredi come perla sacra unica e preziosa. Essa merita di essere custodita in un tempio grandissimo e luminoso, che ogni essere umano deve costruire, come un perfetto e bravo muratore, nell’arco della vita assegnatagli dal destino. Per far questo vi affido in dono anche gli strumenti necessari, da trasmettere pure questi a tutti gli eredi nel momento della loro nascita. Innanzitutto il progetto, stilato con caratteri aurei su un foglio divino, che vi servirà da guida continua. Poi gli strumenti necessari per realizzare e dare concretezza al progetto: l’intelligenza, il cuore e il libero arbitrio. Il primo strumento vi servirà a comprendere e valutare la realtà che vi circonda, il secondo a rapportarvi e a modificarla con amore e altruismo, il terzo a farlo in piena libertà, senza condizionamenti esterni alla vostra coscienza. La ricompensa sarà la gioia della realizzazione del progetto divino, la punizione sarà l’abbrutimento e la coscienza di questa degradante condizione. Però non vi lascerò da soli. Di tanto in tanto, quando ne avrete effettivamente bisogno, manderò tra di voi messaggeri per richiamarvi all’impegno e alla responsabilità…”

Detto questo, Dio scomparve fra gli abissi dell’Universo, mentre l’uomo e la donna si ritrovarono su un pianeta, che i loro discendenti chiameranno Terra, in un ambiente da vivere e da costruire, soli davanti alla loro coscienza.

Passarono secoli, trascorsero millenni, tutte le parti della Terra intanto si erano popolate. Gli eredi di quel primo uomo e di quella prima donna riuscirono a dominare tutte le parti del globo e a domare tutti gli esseri presenti. Con intelligenza e con creatività, sfruttando tutte le risorse a loro disposizione. Ma non sempre con amore e altruismo, spesso con odio e prepotenza, con cattiveria e volontà di far male. Mentre una piccola minoranza utilizzava gli strumenti per costruire ricercare e inventare cose utili per migliorare le condizioni di vita, la maggioranza degli uomini li usava per seminare zizzania e odio, per inventare guerre e costruire macchine di distruzione.

Dio, come aveva promesso, di tanto in tanto inviava sulla Terra esseri speciali per invitare gli uomini a ricordare sia il patto iniziale che la loro natura e a recuperare il valore del progetto da realizzare. Mandò Abramo, mandò Mosè, Pitagora, Buddha, Gesù, mandò Maometto, mandò Francesco di Assisi, Gandhi, Teresa di Calcutta… e tanti altri per aiutare gli uomini a ritrovare la via del bello, del vero e del giusto… ma con scarsi risultati.

Decise allora, nel 2010 del tempo terrestre, di convocare per la prima volta un Parlamento celeste straordinario per affrontare i punti nodali della vita sulla Terra: progetto iniziale,stato di realizzazione,rimodulazione del progetto o revoca definitiva. Alla sacra assise parteciparono i pochi uomini e donne che con il loro esempio e il loro insegnamento avevano cercato di riportare effettivamente l’umanità sulla giusta strada, purtroppo non sempre con successo e fortuna, e tutti i messaggeri che Dio aveva inviato periodicamente sulla Terra per ricordare agli uomini la loro condizione di depositari di un progetto divino,soprattutto nei momenti di confusione,di sbandamento e di predominanza degli istinti sulla ragione e sulla parte divina…

Dio, illustrate brevemente le caratteristiche e le modalità del progetto iniziale affidato al primo uomo e alla prima donna, constatato che solamente una piccolissima percentuale degli uomini, che si erano avvicendati sulla Terra per moltissime generazioni, aveva cercato di contribuire a rendere più accettabile la qualità della vita, si soffermò sulle tristi condizioni attuali del pianeta, sfruttato e inquinato oltre ogni ragionevole misura e avviato verso una sicura catastrofe…

Di seguito diede la parola a tutti i presenti, ai quali chiese lumi sui mancati percorsi umani e sul da farsi… Tutti i partecipanti intervennero, gli uomini con voce tremante per raccontare i loro percorsi e i tentativi di coinvolgere il prossimo vicino, i messaggeri per illustrare le loro strategie per richiamare l’umanità a forme più elevate di responsabilità…

Abramo disse con voce commossa: “Ho cercato di rendere testimonianza della sacra alleanza fra gli uomini e Te, che sei l’Altissimo, sacrificando anche gli affetti familiari più diretti, ma inutilmente:gli uomini non riuscivano a trovare la giusta via”.

Pitagora parlò del suo insegnamento, del suo invito a usare la moderazione in tutti i campi dell’attività umana e dei tentativi di realizzare quanto stava scritto sul frontone della Scuola attiva in Crotone: chi non sa quel che deve sapere, è un bruto fra i bruti; chi non sa più di quel che deve sapere, è uomo fra i bruti; ma chi sa tutto ciò che deve sapere, è un Dio fra gli uomini, ma inutilmente: gli uomini non riuscivano a trovare la giusta via…

Cristo evidenziò quanto la sua vita e il suo insegnamento, finalizzati al riscatto della condizione umana e portati alle estreme conseguenze di una morte ingiusta, seppur seguita dalla resurrezione per dare esempio e testimonianza di possibili cambiamenti, non sortirono, se non in minima parte, le profonde trasformazioni previste; tutto inutilmente: gli uomini non riuscivano a trovare la giusta via…

Francesco e Gandhi parlarono della loro esperienza e dei tentativi di dare fattiva testimonianza, predicando il primo la povertà e l’umiltà, il secondo il dialogo della non-violenza la tolleranza l’uguaglianza e la libertà, ma inutilmente: gli uomini non riuscivano a trovare la giusta via…

Maometto parlò del suo tentativo di dare unità ad esigenze spirituali e materiali a popoli con culture e tradizioni diverse, ma inutilmente: gli uomini non riuscivano a trovare la giusta via…

Madre Teresa di Calcutta parlò della sua vita messa al servizio degli ultimi per dare concreta testimonianza di come si realizza il progetto divino, ma inutilmente: gli uomini non riuscivano a trovare la giusta via…

Insomma tutti intervennero per spiegare il fallimento della loro missione, alcuni giustificando l’impossibilità di realizzare il progetto superiore alle capacità umane, altri evidenziando la mancanza negli uomini dell’umiltà, la sola dote che può fare crescere e migliorare…

L’Altissimo seguì con interesse tutti gli interventi. Con severità quelli che descrivevano lo sfacelo, con sornione compiacimento chi tentava di difendere la condizione umana, e dopo una lunga pausa prese la parola per le conclusioni e il giudizio finale: “Ringrazio tutti voi sia per gli interventi che per la vostra attività a favore dell’uomo, ma risulta evidente che gli esseri umani non sono riusciti nel corso della loro storia a utilizzare i doni concessi nel migliore dei modi. La tentazione di ritirarli subito è forte, ma per il rispetto che porto a voi qui presenti e a quella minoranza che li ha usati bene e ha cercato di realizzare un progetto dignitoso, voglio dare ancora una possibilità, ma sarà proprio l’ultima…

D’ora in poi, alla fine di ogni secolo terrestre procederò a verifica e valutazione dei comportamenti degli uomini, e in caso di giudizio negativo comincerò a ritirare gradualmente quanto concesso forse con eccessiva magnanimità: un dono alla volta ogni cento anni, incominciando senz’altro dal libero arbitrio… Poi ritirerò il cuore e i sentimenti, l’intelligenza, il progetto e infine la coscienza… lasciando loro solo l’istinto animalesco che hanno sempre utilizzato a piene mani…”

Detto questo il Perfettissimo continuò a muoversi negli universi per continuare la creazione di nuovi mondi e rendere perfetti quelli già creati…

Anteprima – Defilato spesso sui social per non importunare e infastidire, mi concedo ogni anno, a ridosso del Natale, la licenza di fare gli auguri (ad amici, parenti e persone che stimo) con lo strumento ormai in disuso della letterina (come da bambino facevo con i genitori, infilandola sotto il piatto di papà il giorno della festa più bella), per condividere dolci sentimenti, sentite emozioni e qualche briciola di riflessione in libertà (convinto e ormai rassegnato che “io non ho il potere di cambiare il mondo, ma certamente sì la libertà di dire come vorrei che fosse…”)
Nel confessare che non ho mai accertato seriamente se la letterina è gradita o sopportata o motivo di disturbo, Vi abbraccio e invio i migliori Auguri!

NATALE 2018

Carissimi, ho incontrato in sogno i re Magi di ritorno da Betlemme, in cammino verso i territori di provenienza… In sosta per riposarsi, li sentii disputare sulla natura di Dio (creatore o architetto dell’universo?), sorseggiando tè caldo, sotto una tenda in un canyon del Wadi Rum, nei pressi della città di Petra… Alla loro vista, d’istinto, cercai di allontanarmi per non recare disturbo, ma invano… Accortisi della mia mossa, i tre austeri personaggi mi fecero segno di avvicinarmi e sedermi accanto a loro… cosa che feci con gioia ed emozione.

Superato l’imbarazzo iniziale, cercai di “sfruttare” al massimo quell’occasione più unica che rara… partecipando sia al rituale del tè nel deserto che alla conversazione piacevole e interessante…

“Che tu sia il benvenuto fra di noi, viandante” disse Gaspare, “noi abbiamo ancora il cuore colmo di gioia e vogliamo condividere con tutti un grande evento che ci ha visto testimoni…”

“… La nascita di un bambino speciale,” incalzò Baldassarre “nuova luce e guida per le genti, atteso da sempre da umili e sapienti… Noi siamo partiti da terre lontane guidati da una stella, per deporre ai suoi piedi la Tradizione e la sapienza del tempo, perchè fossero arricchite di sacralità…”

“E per l’occasione abbiamo portato anche i giusti doni” aggiunse Melchiorre “per esaltare dell’illustre Bambino la regalità, la divinità e la fragilità, che lo rende simile agli uomini…”

La loro disponibilità e i modi affabili mi spinsero a fare delle domande e a chiedere i particolari del grande evento: “Saggi re, voi che, vestendovi di immensa umiltà, avete sentito il bisogno di omaggiare uno “sconosciuto”, mi potete riferire le vostre impressioni sul neonato, già osannato come il “re dei re”? Voi che da sempre studiate le dinamiche del bene e del male, voi che indagate senza sosta sulla possibilità di trovare elementi di connessione fra le diverse culture e religioni; voi che indicate la necessità di combattere incessantemente contro il male e di ricercare costantemente la verità, potete insegnarmi un utile percorso di vita, finalizzato al raggiungimento di giusti equilibri psico-fisici, buon senso e saggezza?”

Sorpresi, ma non troppo, tutti e tre cercarono, col sorriso sulle labbra, di soddisfare le mie richieste…

“Apparentemente il bambino che abbiamo visto, dopo tredici giorni di viaggio,” rispose per primo Melchiorre “assomiglia a tutti i suoi coetanei: piange per fame, gioca, sorride, si agita… La differenza è nello sguardo, già maturo e illuminato di luce divina…

“Fra qualche anno, la cultura e la civiltà umana” aggiunse Gaspare “si arricchirà di nuovi e decisivi contributi…”

“E il mondo si avvierà” completò Baldassarre “verso percorsi più impegnativi, ma gratificanti e catartici sul piano etico, umano e spirituale”

Dopo una breve pausa, intensa e pregnante di sacralità, i tre savi continuarono a dare risposte ai miei quesiti (mentre io, emozionato e commosso, continuavo a sorseggiare del tè ormai già freddo)…

“Ogni essere umano, per crescere e dare un senso alla propria vita, deve compiere un viaggio che non ha limiti spaziali nè durata temporale,” riprese Gaspare ” un percorso che non è semplice e neppure facile, ma sicuramente ricco di gratificazione per chi lo effettua…”

“Un percorso che necessita iniziare con degli interrogativi personali e interiori” s’inserì con le sue riflessioni Melchiorre “circa il livello di conoscenza di se stessi e dei propri comportamenti…”

“E’ il momento iniziale più importante” intervenne Baldassarre “in quanto bisogna sforzarsi, con naturalezza e sincerità, di prendere coscienza e conoscenza di quello che si è diventati con il condizionamento del contesto sociale. Solo così si può iniziare un percorso di miglioramento e di valorizzazione di ciò che positivo in noi, e di rimozione di tutto ciò che è negativo”

“Ma il cambiamento è possibile?” balbettai timidamente…

 “Certo,” rispose a viva voce Melchiorre “però solo a condizione che ci sia la volontà di cambiare e trasformare il negativo in un percorso virtuoso. Su questo sono concordi quasi tutti gli uomini di cultura: conosci te stesso c’era scritto sul frontone del tempio di Apollo a Delfi; un forte invito al sapere era indicato sul frontone della Scuola pitagorica a Crotone; un richiamo vigoroso a seguire virtute e conoscenza è indirizzato ai compagni timorosi da Ulisse, intento ad allargare nuovi orizzonti…”

“Solo così, con tale premessa,” intervenne anche Gaspare,”è possibile curare (e prevenire), insieme alle malattie e ai disturbi fisici, quelli della mente (che ci fanno ragionare in modo errato e illogico) e quelli del cuore (che ci fanno deviare verso l’odio, l’invidia, il disprezzo, il dileggio, l’orgoglio, e tutta la gamma dei sentimenti negativi…)”

“Solo se c’è tale volontà” concluse Baldassarre “è possibile sviluppare un “cuore intelligente”, come re Salomone; solo se c’è tale volontà è possibile seguire e apprezzare la massima: non fare agli altri quello che non vorresti fatto a te, fai agli altri tutto il bene che vorresti che gli altri facessero a te…”

Ore 6.00, il suono prolungato di una sveglia mi ha riportato, con grande rammarico, alla realtà…

Non so che significato dare ai sogni (oltre a quelli indicati da Freud e Jung, come rappresentazione di disagi psichici da interpretare…); so per certo però che in questo caso i suoi contenuti e le sue simbologie sono in perfetta sintonia con il mio “pensiero” generale e con la stessa letterina dell’ultimo Natale (che di seguito trascrivo)… E di questa linearità e coerenza (anche onirica), sono contento e un po’ orgoglioso…

Natale 2017 – Carissimi, amo il silenzio che sa ascoltare e capire / che parla al cuore allo spirito e alla ragione / amo il silenzio che riempie ogni vuoto / rimbomba in ogni coscienza / ed è fonte di verità / amo il silenzio libero e creativo / pausa importante di ogni discorso / e di tutti i pensieri / amo il silenzio di Dio / che stimola il dubbio / la ricerca la conoscenza / e il senso della vita / amo il silenzio dell’universo / quando riempie ogni vuoto / pausa di procelle e trasformazioni / impercettibile segno di immortalità.

Il Natale silenzioso è intimità, è raccoglimento, è condivisione, è strumento di luce e verità (“noli foras ire, in te ipsum redi, in interiore anima habitat veritas” ammonisce Agostino di Tagaste); il Natale rumoroso è distraente, è divisione, è parolaio, è occasione di scontri e di rancori, è argine alla ricerca del bello, del vero e del giusto…

Il rientrare in se stessi ci aiuta a capire meglio le coordinate personali, familiari e sociali; ci rafforza nella convinzione di dover dare un nostro contributo a migliorare le nostre comunità e i nostri territori degradati, che non riescono a valorizzare le risorse, le potenzialità e i brand culturali e naturali presenti (felice posizione geografica, centralità mediterranea, patrimonio culturale e archeologico, Pitagora…); che quotidianamente mortificano la bellezza e la cultura; costretti ad essere governate e amministrate da una classe politica miope, inadeguata e insufficiente; non supportati dai pochi intellettuali in circolazione, isolati e incapaci di un progetto sinergico di cambiamento, nè dalla pletora di associazioni di ogni genere, spesso autoincensanti e “gelose” o custodi di prerogative e strumenti di “affermazioni” personali.

Territori che devono subire inoltre, -ciliegina sulla torta-, la presenza di uno stuolo variegato di detrattori e di “distruttori”, impegnati solo a denigrare chi tenta di “fare qualcosa”…

Sia il Natale, carissimi, occasione di riflessione individuale e collettiva per capire meglio da dove ripartire e il ruolo di ogni uomo responsabile; sia anche strumento di formazione di una coscienza critica, capace di indirizzare nella giusta direzione le trasformazioni e a valorizzare le radici identitarie. Combattere l’incapacità di fare sintesi dei bisogni e delle esigenze delle comunità, e di gettare lo sguardo oltre il “personale” o il contingente (fatto spesso solo di parole inutili; frivoli contenziosi, compensativi di frustrazioni e complessi; orgogli affermati con arroganza, mai domi e umiliati; orgogli feriti, di difficile rimozione..). Ridurre l’impaccio a disegnare un progetto di crescita e formazione, rimuovere l’inabilità ad immaginare un mondo diverso ma possibile, volando alto e impegnandosi per il bene di tutti, non solo per quello di parenti, amici, di gruppi e lobbies…

E’ difficile ma non impossibile, serve “solo” ispirarsi ai “buoni e profetici predicatori, di cui è costellata la storia di ieri e di oggi…

Duemilacinquecento anni fa, un grande Maestro ripeteva spesso, come l’oracolo di un dio, che “occorre bandire e estirpare con ogni mezzo, col ferro e col fuoco e ogni altro espediente, la malattia dal corpo, l’ignoranza dall’anima, la smoderatezza dal ventre, la sedizione dalla città, la discordia dalla casa e insieme la dismisura da tutte le cose…” Duemila anni fa un profeta illuminato invitava tutti a superare i limiti dell’egoismo e ad aprirsi agli altri con amore e solidarietà: “Guardate che nessuno renda ad alcuno male per male, anzi cercate sempre il bene gli uni degli altri e quello di tutti…”

Quarant’anni fa un uomo severo e timido, ma compreso della necessità del cambiamento, in un contesto difficile, lanciò un messaggio “rivoluzionario”: “Noi ci battiamo per una società che sia il momento più alto dello sviluppo di tutte le conquiste democratiche e che garantiscono il rispetto di tutte le libertà individuali e collettive, delle libertà religiose e della libertà della cultura, dell’arte e delle scienze”.

Carissimi, solo su questa strada, -credo convinto-, la classe degli uomini di buona volontà debba collocarsi, se vuole effettivamente svolgere un ruolo primario nella vita sociale… Altrove hanno il potere “politico”, altrove è presente il potere “dei numeri”, altrove è sfruttato il potere “delle condizioni favorevoli”,; i cittadini responsabili dovranno indirizzarsi verso il potere “della cultura”, valorizzando in concreto i brand presenti, come già detto, a iosa nel territorio… A loro può essere concesso solo questo tipo di potere, e questa può essere la loro fortuna…

In una realtà che poggia sui pilastri del trivio: superficialità, acriticità e approssimazione e del quadrivio: clientelismo, corruzione, abusivismo e malaffare; in una realtà dove è diffuso l’uso di codici linguistici, basati sulla logica dell’interesse e della convenienza personale e ispirati all’etica del trasformismo e del clientelismo carrieristico (sconosciute sia la logica aristotelica e della ragione che quella del buon senso e della diplomazia, inapplicabili inoltre i modelli pitagorico-cristiani, legati all’etica della responsabilità e della libertà); in una realtà dove diventa “eccezione scandalosa”, completare un’opera pubblica secondo i capitolati d’appalto, cioè senza irragionevoli aumenti di spesa, varianti continue e nei tempi stabiliti, destinarla effettivamente all’uso per cui è stata progettata, e non mutilarla o farla degradare per carenza di manutenzione ordinaria; in una realtà dove qualsiasi sussulto di dignità culturale viene tacciato di strumentalizzazione politica o d’altro genere; in una realtà dove è difficile il dialogo, il confronto, la solidarietà e la condivisione; in una realtà dove chi tenta di costruire e fare qualcosa di buono è ostacolato o in genere visto con sospetto; in una realtà in cui le singole scuole non riescono a dialogare tra di loro né a fare rete e i rispettivi dirigenti non si sforzano, tesi a operare in concorrenza spesso sleale, di ricercare punti di sintesi e convergenze; in una realtà in cui l’entusiasmo dei pochi viene mortificato dalla protervia e villania dei molti (“ma cchi cercano finocchi i timpa?” è l’unico complimento che riescono a fare); ebbene, in una realtà simile gli uomini di buona volontà devono senz’altro osare di più, devono uscire dall’isolamento e dall’emarginazione in cui si sono cacciati, devono recuperare quella centralità nella società, che anche la logica e il buon senso assegnano loro…

Carissimi, quando morì, il primo luglio del millenovecentoquarantasei, Arturo Reghini lasciò in eredità a 13 nati di quel mese ciò che lui aveva ricevuto alla sua nascita: una piccola fiammella per far luce e per dare calore al pensiero pitagorico… Con la raccomandazione di alimentarla di continuo e, possibilmente, arricchirla e valorizzarla… e l’avvertenza che non sarebbe stato facile perchè i venti dell’ignoranza e della cattiveria sono sempre in agguato e soffiano distruttivi: infatti ancora la grande biblioteca di Alessandria brucia, Cristo è perennemente in croce e il rogo di Giordano Bruno è costantemente attivo… Il livello di civiltà di un popolo -diceva convinto- si misura dal rispetto che si ha del bello, del vero e del giusto; dalla cura che si ha delle biblioteche, dei musei e di tutto ciò che conserva l’opera dell’uomo; dal valore che si dà alle cose e alla natura…

1) Salutate con gioia -invitava gli eredi- il primo giorno dell’anno, ma anche il secondo, il terzo e così via, esattamente come i primi Pitagorici salutavano il sole ogni mattina, dopo l’incubo e lo sgomento della notte…

2) Sforzatevi di trasformare in comportamenti tutto ciò che di bello riuscite a dire e a pensare senza il filtro dell’ipocrisia, dell’opportunismo e della malafede…

3) E’ nel vostro diritto contribuire ad allontanare i responsabili pigri e poco attenti nel valorizzare il patrimonio librario, artistico e archeologico, fonte e radice di ogni civiltà…

4) Aiutate a spegnere i fuochi, non siate seminatori di zizzania, difendete i giusti e i liberi pensatori, continuamente condannati a morte dal pavido potere…

5) Rispettate i valori, i principi e le regole condivisibili… ma ancor più l’altro, l’anziano e l’autorità democraticamente costituita…

6) Non percorrete strade mal progettate, che portano solo a lande desolatamente aride…

7) Non fatevi tentare dall’egoismo colpevole, dal potere ingiusto e dalla gloria fittizia…

8) Favorite, nella scelta dei vostri governanti, i capaci e i meritevoli; non delegate mai all’amministrazione del bene collettivo gli avidi, gli ambiziosi e i piccoli ras dalla smisurata ingordigia…

9) Sforzatevi di crescere in buon senso, equilibrio e pratica saggezza, allontanate pregiudizi e cattiveria, e l’uso contrapposto del linguaggio pubblico e privato…

10) Testimoniate l’orgoglio delle vostre radici, e con passione e convinzione il senso morale dello Stato e del dovere…

11) Operate sempre con la convinzione e la coscienza di offrire un servizio agli altri e alla vostra dignità…

12) Lavorate con serietà sulle cose che uniscono, sorvolate su quelle che dividono, operate sempre equilibrate sintesi, nel rispetto delle diverse posizioni…

13) Ricercate, di continuo, da uomini liberi e di buoni costumi, nuovi spazi di democrazia diretta e occasioni di partecipazione alla vita sociale; combattete i centri di potere, le clientele, la corruzione, i ricatti, i boicottaggi e le attività eticamente e palesemente discutibili…

Io sono nato il 28 luglio 1946…

Buon Natale da Carlo Ripolo

]]> https://www.carloripolo.it/2018/10/24/caro-virginio-ti-scrivo-ottobre-2018/ Wed, 24 Oct 2018 12:34:11 +0000 http://www.carloripolo.it/?p=924 https://www.carloripolo.it/wp-content/uploads/2018/10/Mozart._Requiem_3_-_Sequentia_Dies_irae._Margaret_Price_-_soprano._Trudeliese_Schmidt_-_contralto._7Join.com_.mp3

Introduzione

Caro Virginio, lentamente, familiari parenti e amici stiamo elaborando il vuoto e il dolore provocati dalla tua dipartita, e dare un senso ad un evento, al quale non si è mai sufficientemente preparati, nonostante “tutto dalla notte dei tempi ci dica che la morte è un fatto naturale, si accompagna alla vita e nessuno è esentato”.

Nel frattempo, per tentare di sciogliere un “grumo” di pianto bloccato tra petto e gola, sento il bisogno di scriverti, riflettendo sulla nostra vita (provata ma combattiva), vissuta sempre “in prima linea”, e sulle parole e le testimonianze, raccolte con amore da tua moglie Osanna, di tutti quelli che ti hanno voluto bene ed hanno avuto la fortuna di condividere con te qualcosa del cammino terreno…

La notizia della tua morte è arrivata improvvisa, impensabile, inaspettata. L’impossibilità di raggiungerti ha acuito il già profondo dolore. Solo la scrittura, a ricordo di una grande lunga e sincera fraterna amicizia, mi ha permesso di starti vicino nel tuo viaggio solitario e difficile agli umani da decifrare:

<<Caro Virginio, amico e fratello mio, scusami se non sono presente fisicamente per dirti “a rivederci”. Solo il mio fisico è assente, il cuore e la mente sono davanti a te, quel cuore e quella mente, che abbiamo cercato di educare fin da quando, timidi ma orgogliosi e agguerriti, sedevamo compagni di banco in quel lungo percorso, finalizzato al riscatto personale e a meglio orientarci tra le coordinate di una società complicata…

Come Salomone, nel Primo Libro dei Re, ha chiesto a Dio in dono un “cuore saggio”, anche noi, ai nostri percorsi, non chiedevamo “una lunga vita, né le ricchezze, né la morte dei nostri nemici” ma “un cuore intelligente”, che ci facesse essere giusti e aiu-tarci a distinguere il bene dal male… Ed allevare e far crescere un “cuore intelligente” è diventato, in ogni nostro atto educativo e in ogni ricerca interiore, motivazione e finalità, l’alfa e l’omega, il noumeno e il santo Graal, metodo forma e contenuto.

Caro Virginio, ho aperto lo scrigno dei ricordi, rotolato tra le macerie che la ferale notizia ha provocato nel mio animo e le lacrime cominciano a trasformarsi in riflessioni e immagini di un viaggio comune e di condivisione, irto di difficoltà e di momenti difficili, continuamente instabile negli equilibri raggiunti, costellato di continue discese agli Inferi (katàbasis) e salite al cielo (anàbasis), incerti a volte sulle orme da seguire e su quelle da lasciare, ma con la convinzione che il viaggio andava fatto fino in fondo e in profondità, con senso, dignità e per “debellar tirannide, sofismi e ipocrisia”.

Nel commentare spesso insieme il verso aureo “in ogni cosa il meglio è la misura”, aggiungevi sempre, con convinzione e passione, “mai prima però di aver soddisfatto il bisogno di giustizia e libertà”, e mai prima di aver dato il nostro contributo (anche modesto) a migliorare le condizioni delle nostre comunità, mortificate nella bellezza e nella cultura nel tentativo improbo, ma possibile, di conciliare, sotto l’etica comune degli uomini di buona volontà, cristianesimo (“Guardate che nessuno renda ad alcuno male per male, anzi cercate sempre il bene gli uni degli altri e quello di tutti!”) e comunismo (“Noi ci battiamo per una società che sia il momento più alto dello sviluppo di tutte le conquiste democratiche e che garantiscono il rispetto di tutte le libertà individuali e collettive, delle libertà religiose e della libertà della cultura, dell’arte e delle scienze”).

Caro Virginio, ogni incontro con te, diventava per me un motivo di arricchimento culturale e di godimento spirituale, un’occasione per spostare in avanti limiti e orizzonti; un invito a trasformare le indignazioni vecchie e nuove in atteggiamenti propositivi; uno stimolo in più per lottare contro l’uso facile della “parola”, intesa non sempre come ancella al servizio della verità ma come prostituta al servizio dell’interesse e della convenienza; una necessità per combattere e impedire alle ambizioni sfrenate, agli egoismi e agli opportunismi la possibilità di relegare in un angolo meriti, competenze, correttezze ed onestà, ed evitare così l’attualizzazione di quanto amaramente affermava Corrado Alvaro, che la disperazione più grande che possa impadronirsi di una società è il dubbio che vivere rettamente sia inutile.

Caro Virginio, so della tua manìa su logica e stile, per cui ti chiedo scusa per imperfezioni semantiche e stilistiche, giustificate però, in questo momento, da mancanza di serenità e lucidità. Ciao, mio grande amico e fratello.>>

Lettera ad Osanna e familiari

Caro Virginio, la ferale notizia ha svuotato la mia mente di ogni altro pensiero, diventato banale, per concentrarsi sulla tua immagine e la tua storia umana, senza però dimenticare il dolore dei tuoi familiari, ai quali ho sentito la necessità di indirizzare alcune parole di condivisione:

<<Carissima Osanna, (carissime Vera e Dora, cara Aurelia e fratelli tutti), ogni commemorazione o ricordo di chi ci ha preceduto è sempre un atto d’amore e di fede nei principi della condivisione e della reciprocità, i soli che rendono possibile la dilatazione dei concetti di spazio e di tempo, per chi, cattolico o non, religioso o laico, crede nell’immortalità dell’anima e considera la morte come semplice passaggio o rinascita, rifuggendo dal rappresentarla soltanto come una proiezione delle nostre aspettative o scudo delle nostre fragilità, e rifiutando l’idea materialista per la quale tutto finisce assieme al corpo.

E quando ogni volta che, come in questo momento, ci si riunisce in nome dei nostri morti, ogni volta che li sentiamo nei nostri cuori, ogni volta che li ricordiamo nelle nostre conversazioni e preghiere, ogni volta che la loro vita è modello ed esempio per figli parenti e amici, con loro si forma una catena d’amore, che ha il significato della continuazione di un impegno al quale loro partecipano in modo diverso, trasferendo in noi, con un diverso linguaggio, l’impulso ad operare bene e a migliorarci. E’ una catena che è spezzata solo nella forma e nei rapporti fisici, ma nella sostanza è sempre salda e rappresenta la continuità di ideali, di sentimenti e di valori ereditati, che con com-mozione e convinzione possiamo trasmettere anche a quelli che verranno dopo di noi.

Soprattutto quando si discorre di persone che con il loro contributo,in nome di un’idea nobile, hanno cercato di rendere grande la comunità e il territorio in cui hanno operato, creando le condizioni perché sopravviva e diventi stimolo il loro esempio di vita, l’eredità delle loro virtù, dei loro limiti umani, della loro amicizia, della via giusta che essi hanno percorso, e attualizzando i significativi versi di un grande poeta (U.Foscolo, caro anche a Virginio): A egregie cose il forte animo accendono l’urne de’ forti.

E Virginio senz’altro appartiene a questa nobile categoria: è stato un grande uomo, dal temperamento forte (anche se a volte spigoloso), innamorato della dialettica e del pensiero costruttivo, elogiato da tutti per l’alto senso etico che ha sempre contraddistinto ogni momento della sua vita.

Nei suoi percorsi alla ricerca del vero, del giusto, della virtù, della conoscenza e della consapevolezza, Virginio ha sempre assunto un atteggiamento da uomo libero, a volte di sana e giusta insofferenza, mai ha sofferto della “sindrome del ginocchio flesso”, ha sempre ridotto al minimo le occasioni di compromesso.

In ambienti, dove è difficile e a volte anche inutile portare avanti iniziative di promozione umana e culturale o di riscatto morale e civile, ha provato sempre (e sempre fiducioso nelle “possibilità” dell’uomo), di dare il suo contributo per l’educazione di vecchie e nuove generazioni, pur scontrandosi quotidianamente con ostacoli di ogni genere e amarezze continue.

Ha sparso a piene mani semi di passione e d’impegno in comunità difficili; rimane la speranza e l’augurio che almeno alcuni possano attecchire, germogliare e crescere. A tutti quelli che l’hanno conosciuto ha lasciato centinaia di particolari ricordi personali e collettivi, ma soprattutto la testimonianza di una vita spesa al servizio dei valori etici e nell’impegno sociale e politico, e in eredità una piccola fiammella per far luce e per dare calore al pensiero, con la tacita raccomandazione di alimentarla di continuo e, possibilmente, arricchirla e valorizzarla, considerato che i venti dell’ignoranza e della cattiveria sono sempre in agguato e soffiano distruttivi.

Ora Virginio si trova nella città celeste, senza lacci e impedimenti, e certamente, dopo un breve periodo di adattamento, riprenderà con passione la sua attività usuale di amante e cultore del bello artistico e dello stile geometrico, per completare il percorso pitagorico del “Chi non sa quel che deve sapere, è un bruto fra i bruti; chi non sa più di quel che deve sapere, è uomo fra i bruti; ma chi sa tutto ciò che deve sapere, è un Dio fra gli uomini… ” Un forte abbraccio a tutti>>

Il rito di commiato

Caro Virginio, la precisione di Osanna ha dato significato e giusto senso al rito di commiato… La scelta delle preghiere e la cura degli interventi hanno creato la giusta attenzione e tensione, che il tuo percorso umano meritava:

<<Preghiera di Osanna – Signore, / Ti ringrazio / per il compagno di viaggio / che la Vita mi ha fatto incontrare. // Un piccolo astro, / brillava senza abbagliare. // Con poche parole, / scelte con cura, / indicava senza invadere. // Sincerità e chiarezza erano il suo distintivo. // Umile e discreto, / sapeva ascoltare e comprendere. // Intellettuale onesto / si occupava di qualsiasi argomento / senza chiusure o pregiudizi. // Mi ha lasciato un’eredità importante: Amare senza possedere. // Spero di esserne degna.>>

<<Preghiere dei fedeli – 1) Per il nostro fratello Virginio, che ha sempre cercato la giustizia, e ha fatto dei valori civili il suo ideale di vita, perché Tu lo accolga tra i puri di cuore, noi ti preghiamo 2) Per la moglie e le figlie. Perché dal bagaglio dei ricordi trovino l’energia necessaria per continuare nella strada che insieme a lui avevano cominciato a percorrere, noi ti preghiamo 3) Per i fratelli, perché trovino la forza di continuare a sentirsi e a ricercarsi come famiglia, realizzando l’unità che a lui stava tanto a cuore, noi ti preghiamo 4) Per noi qui presenti, perché dall’esempio di un uomo pacato onesto coraggioso nel difendere ideali preziosi, ricaviamo il modo di viverli nella quotidianità, noi ti preghiamo>>

<<Saluto di Dora – Caro papà, io non lo so se adesso mi puoi sentire,ma ho alcune cose da dirti. Se anche non mi senti, sei sempre stato acuto e intelligente e quindi, forse, le sensazioni e o pensieri che sto scoprendo in me in questi giorni, tu li conosci già.

Ci hai insegnato tante tante cose, a me e a Vera, solo con l’esempio: i comportamenti corretti, l’onestà, il soffermarsi a ragionare non ci sono stati impartiti come dettami ma insegnati nella praticità delle cose quotidiane.

Ti sei preso cura di noi nella nostra crescita e della mamma nei momenti più duri in cui ti sei dimostrato una vera e propria ancora.

Eri tanto orgoglioso dei successi miei e di Vera:del suo lavoro di prestigio in Germania, della sua bellissima unione con Gerald, della mia entrata in ruolo, di me e Thomas.

Ci siamo scontrati spesso, io e te, forse perché abbiamo lo stesso carattere. Dico sempre a tutti che sei un orso, e che ti assomiglio.

Negli ultimi anni, sono contenta, ho potuto capire delle cose di te, che non sapevo.

Ti ho sempre visto severo e a volte freddo e solo col tempo ho capito che eri invece desideroso di attenzioni e, a modo tuo, affettuoso.

Non so quanti abbiano capito che quel tuo voler controllare tutto era il tuo modo di stare vicino alle persone: credo alcuni abbiano pensato che tu volessi farti gli affari loro, e invece era il tuo modo di avere cura degli altri.

Ti prendevo in giro perché quando dicevamo che non facevi abbastanza movimento, rispondevi che il bridge è una disciplina olimpica.

L’ ultima cosa che ho imparato da te purtroppo costa cara…

Te ne sei andato all’ improvviso, ancora non ci credo, e ho capito quanto siamo fragili e quanto è prezioso il tempo che ci è concesso con le persone care.>>

<<Saluto di Vera – Caro papà, perdona se lo stile di queste due righe, scritte in una giornata un po’ burrascosa, tra le lacrime e la mano tremante, non è perfetto.

Ma del resto quello bravo con le parole eri tu. E sono sicura che capirai.

Non voglio dilungarmi, come mi hai insegnato tu tante parole non servono.

Ci hai lasciato in eredità tante cose: la generosità disinteressata, il non aver pregiudizi nei confronti di niente e nessuno, il saper riconoscere ciò che nella vita conta davvero.

Hai sempre incoraggiato le scelte mie e di Dora; e ora che ci penso non ci hai mai rinfacciato nulla. Credo che sia ciò che si chiama amore paterno.

Nonostante alcune differenze caratteriali (o forse erano similitudini?) riuscivi a capire certe cose di me come nessun altro sa fare.

Ti devo fare però una piccola osservazione: tra i tanti libri che ci hai lasciato (e sono tanti…magari un giorno per curiosità li conto), non ce n’è uno che ci spieghi come affrontare questa situazione. Ma vedrai che ce la faremo, anche se ci toccherà procedere per tentativi ed errori.>>

<<Saluto di un nipote (2 marzo 2018) – Caro zio Virginio, un piccolo pensiero per condividere quello che tu lasci alla tua famiglia.

Sei nato nella semplicità della terra, ma questo non ha fermato il tuo desiderio di sapere.

Bambino, per poter studiare, hai dovuto lasciare la tua famiglia, nei momenti di maggiore bisogno di affetto.

Sei stato il punto di riferimento intellettuale dei tuoi cari: adolescente, approfittavi del tuo momento di studio serale per allietare i genitori e i fratelli bambini con la lettura de “I Promessi Sposi”, a lume di lampada a petrolio.

Hai iniziato i tuoi fratelli all’amore per la cultura, condividendo le novità intellettuali e stimolando alla conoscenza.

La famiglia e l’attaccamento alla propria terra sono stati valori cardine di tutta la tua vita: anche se le vicissitudini hanno portato voi fratelli e sorelle lontani gli uni dagli altri, ciò non vi ha impedito di essere una famiglia unita: sei stato promotore di ritrovo, per tutti e ovunque. Ogni momento era un’occasione di convivialità e di condivisione: la tua casa era sempre aperta.

Ai tuoi nipoti lasci la convinzione che il sapere non è mai troppo e che ha molti colori e sfumature.

Sappiamo per certo che chiunque ti abbia conosciuto, ha conosciuto una persona di grande valore umano e spirituale.

Tu vivi con noi nel nostro ricordo.>>

La comunicazione ai Crotonesi

Caro Virginio, dopo qualche ora dalla terribile notizia, ho sentito l’urgenza di gridarla e condividerla con la città e gli amici, con lo strumento tradizionale del necrologio tramite stampa… Spontanea e facile l’elaborazione sintetica della tua personalità; laboriosa invece la scelta della foto, per rendere la giusta lettura dell’espressione del tuo corpo, specchio dell’anima e della mente:

<<Il Crotonese (8 marzo 2018) – Ha destato grande cordoglio la notizia dell’ improvvisa scomparsa del dirigente scolastico in pensione Virginio Lerose, morto, all’ età di 71 anni, mercoledì 28 febbraio 2018 all’Ospedale di Cittadella (Pd), dove era stato ricoverato a seguito di un malore / Originario di Crotone, dove aveva insegnato per diversi anni, dopo il superamento del concorso a preside del 1983, si era tra-sferito in Veneto, dove ha svolto con alta professionalità la funzione dirigenziale e di educatore / Legato alle proprie radici e innamorato della sua terra,ha mantenuto sem-pre affettuosi rapporti con amici e parenti, tornando a Crotone ogni anno per le ferie e le feste più importanti / Gli amici lo ricordano con affetto e sincero rimpianto>>

Il ricordo degli amici

Caro Virginio, tanti amici hanno voluto testimoniare, con naturale slancio, la stima che avevano della tua persona e l’affettuosa vicinanza alla tua famiglia:

<<Saluto di Valeria (amica di famiglia e testimone di nozze) – Cara Osanna, Vera e Dora, vi abbraccio forte e vi stringo al mio cuore.

Non ci sono parole che possano lenire il vostro e il mio dolore, ma sono sicura che la sua luce illuminerà sempre la vostra vita.

Mi sembra di vederlo lassù, seduto, con un libro in mano, che spiega a LUI le sue idee.

Vera e Dora, eravate il suo orgoglio e la sua gioia, e da lassù vi terrà ancora per mano nel percorso della vostra vita.

Osanna, tu sei sempre stata una grande donna e sicuramente lo sarai anche in questo triste momento.

Vi abbraccio tutti con tristezza, incredulità e amore infinito.

Aurelia cara, in questo doloroso momento sono vicina e te e ai tuoi fratelli. Sono incredula, non posso credere che sia tutto vero. Vorrei svegliarmi e pensare che sia un brutto sogno. Domani dai un bacio al mio caro compare. Coraggio, sii forte, purtroppo la vita è anche questa. Idealmente vicina, ti stringo al mio cuore.>>

<<Saluto del prof. Ennio Toniato (S. Giorgio in Bosco, 3-3-18) – Osanna carissima, so che non ci sono parole, pensieri… nulla che possa alleviare la tua sofferenza.

Non c’è che il silenzio e il profondo rispetto davanti al tuo dolore.

Desidero, tuttavia, dirti che ti siamo vicini, Vi siamo vicini, a te, Dora, Vera, ai vostri cari e a tutte le persone che soffrono perché hanno amato, amano e stimano Virginio.

Non ci resta che far vivere in noi le cose più belle che Lui ci ha donato: la sua umanità, il suo amore per il dovere, la sua pacatezza, la sua allegria, la visione positiva delle cose. Sapeva incoraggiare: con me l’ha fatto più volte.

Quando ho perduto mio papà e poi mia mamma ho avuto la netta sensazione di averli vicini; li ho sentiti vicini: un’aura speciale mi circondava. Capiterà anche a te: sentirai Virginio vicino.

Ho pregato per Voi: per Lui e per Voi tutti.

Vi penso, Vi pensiamo sempre con tanto affetto, Milly, Sarah, Massimo con un abbraccio e un saluto>>

<<Saluto di Riccardo e Maria Grazia Framba (compagni di Virginio ed Osanna in numerosi viaggi – durante quello in Portogallo anche di Vera e Dora) – Carissime Osanna e figlie, mai avremmo pensato di aver la possibilità di raggiungerVi con una e-mail solo per comunicarVi le nostre più accorate condoglianze in questo triste momento.

Il prof. Camillo Guidolin oggi ci ha informato della triste notizia della scomparsa del vostro marito e padre e nostro caro compagno di tante belle ed interessanti gite simpaticamente condivise.

Non avevamo avuto da tempo alcuna notizia da parte Vostra e, questa devastante notizia ci è giunta come un fulmine a ciel sereno.

Ci sentiamo come quasi ammutoliti per poter esprimere qualche pensiero di condivisione e di incoraggiamento.

Vicini nel vostro dolore e con forte commozione esprimiamo il nostro cordoglio per il vostro caro.

Quando una persona speciale ci lascia, un pezzo del nostro cuore ne va via con lei.

Possa il suo ricordo colmare questo vuoto.

Tutto quello che ci viene in mente sembra inutile, superficiale, quasi senza senso in un momento simile.

Chi soffre ha bisogno di sentire una parola in più, qualcosa di veramente accorato, oltre le scontate “condoglianze”.

Con le parole giuste vogliamo offrire sostegno, sollievo e dimostrarVi tutto il nostro affetto e rispetto.

Vogliamo essere con tutto il nostro cuore vicino a Voi per restare uniti e condividere anche questi momenti più spiacevoli.

Nel Vangelo possiamo trovare qualche ispirazione che ci permette di sopportare questo dolore immenso: “Io sono la resurrezione e la vita: chi vive e crede in me non morirà in eterno.” (Dal Vangelo di Giovanni, 11,25)

Quando una persona ci lascia, quando non è più qui e non possiamo più toccarla, o sentire la sua voce…sembra scomparsa per sempre ma un affetto sincero non morirà mai. Il ricordo delle persone che ci sono state care vivrà per sempre nei Vostri e nostri cuori, più forte di qualsiasi abbraccio e più importante di qualsiasi parola.

Ci viene in mente, in questo momento, un vecchio canto che gli indiani Navajos intonavano in queste tristi circostanze, e che ci fanno capire il loro pensiero e considerazione per questi devastanti eventi:“Non restate a piangere sulla mia tomba! / Io non sono lì. / Sono: mille venti che soffiano. / Sono: la scintilla di luce su un cristallo di neve. / Sono: la luce del sole sul grano maturo. / Sono: la pioggerellina d’autunno quando ti svegli nella quiete del mattino. / Sono: le stelle che brillano nella notte. / Quindi: non piangere sulla mia tomba, perché non sono lì!“

Preghiamo che il Padre Celeste possa mitigare l’angoscia del Vostro cordoglio e Vi doni solo il bel ricordo del Vostro caro papà e del tuo marito e la solenne consapevolezza che Vi deriva dall’avergli dedicato sempre tutto il Vostro affetto ed aiuto sull’altare del grande amore.

Coloro che ci hanno lasciati non sono degli assenti, sono d’ora in poi, solo degli invisibili e terranno i loro occhi, pieni di gloria e amore, puntati nei Vostri occhi pieni di lacrime.

Ci sentiamo vicini a Voi nel vostro grande dolore e con forte commozione esprimiamo il nostro più profondo cordoglio per la dipartita del Vostro caro congiunto e nostro amico. Quando una persona ci lascia, un pezzo del nostro cuore ne va via con lui.

Possa il suo ricordo colmare questo vuoto che ci pervade in questi tristi momenti.

Speriamo tanto che il trascorrere del tempo possa, in piccola parte, mitigare questo triste momento che rimarrà comunque indelebile nei Vostri e nostri cuori.

Vi offriamo con tanto affetto le nostre preghiere e tutto il nostro possibile sostegno per darvi un aiuto cercando di infonderVi un po’ di coraggio per superare questo difficile momento.

Profondamente commossi ci uniamo al vostro dolore con un caloroso grande abbraccio, nel ricordo e nel rimpianto della persona speciale che è venuta a mancare a Voi tutte ed a tutti noi.>>

<<Saluto di Maria Teresa Menegazzo e familiari (insegnante di lettere e compagna di numerosi viaggi) – Cara Osanna, sono vicina, assieme alla mia famiglia, a te, alle tue figlie, ad Antonio e a tutti i vostri parenti e familiari nel dolore del vostro animo.

Ci uniamo alle preghiere di tutti coloro che hanno conosciuto, apprezzato e stimato Virginio per la sua onestà, generosità e profonda cultura, per la sua amicizia.

A noi si unisce pure Anna Maria Rizzo che ha avuto modo di avvicinarlo nel viaggio in Romania ricordando le sue conversazioni filosofiche.

Ti prego di accettare questa piccola somma destinandola come ritieni più opportuno in ricordo di tuo marito. Affettuosamente vi abbracciamo>>

<<Saluto di Valeria Tita Rebeschini (docente di italiano di Vera in prima media) – Carissima Osanna, la morte non porta via completamente la persona amata: rimane sempre il suo esempio che vi spinge a continuare.

Voglio condividere con te e le tue figlie un ricordo di Virginio: è stato il primo genitore a colloquio con me alla “Pierobon”. Con affetto>>

<<Saluto di Padre Maurizio Dessì, compagno d’università a Pisa (di origini sarda, vive a Pisa nella comunità dei Carmelitani Scalzi) – Vorrei anch’io deporre un fiore sulla tomba del carissimo amico, un fiore che emanasse un po’ del profumo della sua vita, nella gratitudine al Signore, che opera sempre meraviglie nelle sue creature.

E’ il ricordo profumato di un amico dell’umanità aperta, accogliente e delicata.

Quello delle esperienze universitarie degli anni ’60, con l’entusiasmo della ricerca in un periodo estremamente difficile e da parte mia l’apprezzamento di un’intelligenza vigile e penetrante.

Quello della ricerca del lavoro e della formazione della famiglia, con la celebrazione delle nozze di cui fui chiamato a presiedere il rito, dell’affetto per la sposa, della nascita delle figlie, accolte e seguite con tenerezza sempre più profonda, del periodo del riposo, del matrimonio di Vera e della gioia di pochi mesi addietro.

Ma il ricordo va ancora all’amore intenso per la mamma e il papà, per i fratelli e tutti i suoi cari, la stima e l’affetto per gli amici.

Non terminerei più.

Grazie con tutto il cuore al Signore della bontà per avercelo donato. sia Lui a concedere fortezza a Osanna, a Vera e Dora, alla sorella, ai fratelli, ai parenti, agli amici, a tutti noi in questo momento di dolore. Con un abbraccio affettuoso>>

Appena ieri…

Caro Virginio, il tempo non riesce ancora a lenire il dolore per la tua dipartita, ma la possibilità che mi hanno dato i tuoi familiari di parlare di te e di noi, mi aiutano a ripristinare equilibrio ed accettazione. Quella che segue è una lettera inviata ai tuoi familiari, per raccontare fatti e sentimenti della nostra bella storia di amicizia:

<<Carissime Osanna, Vera e Dora,la vostra richiesta di un’ulteriore testimonianza del mio rapporto con Virginio, per individuare e scoprire qualche aspetto meno noto della sua personalità, mi dà sì grossa responsabilità, ma altresì mi pone nella condizione (insieme, dolorosa e piacevole) di scavare ancora nella miniera dei ricordi.

Ma in effetti, da quando ci ha saluto non ho mai smesso di riflettere sul nostro rapporto e sulle cose fatte insieme.

Le poche righe scritte (e già inviate) sotto l’effetto traumatizzante della tremenda notizia rappresentano solo il filo conduttore di un lungo rapporto d’amicizia, infarcito e costellato di piccole e grandi cose, di gioco e di impegno serio, di crescita e di crisi, di dolcezza e di “incazzature” (scusatemi per il termine poco elegante), di voli alti e di percorsi terra-terra.

Non avevamo una visione univoca della realtà e del mondo, ma ciò non ha mai inficiato il sentimento di amicizia, che era vera, sincera, al di sopra di ogni contrasto, e qualche volta pure soggetta alle leggi della gelosia. Virginio era passionale nelle sue posizioni e sfacciatamente di parte, convinto e a volte manicheo (solo nell’ultimo decennio si era ammorbidito, più per mancanza di ideali sociali e politici che per convinzione personale); io più possibilista e sincretico, più portato a ricucire che a strappare, e a ricondurre tutto ad eventuale unità.

Il suo atteggiamento estremamente coerente e sanguigno mi poneva a volte in condizioni imbarazzanti, soprattutto quando dovevo esprimere cose che lo potevano contrariare o dispiacere. Ma la nostra amicizia vera e sincera ci ha sempre permesso di aprirci all’altro senza riserve, senza pudore, confessando anche le più intime debolezze. Non c’erano segreti tra di noi, tranne uno da parte mia, rimasto in sospeso per tanto tempo (non rivelato per timore di una sua reazione sfavorevole); mi ero già ripromesso di rivelarlo questa estate…

Il primo incontro con Virginio è stato alla scuola media, nell’anno scolastico 1957/’58, e subito abbiamo simpatizzato, diventando amici inseparabili. La scuola era allocata nell’edificio del Liceo classico, in tre aule del piano terra, per cui quella struttura è diventata poi per noi, e per ben otto anni, la nostra casa. Inizialmente abitava presso i parenti di Crotone (non ricordo per quanto tempo, ma sicuramente ciò è di vostra conoscenza); tornato a casa veniva con la bici o con i mezzi pubblici. Quello che segue è l’elenco dei compagni di terza media (classe rigidamente maschile):

Scuola Media “V. Alfieri” / classe terza media a.s. 1959/’60 / 1) Adamo Carlo 2) Alecce Evandro 3) Apolloni Domenico 4) Asteriti Vincenzo 5) Attiritano Giuseppe 6) Belcastro Domenico 7) Belfiore Raffaele 8) De Franco Vincenzo 9) Dell’Uomo Biagio 10) Diano Ennio 11) Fusto Giovanni 12) Gerace Pantaleone 13) Greco Francesco 14) Iannini Simeone 15) Isabella Vittorio 16) Lerose Virginio 17) Manfreda Giuliano 18) Megna Salvatore 19) Perri Antonio 20) Piperis Piero 21) Raimondo Leonardo 22) Ripolo Carlo 23) Ristagno Michele 24) Sacco Mario 25) Santo Pasquale 26) Scida Walter 27) Sessa Francesco 28) Siniscalchi Giuseppe 29) Sorrentino Marcello 30)Zocca Domenico

Per me e Virginio l’ammissione alla Scuola Media rappresentava già una prima vitto-ria, una iniziale forma di riscatto. Infatti fino al 1962 (anno della scuola media unifi-cata e obbligatoria), l’accesso avveniva tramite esame di ammissione (con selezione rigida); per gli altri che volevano proseguire gli studi c’era la scuola di avviamento professionale. Per me e Virginio, non è stata una esperienza esaltante: la scuola era rigidamente selettiva, la metodologia didattica piatta e mortificata dalla monotona, le attività non stimolavano nè gli interessi nè le predisposizioni individuali…

Si passa al Liceo, nello stesso edificio (come dicevo prima). Le classi del Liceo erano poche e poco numerose: 3 classi, la sezione A e C maschili, la B femminile (la classe quarta A del Ginnasio era l’unica concessione alla separazione netta dei sessi, che avveniva già fin dal mattino: le femminucce entravano dall’ingresso principale, i maschietti da una secondaria). I sopravvissuti della maturità:

Liceo Ginnasio “Pitagora”- classe terza sez.A a.s.1964/’65: 1) Ancora Giancarlo 2) Attianese Pasquale Giuseppe 3) Benevento Giovanni 4) Berlingieri Carlo 5) Caccavari Francesco 6) Cizza Nicola 7) Dell’Uomo Biagio 8) D’Ettoris Manlio 9) Fazia Luigi 10) Floccari Vincenzo 11) Giglio Giancarlo 12) Iuliano Giuseppe 13) Lamanna Domenico 14) Leofante Diego 15) Le Rose Luigi 16) Lerose Virginio 17) Liguori Francesco 18) Menniti Domenico 19) Pasquale Domenico 20) Ripolo Carlo 21) Scali Giuseppe 22) Tallarico Ludovico 23) Tricoli Giovanni

Il 17 maggio 2014 abbiamo festeggiato i 50 anni della maturità. Purtroppo fra gli assenti c’era Virginio, con molto dispiacere da parte di tutti. In quell’occasione sono stati ricordati diverse aneddoti e i soprannomi dati ad ognuno di noi, quello di Virginio era “Capitan Mike”, un personaggio di un fumetto molto seguito dai giovani di quel periodo: un ranger sempre in lotta per il rispetto della legalità… (Di quella giornata allego un filmino realizzato e montato da me, per darvi conto, immagini e atmosfere del piccolo ma importante mondo fisico e culturale, nel quale ci siamo “formati”) Quel giorno abbiamo ricordato anche la “bella” figura del preside Bellusci, ricordato e amato da intere generazioni…

La vita degli studenti del tempo era cadenzata da quotidiane abitudini, che ne segnavano e caratterizzavano in modo indelebile i comportamenti e la personalità: i momenti di aggregazioni a scuola e nel dopo; la ricerca continua del furtivo contatto con l’universo femminile, lo “struscio” sul corso e sotto i portici, mattutino all’uscita di scuola, serale con il rischio di incontrare i severi insegnanti, che ti condannavano già per l’indomani ad una sicura e pesante interrogazione; l’appuntamento mattutino con l’iris, il dolce del bar “La Siciliana”, che noi chiamavamo “pane di castagna” per il suo sapore montano, evocativo di boschi, di camini fumosi, di castagne e di colori autunnali, delicati intensi e cangianti;…

Il periodo universitario ci divide, ma solo fisicamente (lui a Pisa, io a Messina)… Ad ogni rientro il confronto di esperienze. Più intense le sue, per l’alto lignaggio dell’ Università di Pisa. Il ’68 ci sfiora e ci fa riflettere sulla possibilità che le cose possono sempre e comunque cambiare, in presenza di una solida ideologia e di giusta condivisione ..

Con la laurea in tasca, lui comincia subito a lavorare (perchè esonerato dagli obblighi militari), io, invece sono costretto a partire (pur essendo obiettore di coscienza) ed è proprio Virginio che mi accompagna in caserma ad Albenga, dopo aver trascorso due giorni insieme a Pisa.

Virginio ottiene il primo incarico da insegnante nella scuola media di Roccabernarda, che raggiunge ogni mattina, in modo avventuroso ma con entusiasmo, con una scassata “giardinetta”.

Iniziano le prime battaglie contro un sistema scolastico palesemente retrogrado e autoritario, con difficoltà ad aprirsi ad una gestione partecipativa e democratica.

La libertà d’insegnamento è continuamente messa in discussione, anche dopo i decreti delegati, del 1974 da presidi fascistoidi, con i quali pure Virginio entra in conflitto.

La lettera che segue, indirizzata al Preside della Scuola interessata (“Corrado Alvaro” di Crotone) e per conoscenza al Provveditore agli Studi di Catanzaro, è stata scritta da Virginio e rappresenta un esempio di come l’autoritarismo del Capo d’Istituto provoca vibrate reazioni da parte di un docente leso nel suo diritto a correggere gli elaborati secondo criteri e modalità non trattabili o imposti da altri d’ufficio (la pre-side si era permessa di controllare e ricorreggere i compiti già corretti da Virginio):

<Il sottoscritto Lerose Virginio, incaricato a tempo indeterminato per l’insegnamento di lettere presso codesta scuola, in risposta alla comunicazione della S.V. del 12/02/1974, intende porgere alla Sua attenzione le seguenti riflessioni sulla questione, che presenta due aspetti: A) correzione effettuata dalla S.V. sugli elaborati già corretti dal sottoscritto; B) conseguente comunicazione della S.V. del 12/02/1974.

1. A) CORREZIONE – Sulla correzione degli elaborati il sottoscritto fa presente i seguenti motivi di legittimità e di merito.

A1. Legittimità: incompetenza – Non può il Capo d’Istituto correggere di propria mano gli elaborati già corretti dall’insegnante, né aggiungere propri giudizi accanto a quelli già espressi dall’insegnante. La S.V. ha invece ricorretto alcuni degli elaborati del 24/01/1974 già corretti dal sottoscritto aggiungendo personali giudizi accanto a quelli già espressi dal sottoscritto. L’art. 40, infatti, del R.D. 30/04/1924 n.965 attribuisce espressamente all’insegnante la responsabilità “dell’indirizzo didattico ed educativo del proprio insegnamento”. Rientra,appunto,nei compiti didattici dell’insegnante la correzione degli elaborati. Rientra, invece, nei compiti del Capo d’Istituto il “controllo degli elaborati come fonte d’esperienza” (circ. 28/01/1954 n.360, comma 17). Correggere, infatti, è “eliminare imperfezioni, difetti, errori”; controllare, invece, è “esaminare qualche cosa per verificarne.. la rispondenza a determinati criteri”. Per i motivi detti sopra il sottoscritto ritiene la ricorrezione degli elaborati da parte della S.V. un atto arbitrario sul piano strettamente giuridico.

A2. Motivi di merito – Entrando ora direttamente in merito alle correzioni effettuate dalla S.V., il sottoscritto tiene qui a precisare che:

1) le correzioni di cui sopra sono inopportune;

2) il sottoscritto non le condivide per una serie di ragioni d’ordine linguistico e didattico.

A2,1. Le correzioni della S.V. sono inopportune e anzi deleterie per il buon andamento dei rapporti scuola-famiglia, perché, se il Preside si sostituisce o si sovrappone all’insegnante nella correzione degli elaborati, i genitori non vedono più l’opportunità di rivolgersi a quest’ultimo per stabilire un colloquio proficuo sull’andamento didattico e disciplinare dei propri figli. Sono inopportune ancora perché l’insegnante non può illustrare ai genitori degli alunni una serie di correzioni apportate da altri (in questo caso dalla S.V.), perché non sono condivise. Infine sono inopportune perché, in ultima analisi, svalutano la funzione stessa dell’insegnante e la sua opera agli occhi dei genitori degli alunni.

A2,2. Il sottoscritto non condivide le correzioni per i motivi che seguono: Le correzioni della S.V. riguardano una serie di parole ed espressioni ritenute improprietà di lessico, alcune presunte inesattezze e due parole ritenute errori di sintassi. Il sottoscritto non condivide tali correzioni perché, quando il pensiero dell’alunno è comprensibile e chiaro, è controproducente che l’insegnante lo rifaccia a tutti i costi con espressioni proprie imponendo in tal modo il proprio stile e il proprio gusto estetico. Inoltre una serie di correzioni di tal genere serve solo a mortificare la personalità, in formazione, dell’allievo. Infatti il problema della correttezza linguistica non si riduce assolutamente ad una questione squisitamente, né, pertanto, la correzione degli elaborati ad un atto puramente meccanico ispirato ad una “norma ideale” di fronte alla quale tutto il resto è errore. Di questo passo si troverebbero errori perfino… negli scrittori più grandi! L’elaborato è invece cosa personalissima dell’allievo e, pertanto, va letto e corretto tenendo presente non una norma astratta e rigida, ma la realtà dell’ambiente in cui nasce e, specialmente, la personalità dell’allievo che scrive, il quale ha propri ritmi di apprendimento, proprie esigenze, un suo curriculum.

Più utile della correzione stessa, del resto, risulta la discussione sugli elaborati che si svolge in classe e che tende a mettere in rilievo gli errori più comuni alla classe e gli errori caratteristici dei singoli allievi. In questo modo si tenta di far prendere coscienza al discente del tipo di lingua e di strutture di cui si serve perché possa passare a forme più articolate lentamente ma liberamente, senza cioè l’imposizione violenta di una rigida norma (Su tale problematica cfr. N. Chomskj, Scritti linguistici, vol.III, Torino).

Il sottoscritto non condivide le correzioni della S.V. per ragioni linguistiche. La vita della lingua è contraddistinta da due esigenze fondamentali: l’esigenza verso una sempre maggiore specificazione delle unità linguistiche che porta all’introduzione di un numero infinito di unità; l’esigenza verso un risparmio massimale dello sforzo necessario per servirsi del codice linguistico che riduce il numero degli elementi del codice stesso. Questo principio, verificato dallo Zipf negli anni ’30, è stato ripreso in seguito dal Martinet e da altri studiosi su tutti i livelli dell’analisi linguistica. La maggior parte di parole ed espressioni usate dagli allievi e che la S.V. ha ritenuto errori non sono altro che unità linguistiche nate dalla seconda esigenza ed ampiamente diffusa nella collettività nazionale. A tale proposito è illuminante il recente saggio di R. Simone “La statistica e la didattica delle lingue”, di cui si riportano qui di seguito i passi più significativi. “…Le indagini di statistica linguistica ci mostrano con la inoppugnabile chiarezza dei numeri che la lingua che parliamo nelle nostre faccende quotidiane è completamente diversa da quella che le nostre grammatiche (e spesso purtroppo i nostri insegnanti) tentano di inculcarci: la lingua che la statistica ci indica come “normale” è fatta di alte frequenze, di unità altamente comunicative, condivise da una massa larghissima di parlanti; è una lingua che per forza di cose rifugge da preziosismi e da pedanteria e che si vale praticamente di strumenti elementari e poco costosi. E’ la lingua che tutti i nostri connazionali capiscono… un patrimonio comune faticosamente conquistato e a suo modo perfettamente funzionante, che però è di continuo insidiato dalla minaccia del purismo e dell’accademismo… Nell’ambito di una stessa lingua esistono zone caratterizzate da frequenze disparate, cioè… non tutte le unità costituenti un paradigma poniamo lessicale hanno la stessa frequenza d’uso… Perduto il carattere statisticamente stratificato della lingua, che gli viene appiattita tutta dinnanzi, lo studente non riesce a maturare una chiara nozione della varietà dei “registri” che la sua lingua, come tutte le altre, consente… Il “registro” di lingua che la gram-matica tende a fissare nello studente di scuola media è burocratico-notarile, cioè… tendenzialmente caratterizzato dalla ricerca, sempre faticosa, di unità linguistiche peregrine…La grammatica scolastica falsa il volto della reale “norma” dell’italiano (che è “norma”, per così dire, “normale”), sostituendolo con un’altra norma…“normativa”, in forza di cui alcune forme vengono bollate come improprie e volgari e sostituite… con altre più “corrette”, “più eleganti” e “italiane”. Questo atteggiamento…da un punto di vista psicologico induce lo studente a sforzi inutili, il cui esito, nel caso migliore la formazione d’un modo di esprimersi sempre togato e fastidioso… completamente in disaccordo con l’andamento della vita che ci circonda… In alcuni casi in cui il ragazzo usa spon-taneamente forme linguistiche colloquiali, l’insegnante interviene per sostituirle con corrispondenti più o meno togati. Estremamente istruttivo da questo punto di vista è l’esame comparato degli elaborati scritti di allievi di scuola media e delle correzioni apportate.

Tutti sappiamo che un insegnante dinanzi ad una frase come “ho visto Franco e Luigi gli ho detto…”, si chiede se bisogna correggere “gli” con “loro”, e di solito si finisce per intervenire; allo stesso modo è difficile che non si arricci il naso dinanzi a modi di dire “realizzare come stavano le cose” e simili, che denoterebbero uno scarso senso di italianità linguistica in chi se ne serve. Di fatto, la sostituzione di “gli” a “loro”, o la neutralizzazione dell’opposizione “gli-le” (gli dissi-le dissi), rispondono ad una precisa esigenza di economia che niente toglie alla chiarezza dell’atto comunicativo; analogamente, il diffondersi di anglicismi come “realizzare” nel senso di “rendersi conto di” risponde anch’esso alla tendenza verso una semplificazione tutt’altro che indifferente nei rapporti di reggenza. Il problema del “correggere” usi linguistici “erronei” va dunque, anche con l’aiuto della statistica linguistica, ricondotto ai suoi limiti autentici. Non si tratta di condannare forme indegne indicando forme pure, né di instillare nello studente una mentalità puristica che solo per malinteso si può considerare “italiana”. Si tratta invece di mostrare…come alcune forme linguistiche non riescano a soddisfare la funzione comunicativa per la quale vengono utilizzate…mentre altre forme alternative ci riescano meglio. L’obiettivo da tener presente nel corso della educazione linguistica…è non quello di formare nell’allievo una lingua “corretta”, per la ragione molto semplice che non si dà in terra una correttezza linguistica assoluta, una norma universale; si tratta piuttosto di educare alla libertà linguistica compatibilmente con la possibilità di comunicare in sede intersoggettiva: non una lingua bella o elegante, ma una lingua che risponde nel modo più pieno possibile alla infinita varietà delle situazioni comunicative.

Fin qui, magistralmente e con grande chiarezza, l’autore sopra citato. Ora è più utile passare agli elaborati in questione e fare in breve qualche esempio pratico.

La S.V. ha sottolineato una serie di vocaboli (ad esempio: “cose”, “scappare”, “libera”, “interminabili”, “veniva”, “diceva”, “dirmi”, “fatto”) perché si presume, non le ritiene abbastanza pure, eleganti o italiane.

Il sottoscritto, ritenendole invece abbastanza chiare, non ha creduto opportuno intervenire per proporre altre forme.

La S.V. ha, per esempio, sottolineato un “lui” usato come soggetto.

Il sottoscritto, invece, lo ha trovato non solo in regola col codice linguistico (tanto che è raro trovare gente che si scandalizzi di tale uso), ma anche rispondente allo stile colloquiale dell’alunna che lo ha usato.

Infine la S.V. ha sottolineato, per esempio, “rapinatori” evidentemente perché ritiene che nel contesto la forma corretta sia “rapitori”.

Il sottoscritto, invece, tenendo presente come la mente della fanciulla ha funzionato per giungere a formulare la parola che poi è stata usata, si sa spiegare benissimo perché la fanciulla ha usato proprio quella parola e non l’altra che si potrebbe ritenere corretta solo ad una superficiale lettura.

Il sottoscritto non ha corretto perché ha capito chiaramente il pensiero della fanciulla.

La S.V., se ha corretto, non ha evidentemente capito.

(A tale problematica che concerne l’aspetto psicologico del linguaggio ha dedicato gran parte del suo tempo di studioso Piaget, i cui saggi ci sono di valido aiuto nella pratica quotidiana dell’insegnamento).

1. B) COMUNICAZIONE – In conclusione, per i motivi detti sopra e per eventuali altri aggiunti di cui si fa riserva, il sottoscritto denuncia l’arbitrarietà delle correzioni apportate sugli elaborati dalla S.V., ne rileva l’inopportunità da un punto di vista linguistico e didattico e ritiene, di conseguenza, non motivata la comunicazione del 12/02/1974 con cui viene invitato “a correggere con maggiore attenzione gli elaborati del 24/01/1974 e a modificarne, di conseguenza, il giudizio”.

In ultima analisi, prima di inviare al sottoscritto una comunicazione con cui lo si invita ad essere più attento nella correzione, più opportunamente la S.V. avrebbe potuto chiedergli i criteri didattici che ha tenuto presente.> / Data 5 marzo 1974

Un momento importante per la nostra amicizia e per la nostra crescita è stato il concorso a preside, trasformato in occasione formativa: entrambi individualisti e gelosi delle nostre metodiche di studio, ci siamo preparati separatamente, ma ci incontravamo un giorno alla settimana per confrontarci sulle tematiche del concorso, sviluppare notazioni critiche e scambiarci scalette e appunti.

Ricordo ancora quel periodo con molta dolcezza. La stessa sperimentata tanti anni dopo, in occasione della preparazione del libro su canti popolari.

Il rapporto di amicizia e il dialogo non si sono mai interrotti, nonostante la lontananza fisica, e dopo i rispettivi matrimoni, con il coinvolgimento delle rispettive famiglie. I nostri incontri diventavano occasioni per rinsaldare l’amicizia e aggiornare i nostri cammini..

Educati al rapporto diretto, usavamo poco le nuove diavolerie tecnologiche, e quando ciò avveniva le telefonate e le email diventavano lunghissime, per il bisogno di dirci tante cose, come gli esempi che seguono:

• email del 12 dicembre 2016

Amico carissimo, faccio fatica anch’io a telefonare, ma a scrivere un po’ meno anche se è più impegnativo.

Quest’anno non scenderemo per le feste e ci accontenteremo di passarle tra le nebbie e i rigori invernali del Nord.

Mi sarebbe piaciuto condividere in una pacata conversazione con te stati d’animo e progetti intellettuali. Mi auguro che l’occasione si presenti presto.

Tuttavia non bisogna aspirare ad una “location” perfetta per scambiarsi opinioni e pensieri, altrimenti si attende a lungo.

Un abbraccio forte a te e Valeria,un saluto caro a Gianfranco e a Giovanna con tutta la sua famiglia.

Trattatevi bene, come sapete fare voi, e godetevi un sereno NATALE. Virginio

P.S.: Mi auguro che tu abbia votato no al referendum contro chi voleva stravolgere la Costituzione in cambio di un pugno di mosche avvelenate!!

• email del 20 dicembre 2016

Caro Virginio, le tue parole mi stimolano alcune riflessioni, che in libertà e succintamente… quasi da letterina di Natale, tento con piacere di condividere con l’amico di sempre…

1) Gli eventi della vita e il mio percorso esistenziale mi hanno convinto che non esistono verità assolute nè relative… e neppure condivise in una società estremamente “liquida” e irrazionale come quella attuale, dove un vecchio sistema (seppur discutibile) è entrato in crisi  da diverso tempo e uno nuovo ed equilibrato ancora non è in cantiere… dove il singolo è fortemente condizionato dalle nuove sottili schiavitù psicologiche e dai nuovi pregiudizi esistenziali, con le quali forgia le proprie catene rintanandosi in nuove profonde caverne. Impedendo che ognuno sia liberamente artefice della propria sorte (“faber est suae quisque foertunae”)…

Esistono solo costruzioni o ricostruzioni mentali, catalogabili e strutturabili in due tipologie: 1) logiche, possibili, equilibrate, sensate, sostenibili, solide, condivisibili, le prime, e resistenti alle prove del sillogismo aristotelico…2) illogiche, insostenibili, precarie, schizofreniche, istintive, le seconde, che franano dinnanzi allo strumento logico dello stagirita.

Anche le leggi seguono questa “logica”, sia nella fase della loro formazione che in quella della loro applicazione, nello sforzo di regolare con equità e giustizia i rapporti tra gli individui e gli Stati… Non sempre però con successo, considerato che non è diffusa l’educazione a sviluppare un “cuore intelligente”, come richiesto da Salomone a Dio (Primo Libro dei Re 3, 5-15)…

Salomone, su precisa domanda di Dio (“chiedimi ciò che vuoi che io ti conceda”), fa richiesta di dargli un “cuore intelligente”, che lo faccia essere giusto e lo aiuti a distinguere il bene dal male (“concedi dunque al tuo servo un cuore che sappia giudicare il tuo popolo, in modo da distinguere il bene dal male; altrimenti chi potrà mai governare questo tuo popolo così numeroso?). “Piacque al Signore che Salomone avesse fatto questa richiesta –continua il passo biblico– Dio perciò gli disse: ‘Poiché tu hai domandato questa cosa e non hai domandato per te una lunga vita, né le ricchezze, né la morte dei tuoi nemici, ma hai domandato per te intelligenza per ben discernere il diritto, ecco, io faccio secondo la tua parola: ti dono un cuore saggio e perspicace come non ci fu prima di te, né uguale sorgerà dopo di te. Anzi io ti dono pure quanto non hai chiesto, cioè ricchezza e onore, così che tra i re non ci sia mai alcuno uguale a te. Se poi camminerai nelle mie vie, custodendo i miei precetti e i miei ordini, come ha fatto Davide tuo padre, io prolungherò anche la vita…”

Credo che in questo dialogo possa trovarsi il senso di ogni viaggio spirituale; è soprattutto nella risposta di Re Salomone il significato di ogni percorso esistenziale… Ispirarsi a questa richiesta, credo, rende senz’altro i nostri “cammini” proficui, utili, vivificatori di modelli e comportamenti condivisibili…

2) Caro Virginio, forse perchè educati alla sobrietà e ai sacrifici (“cu carma e candelia”, direbbe il poeta grecanico), non riusciamo a “sfruttare” al massimo le moderne diavolerie tecnologiche (telefonino, computer, skype, whatsapp,…), privandoci anche di più occasioni di confronto o di semplice conversazione… a fronte però di una componente positiva, oggi sottovalutata: il loro utilizzo equilibrato, critico, non schiavizzante, ci consente di essere più coscienti e più consapevoli, anche se più “ignoranti”…

Comunque, caro Virginio, per noi è già una conquista, non aver assunto atteggiamenti di rifiuto totale…

Grazie degli auguri, che ricambio a nome di tutti… Un abbraccio e a presto…

• email del 04 gennaio 2017

Caro Carlo, grazie per le riflessioni acute e stimolanti che largamente condivido.

Mi trova specialmente d’accordo il nucleo centrale del tuo ragionamento innestato sul “cuore intelligente”. Non so se per te è stato un dono fin dalla nascita oppure una tua conquista lenta ma sicura. Fatto sta che tu ti trovi nella felice e invidiabile condizione di avere un cuore intelligente. E mi compiaccio con me stesso per aver colto nel segno quando i tuoi figli mi chiedevano di mandare  una riflessione su di te (attraverso le moderne diavolerie  tecnologiche) che avrebbero assemblato per il tuo compleanno. Ebbene nella prima “video clip” (si chiama così?) evidenziavo come tratto caratterizzante della tua personalità “la intelligenza affettiva” che era misura e norma delle tue relazioni e leva efficace per capire e sistemare il mondo dentro di te.

Purtroppo la comunicazione è sembrata troppo seriosa a Gianfranco, che mi ha chiesto di rifarne un’altra più briosa e su altro registro (ma se non  ha del tutto cancellata la prima, è forse reperibile e consultabile da parte tua.).

Quanto a me sono molto più indietro rispetto al cammino che tu stai percorrendo.

Avverto momenti di insana e nervosa ribellione verso la vecchiaia che avanza, che si avverte sulla stanchezza fisica e si misura sulle cose in meno che si  riescono a fare da un anno all’altro. Dovrò decidermi a fare i conti con qualche fantasma o parvenza di giovinezza e gestirmi con relativa saggezza e con tenacia intellettuale (per fortuna ancora presente anche se lenta) le sensate esperienze che mi sono consentite .

Ti abbraccio. Auguri per il nuovo anno; ci vorrebbe tanta serenità e forza d’animo per compensare gli orrori dei tempi moderni!

Sentiamoci quando ne abbiamo voglia e senza impegno. Virginio>>

Note finali

Caro Virginio, il consuntivo di una vita è inscindibile da quello della coppia, quando si è scelta la strada (non facile) della convivenza e del matrimonio. Per voi il giudizio è senz’altro positivo, sfrondato dai limiti e dalle debolezze umane e dalle difficile prove della quotidianità. Non a caso né per caso, in quanto il vostro rapporto di coppia è stato progettato e costruito sui saldi pilastri dell’intelligenza, del buon senso, equilibrio e di comuni interessi… Merito di Osanna, dotata di “cuore intelligente” (l’unico capace di sedare le tempeste della vita e farne godere i momenti di serenità), che ha saputo dosare i comportamenti e gestire il menage familiare con equilibrio e saggezza (è quasi naturale regola di coppia che sia la donna a disfare e a tessere la tela dei rapporti). È per questo, se tu permetti caro Virginio, voglio qui ricordare alcune riflessioni di Osanna, che confermano e danno il senso di quanto detto (con l’aggiunta finale di mie riflessioni in prosa e poesia, a mo’ di saluto e illudendomi? di sottoporle al tuo sempre rispettabile e “temuto giudizio”):

Parentele biologiche e parentele elettive

ovvero come si cresce in un contesto sociale integrato

Alcuni dicono che si invecchia quando si guarda indietro.

Altri affermano che guardando indietro si trovano le motivazioni per vivere meglio la propria vita.

Sono vere entrambe le affermazioni, ma non c’ è dubbio che l’albero di ogni vita affonda le radici principali nell’esperienza dei genitori e dei nonni, quelle secondarie nei molteplici incontri con persone che hanno lasciato segni, ricordi, stimoli utili al proprio cammino.

Per me è stato così.

Nata in un borgo, voglio esprimere la mia gratitudine a tutti coloro che mi sono stati maestri e compagni.

Erano appena trascorsi gli anni ’50 e la mia infanzia trascorreva ascoltando racconti e vicende della guerra che impregnavano le parole di chi l’aveva vissuta. Mio padre e i vicini, quando si ritrovavano la sera, facevano confronti tra il poco benessere che si profilava all’orizzonte e gli stenti vissuti durante il conflitto.

Gli anziani partecipavano apportando considerazioni sulla guerra del ‘15-‘18. Questi erano gli argomenti dominanti, ai quali poi si aggiungevano le preoccupazioni sul presente, sui lavori dei campi, sugli animali della stalla, sulla casa da ingrandire per fare posto ai figli che intanto erano nati.

Si discuteva tutto insieme: si progettava, si chiedeva consiglio, si cercava la collaborazione per portare a termine lavori di costruzione, di riparazione, che con l’aiuto dei vicini venivano portati a compimento lavorando di domenica, quando si interrompevano i lavori dei campi e ci si dava una mano.

Noi bambini eravamo sì impegnati a giocare a nascondino, a ladri e carabinieri, ai quattro cantoni; ma, terminati i giochi, sedevamo vicino agli uomini e ascoltavamo i loro discorsi. Ed è stata la scuola dell’ascolto a farci capaci, una volta cresciuti, di ascoltare con discrezione e partecipazione le persone che incontriamo.

L’esperienza vissuta nell’infanzia ora si affaccia alla mia memoria come una risorsa a cui attingo, e alcuni valori che mi porto dentro sono stati alimentati e suscitati proprio nel contesto di una famiglia allargata dove le generazioni vivevano fianco a fianco e ogni età della vita si esprimeva con spontaneità. Il rispetto dei nonni e degli anziani non ci veniva inculcato con ammonizioni e prediche, ma innanzitutto con l’esempio degli adulti, che chiedevano consiglio ai più vecchi e tenevano in gran conto i loro pareri.

Quando tutto taceva, e ci si coricava, udivo le preghiere del nonno Momi, che incominciava a recitare: “Ah, Padre nostro che sei nei cieli..”. Lo chiamavo così, dato che il nonno paterno è morto quando mio padre era in tenera età. Io avevo bisogno di averne uno vicino, così avevo adottato quello di una mia compagna di giochi. La stessa invocazione al “Padre” ritornava la mattina successiva, si ripeteva con regolarità. A volte mi fermavo a guardarlo mentre pregava: si trasformava, viveva in un’altra dimensione.Terminato il suo rito diceva ”ora posso cominciare la giornata”.

Ho dovuto crescere per rendermi conto del valore di quel suo abbandonarsi alla volontà divina.

Ora, che la difesa dell’ambiente diventa importante dopo che intere generazioni hanno usato senza criterio le comodità che la tecnica ha messo a disposizione, provo nostalgia del bucato fatto con la cenere: “a lissia”. Panni collocati nel mastello di legno e coperti da un telo bianco su cui si versava cenere setacciata, venivano irrorati di acqua bollente e il giorno dopo erano insaponati e lavati da suocera e nuora insieme, sullo stesso mastello con due assi da parti opposte. Nel frattempo le due donne chiacchieravano, davano sguardi di controllo ai bimbi e pensavano a quello che avrebbero messo in tavola per il pranzo.

Non si buttava nulla, e i pochi avanzi di cucina andavano a ingrassare polli e maiali.

L’uccisione del maiale era preceduta dal lavaggio dei budelli, eseguito dal capo famiglia (il nonno) e il giorno seguente aveva inizio una lunga giornata di lavoro. Dopo che l’animale era stato sgozzato dal norcino con l’aiuto di tutti gli uomini del borgo, la nonna preparava il sanguinaccio, la mamma cominciava a cucinare i “fagioli con gli ossi” e gli uomini tagliavano, macinavano la carne, insaccavano i salumi.

I bambini spesso venivano invitati ad allontanarsi dal luogo di lavoro per cercare dalle vicine lo “stampo per le martondèe” (specie di polpette composte dalle parti come reni, polmoni, mescolate con uva passa: salate, pepate e avvolte nel pericardio, venivano poi cucinate con olio e irrorate di vino bianco). Era uno stratagemma: i bambini tornavano con un sacco in cui la vicina di turno aveva collocato alcuni sassi. Intanto il lavoro era stato terminato, e ancora i bambini venivano spediti dai vicini a fare la visita di cortesia che consisteva nel portare “il presente” cioè alcune salsicce, “martondèe” e pezzi di sanguinaccio.

Le generazioni quindi si divertivano, anche. Perché anche se il tenore di vita era modesto, se non addirittura precario, esisteva un’allegria diffusa che rendeva interiormente soddisfatti e addirittura contenti.

Per preparare il falò dell’epifania i ragazzi un po’ più grandi che avevano il permesso di girare con la bicicletta percorrevano la “stradona” (= statale 47) già dal mese di ottobre e si recavano da tutti i “meccanici di biciclette” per farsi regalare vecchi copertoni. Una volta a casa li consegnavano al nonno che li ammucchiava in luogo sicuro. Intanto il mucchio si faceva sempre più voluminoso e finalmente il 6 gennaio ci si metteva all’opera: i padri i nonni e i “scavesòti” (ragazzi grandicelli) cominciavano a piantare in mezzo a un prato la grande pertica su cui successivamente avrebbe legato con filo di ferro i copertoni.

Ci sono due persone che hanno segnato la mia infanzia: Mariasunta e Carlo, figli dei compari di nozze dei miei genitori: entrambi hanno “seminato” qualcosa per la mia crescita: l’amore per il lavoro e la fantasia. Mariasunta era sempre allegra: lavorava in casa, andava nell’orto, lavava e stirava per i suoi familiari, mi portava in bicicletta a prendere il pane nel paese vicino, e soprattutto non si lamentava mai: Metteva una gioia in tutte le sue occupazioni, che io, diventata grande, ho apprezzato come modello. Ora che ho figlie grandi e marito, mi appoggio al suo esempio quando mi verrebbe la voglia di sbuffare. E non è poco, visto che una certa mentalità corrente intenderebbe mettere al primo posto la soddisfazione personale e non invita certamente alla pazienza, alla necessità di prendersi carico degli altri. Io insegno, ne sono felice, e nel mio quotidiano rapporto con ragazzi dagli undici ai quattordici anni faccio tesoro dell’esempio che quella ragazza ora settantenne mi ha dato. Nella mia memoria la sua figura insiste come “mariasunta”: come l’aria necessaria a respirare, come il sole, il vento la pioggia. Ci sono e basta.

Carlo invece ha rappresentato la fantasia, la creatività, mi ha comunicato la possibilità di giocare con tutto: con le botti, con i trampoli, fabbricando zoccoli ricoperti dalla pelle di anguilla (perché “a Brenta” era il luogo dove pescare, e col pesce pescato si mangiava e con i loro resti si giocava): quali sogni facevamo quando lui tentava di camminare con gli zoccoli…! Cadute e ruzzoloni non si contavano, facevano parte del gioco. La sua immaginazione, il suo modo di renderci partecipi attivi delle sue trovate ci facevano sentire straordinari, potenti, ricchi come si può essere quando si è interiormente appagati. Quando scendevamo dal “granaro” eravamo principi e re, e potevamo ritornare alle nostre abitazioni e riprendere le attività che la vita modesta di quei tempi richiedeva.

Ma la fantasia di Carlo mi si è incisa nelle emozioni, e me la conservo come un “talismano” cui ricorro ormai automaticamente quando incontro alunni in difficoltà ai quali spiego giocando il Teorema di Pitagora o la proporzionalità.

La mia non è nostalgia, che sarebbe naturale considerato che è lontano il tempo della mia infanzia, ma gratitudine che da adulta riconosco a chi mi è stato, anche inconsapevolmente, di esempio.

E’ a queste esperienze dell’infanzia che addebito con emozionata riconoscenza la mia “attuale gioventù interiore” che mi reca gioia nel lavoro di docente e mi fa sentire “ragazzina” ogni volta che mi dedico alle piante dell’orto e del giardino.

Sì. Perché ho vissuto i miei primi approcci con le coltivazioni seguendo come un’ombra zia Pina e zia Giustina, due vecchiette senza età che io ho sempre viste così, anche se alla loro morte ho assistito già ventisettenne. Ma erano senza età, come ai bambini sembrano le persone anziane: anziane e basta.

Erano due sorelle, una sposata, diventata madre due volte, che due volte aveva visto morire le sue bimbe: quando nascemmo mia sorella e poi io siamo state “adottate” da loro perché faceva loro piacere essere chiamate zie.

Ogni volta che nostra madre usciva ci affidava loro; le zie continuavano le faccende e ce ne rendevano partecipi: se andavano nell’orto noi le seguivamo, se invece “andavano a erbe” nei campi ci spiegavano come riconoscere “e rosoine” (rosolacci) dai “radici mati” (tarassaco), oppure i “brustangoi” (luppolo) dalle “tajadèe dea Madòna”(selene).

E noi imparavamo, ci impadronivamo di conoscenze e competenze che ancora oggi sperimentiamo quando in primavera il “richiamo “ della natura si fa più energico e ci spinge a uscire nei prati appena verdeggianti per raccogliere queste “erbe”. E che sapore conservano queste verdure , quando sono cotte! Contengono ricordi, esperienze, memorie che hanno nutrito la nostra giovane età.

A casa loro poi c’erano i fagioli ancora caldi che ci venivano serviti “col tecèto” (piccola ciotola di smalto bianco bordata di azzurro) e una presa di sale.Ce li gustavamo sedute con le gambe penzoloni sulla scala che saliva al granaio. Ci sentivamo principesse.

Le zie possedevano una stalla spaziosa, che la sera diventava il luogo caldo dove “fare filò” durante l’inverno. Gli uomini intagliavano o riparavano utensili agricoli, le donne facevano la calza e noi bimbe guardavamo e ascoltavamo. Abbiamo imparato a lavorare ai ferri, e ora riusciamo a preparare qualche maglione per i nostri mariti o i nostri figli; lì abbiamo giocato a tombola nei giorni di festa, lì recitavamo il rosario, lì sentivamo le notizie che riguardavano le famiglie della “strada de soto” (la postumia di Ponente era a duecento metri in linea d’aria, eppur sembrava lontana!). Al filò partecipava sovente zio Bepi Basso (cognato delle zie): quando arrivava coperto dal tabarro ci piaceva sentire lo sventolio che provocava togliendolo dalle spalle: la gioia si completava quando lui diceva che saremmo “ndate in leto coi calcagni par da drio” ( ci ricordava a modo suo che avremmo portato a dormire tutto il nostro corpo…)

Quando anche lui recitava con noi il rosario, alla fine, rito che si chiudeva con “sempre sia lodato” lui continuava: ”l’anima a Dio, ‘a testa al gato”; il che provocava sorrisi negli adulti e sghignazzate da parte dei bambini.

Questi sono ricordi di cui ora sono consapevole: per averli potuti esprimere rendo grazie alla vita di tutti coloro che me li hanno fatti assaporare con l’esperienza e renderli preziosi con la mia memoria riconoscente. Osanna Menegazzo

“Cara Osanna, ho letto con gioia apprezzamento e ammirazione le tue condivisibili riflessioni sulle “prime vere agenzie educative” della nostra formazione, seppur involontarie inconsce e ignare del loro importante ruolo. Credo che proprio l’eclissi di tale mondo valoriale abbia messo in crisi il ruolo educativo della scuola, privata completamente dell’essenziale collegamento costruttivo con le famiglie. Con le tue parole, ricordi e immagini mi hai trasportato, con un pizzico di nostalgia, in un mondo molto simile al mio (e di quello di Virginio). / Invio in allegato altre riflessioni e frammenti di vita, legati a Virginio e alla nostra amicizia (riportate a pag. 19), con la speranza che possano farti capire o percepire, in aggiunta a tutto quello che già sai, i contesti e le atmosfere, in cui eravamo immersi. / La stessa motivazione mi ha spinto ad inviarti anche un filmato, da me montato, riassuntivo dell’incontro con i vecchi compagni di liceo (al quale purtroppo Virginio invitato non ha potuto partecipare), per festeggiare i 50 anni dalla maturità classica. / Un’ultima cosa. Ho riaperto, dopo due anni di sospensione, il mio vecchio sito www.carloripolo.it (seppur ancora in ricostruzione) e mi piacerebbe inserire anche tutto ciò che mi hai inviato, per poterlo condividere con gli amici. In merito attendo il tuo permesso. / Un abbraccio / Carlo 21 maggio 2018”

22 dicembre 2004

Sei venuto senza fare strepito, / senza destare l’attenzione dei grandi, / senza ricevere l’omaggio dei potenti. / Per questo ci hai colto di sorpresa: / chi se l’aspettava un Dio che arriva / nella povertà e nella semplicità / e viene al mondo in una capanna?

Sei venuto a condividere la nostra vita, / senza esigere privilegi, / senza essere esonerato dalle sue fatiche, / uno di noi, in mezzo a noi. / Per questo ci hai messo nell’imbarazzo: / chi se l’aspettava un Dio che nasce e che cresce, / impara a parlare e a lavorare, / come un qualsiasi figlio d’uomo?

Sei venuto per stare con noi, / per essere uno dei nostri, / per ascoltare le nostre attese, / per soffrire le nostre miserie. / Per questo abbiamo fatto fatica / a riconoscerti per quello che eri: / chi se l’aspettava un Dio / che pianta la sua tenda in mezzo a noi / e non si limita a mandare messaggi?

Eppure in te avviene / quello che nessuno avrebbe mai immaginato: / Dio prende carne, / Dio diventa uno di noi, / Dio accetta di ferirsi, di lacerarsi, / addirittura di morire per cambiare la nostra vita. / Nessuno da quel giorno / può più affermare di essere solo, / abbandonato al suo destino, / alla sua miseria e alla sua pena, / perchè tu sei accanto a lui, / sei venuto per lui.

….. anche quest’anno il Natale è arrivato nel caos dei regali e di mille / pensieri, ma oggi siamo ancora qui insieme per regalarci l’ennesimo sorriso / e raccontarci dell’anno che sta finendo. / Vi auguro altri mille pensieri e mille corse per i regali, perchè vorrà dire / che saremo ancora insieme… / per un altro anno ancora… / Buon Natale e Felice Anno Nuovo. / Osanna 8 gen. 2005

Nonni

due volte / “diversamente” / genitori. // La prima volta / esperienza di corporeità / fisicamente tangibile. // La seconda volta / esperienza spirituale / fatta di gocce / distillate / che solo la paziente attesa / accoglie e comprende. / Con affetto / Osanna

Donne

6 settembre 2005 / Tieni sempre presente che la pelle fa le rughe, / i capelli diventano bianchi, i giorni si trasformano in anni…. / Però ciò che è importante non cambia; / la tua forza e la tua convinzione non hanno età. / Il tuo spirito è la colla di qualsiasi tela di ragno. / Dietro ogni linea di arrivo c`é una linea di partenza. / Dietro ogni successo c’è un’altra delusione. / Fino a quando sei viva, sentiti viva. / Se ti manca ciò che facevi, torna a farlo. / Non vivere di foto ingiallite…insisti anche se tutti si

aspettano che abbandoni. / Non lasciare che si arruginisca il ferro che c`è in te. / Fai in modo che invece che compassione, ti portino rispetto. / Quando a causa degli anni non potrai correre, cammina veloce. / Quando non potrai camminare veloce, cammina. / Quando non potrai camminare, usa il bastone. / Pero` non trattenerti mai!!! / Madre Teresa di Calcutta / Invia questo alle donne speciali che conosci.

19 novembre 2007 – Ti rendi conto di vivere nel 2007 quando…

1. Per sbaglio inserisci la password nel microonde.
2. Sono anni che non giochi a solitario con carte vere.
3. Hai una lista di 15 numeri di telefono per contattare i tuoi 5 familiari.
4. Mandi e-mail alla persona che lavora al tavolo accanto al tuo.
5. Il motivo per cui non ti tieni in contatto con i tuoi amici e familiari è che non hanno indirizzi e-mail.
6. Rimani in macchina e col cellulare chiami a casa per vedere se c’è qualcuno che ti aiuta a portare dentro la spesa…
7. Ogni spot in tv ha un sito web scritto in un angolo dello schermo.
8. Uscire di casa senza cellulare, cosa che hai tranquillamente fatto per i primi 20, 30 (o 60) anni della tua vita, ora ti crea il panico, ti fa tornare indietro per prenderlo.
9. Ti alzi al mattino e ti metti al computer ancora prima di prendere il caffè.
10. Cominci ad arrovellarti il cervello alla ricerca di modi per sorridere.
11. Mentre leggi tutto questo ridi e fai Sì con la testa.
12. Sei troppo occupato per accorgerti che su questa lista manca il punto 9.
13. E ora . sei tornato indietro per vedere se davvero manca il punto 9…

… E ora stai ridendo da solo….

Vai… manda questo messaggio a chi sai già…!

Che dire… ci siamo proprio dentro tutti

Kalòs kai agathòs

Cara Osanna, tu sai che ogni “cammino” di tipo spirituale è difficile; che i momenti di crisi, gli ostacoli, i dubbi, le paure sono compagni fedeli del “lungo” e non facile viaggio; che ogni scelta implica a volte delle rinunce; che bisogna ricercare e alimentare di continuo il fuoco vivificatore, che è dentro di noi (il demone interiore avrebbe detto Socrate), dal quale si origina l’energia necessaria, che fa muovere i nostri passi e guida ogni nostra azione, e la giusta forza che fa superare gli ostacoli che s’incontrano nel nostro cammino. Il tutto con purezza, passione e curiosità (Einstein ammetteva candidamente di non avere talenti particolari, ma di essere sempre appassionatamente curioso…) e non dimenticando mai che un uomo è interamente santo o interamente peccatore.. Per la precisione, specifica Hesse in Siddharta, “mai un uomo o un atto è tutto samsara o tutto nirvana”

I principi-guida che sono indicati dalle religioni e dai sistemi etici, spesso a caratteri cubitali per non passare inosservati, restano delle chimere o sogni irrealizzabili, se non accompagnati da giusti stimoli e da un preliminare bagno purificatore di umiltà, perché troppo distanti dalla cruda realtà della vita quotidiana, che cuce sulla nostra pelle egoismi, invidie, cattiverie, odio, diffidenza…

Ecco su questa riflessione s’innesta il tuo invito a decifrare la scritta che mi hai mandato (Villa Freja o Villa Pasquali?)… I riferimenti “storici” delle due lapidi sembrano chiari: la prima riferita al soggiorno di Napoleone, che in quella zona ha combattuto; la seconda un recupero di una massima latina, diffusa nella dottrina cristiana ma anche nella morale laica. Le due lapidi non credo siano state messe a caso, in quanto i collegamenti sono evidenti:la seconda in latino è un invito-ammonimento a ridimensionare quella che fu l’ambizione e la grandezza di Napoleone… Comunque è chiaro che “omnia si mundis munda omnia sint mihi munda” sia una variazione, un adattamento, una modifica (quasi un sillogismo tronco) della massima che risale al Nuovo Testamento (Lettera a Tito 1,15-16) e ripresa anche dal Manzoni nei Promessi Sposi…

A ben riflettere è di sorprendente attualità, in quanto i sofisticati tempi moderni soffocano le condizioni di base, necessarie per ricercare e accostarsi a verità possibili… Senza purezza d’animo, privi del senso dello stupore e della meraviglia non si va lontani e sulla strada giusta… Nuove e continue domande, nuovi dubbi rendono ancor di più impervio il sentiero che conduce alla luce. I nostri piedi vacilleranno sempre, e poi ancora di fronte all’ennesimo bivio, la tentazione di fare la scelta più comoda, meno costosa in termini di rinunce e di tempo, sarà sempre più forte quanto più importante sarà l’oggetto della scelta stessa.

Diceva Agostino di Tagaste: “Noli foras ire, in te ipsum redi, in interiore anima habitat veritas…” Ebbene sull’uscio della coscienza, parafrasando il Macchiavelli, dovremmo spogliarci delle vesti quotidiane, piene di fango e di brutture, e indossare i “panni reali e curiali” per discutere con gli “antichi uomini” e interrogarli sulla “ragione delle loro azioni” e nutrire la mente del loro pensiero…

Non sempre da soli però: bisogna lavorare con gli altri e confrontarsi, bisogna uscire dalla trincea, che ognuno di noi ha scavato per vivere, per proteggere le più intime paure, per sentirsi al riparo di possibili attacchi… Ricordi il tenente Drogo, nel Deserto dei Tartari di Buzzati? Comandante della poderosa fortezza Bastioni, vive in attesa della grande occasione, un assalto anche minimo dei Tartari, sospendendo ogni altra attività e consumando così la vita…

Così non va bene; occorre uscire, stare insieme agli altri, volare alto per conquistare osservatori elevati, dai quali poter osservare con stupore e meraviglia, l’insieme intricato e interconnesso delle relazioni umane, che spesso sono inficiate e compromesse dal pregiudizio e dalla paura. Restare al riparo in un porto, in una barca con vele ammainate, non basta per sentirsi vivi, recita un epitaffio nel cimitero di Spoon River… Bisogna avere il coraggio di rischiare, di affrontare il mare aperto, le paure e le gioie della navigazione…

Sforziamoci di essere portatori sani di un sentimento puro, che spesso smarriamo con troppa facilità e tentiamo poi di recuperare con estrema fatica; cerchiamo di essere nel concreto esemplari: anche Ignazio di Antiochia scriveva nel II sec. d.C. “Si educa con ciò che si dice; di più, con ciò che si fa; ancora più si educa con ciò che si è”

Solo così potremo recuperare l’unità classica di kalòs kai agathòs, affinchè ciò che è buono e funzionale sia anche bello e viceversa… Carlo

Tra attese e speranze

Per dare senso a dignitosa esistenza, / sospeso tra attese e speranze, / vivo spesso nel ricordo di un “ricco” passato, / straniero sognatore e combattente visionario, / con occhi a volte stanchi, ma sempre / curiosi attenti e indagatori, / vagando da Pintammati alla Valle del Neto, / tra la Locride e il Marchesato,,,

A consigliarmi, in sogno, avanza Nosside, / leggiadra nel portamento, / la poetessa dai versi melodiosi…”Straniero, se navigando ti recherai a Mitilene dai bei cori, per cogliervi il fior fiore delle grazie di Saffo, dì che fui cara alle Muse, e la terra Locrese mi generò. Il mio nome, ricordalo, è Nosside. Ora va’!”

Ma andare dove? Sicuramente da emigrante, / qui i tempi sono e sono stati sempre tristi, / lo ricorda ancora Alvaro, con magistrale / e cesellata maestria… “Non è bella la vita dei pastori in Aspromonte, d’inverno, quando i torbidi torrenti corrono al mare, e la terra sembra navigare sulle acque. I pastori stanno nelle case costruite di frasche e di fango, e dormono con gli animali. Vanno in giro coi lunghi cappucci attaccati ad una mantelletta triangolare che protegge le spalle, come si vede talvolta raffigurato qualche dio greco pellegrino e invernale. I torrenti hanno una voce assordante.”

Assordante come la voce del grande stilese, / che dal monte Consolino, ancora ammonisce, / con indice inquisitore…

“Io nacqui a debellar tre mali estremi: tirannide, sofismi, ipocrisia; carestie, guerre, pesti, invidia, inganno, ingiustizia, lussuria, accidia, sdegno, tutti a que’ tre gran mali sottostanno, che nel cieco amor proprio, figlio degno d’ignoranza, radice e fomento hanno.“

Ma debellar mali è difficile qui e forse inutile, / ce lo ricordano tutti i martiri, compresi / quelli uccisi nella bella Gerace.. / Ripetano i secoli che qui vennero fucilati il 2 ottobre 1847 Michele Bello da Siderno, Pietro Mazzoni da Roccella, Gaetano Ruffo da Bovalino, Domenico Salvadori da Bianco, Rocco Verduci da Caraffa. Precursori di libertà.

E gli fa eco “speranzoso” dalla Petrosa tirrenica, / per amore e passione della terra natia, / il più noto scrittore palmese… “Quando fu il giorno della Calabria Dio si trovò in pugno 15000 km. quadrati di argilla verde con riflessi viola. Pensò che con quella creta si potesse modellare un paese di due milioni di abitanti al massimo. Era teso in un maschio vigore creativo il Signore, e promise a se stesso di fare un capolavoro… Operate tutte queste cose nel presente e nel futuro il Signore fu preso da una dolce sonnolenza, in cui entrava il compiacimento del creatore verso il capolavoro raggiunto. Del breve sonno divino approfittò il diavolo per assegnare alla Calabria le calamità: le dominazioni, il terremoto, la malaria, il latifondo, le fiumare, le alluvioni, la peronospora, la siccità, la mosca olearia, l’analfabetismo, il punto d’onore, la gelosia, l’Onorata Società, la vendetta, l’omertà, la violenza, la falsa testimonianza, la miseria, l’emigrazione. Dopo le calamità, le necessità: la casa, la scuola, la strada, l’acqua, la luce, l’ospedale, il cimitero. Ad esse aggiunse il bisogno della giustizia, il bisogno della libertà, il bisogno della grandezza, il bisogno del nuovo, il bisogno del meglio…“

Già duemilacinquecento anni fa, / il chiomato di Samo, sentenziava…“In ogni cosa il meglio è la misura.”

(Da “Ultimi percorsi – E’ giunta già la sera” di Carlo Ripolo)

In principio

   Cara mamma, la morte ha messo fine alle tue inenarrabili quotidiane sofferenze ma ha lasciato un vuoto nelle persone che ti hanno voluto bene e un ‘magone’ nell’animo dei tuoi figli. E proprio per tentare di sciogliere questo ‘grumo’ di pianto, ti scrivo riflettendo un po’ sulla tua vita (e insieme sulla nostra) vissuta sempre in prima linea, da eroina di altri tempi ‘provata ma combattiva’.

   Come hai sperimentato sulla tua pelle, la nostra famiglia ha sofferto molto e in modo eclatante, a partire da nonna Saveria, tanto che a lei e alla sua famiglia sfortunata l’amico e cantastorie locale Peppino Dattilo ha dedicato accorati e partecipati versi, che evidenziano la sua triste storia: “Chi 1eggi chistu scrittu si faci impressione, d’una donna sofferente ch’era figghia di genti boni. /Da giovane sposau un omo intel1igenti, era lavoratore e nun si mancava nenti. / ‘Ndavia du’ figghi fimmini e tantu beni 1i volia, partìu pe’ l’Australia megghiu mi `mmantenia. / La mamma sfortunata rimani cu’ i ddu’ figghi, u patri in Australia nu’ penzava cchiu pe’d’illi. / La mamma si prestava pe’ cchisti du’ figgghio1i, ca nun mancasse il pane da femminucce soli. / Il padre era luntanu e cchiu non gli scrivia, considerati `a mamma chi cori chi facia. / Ma Diu si dava aiuto in tutti chilli anni pe’ sacrifici chi `ncuntrava e pemmu vai avanti…….”(“Chi legge questo scritto riceverà una forte impressione,(perché) si parla di una donna che ha sofferta ed apparteneva ad una famiglia buona / Da giovane aveva sposato un uomo intelligente, lavoratore e con mezzi sufficienti / Aveva due figlie alle quale voleva molto bene, (poi) partì per l’Australia (da emigrante) per poterle crescere meglio. / La madre rimase con le due figlie, sfortunate perché il padre (presto) si dimenticò di loro / La madre si è sempre preoccupata che alle figlie non mancasse niente / Il padre era lontano e più non scriveva, è facile immaginare l’angoscia della mamma / Ma Dio misericordioso in tutti quegli anni difficili le diede aiuto per poter andare avanti…”).

Tuo padre, di nome Carlo come me, come ho scritto in altre occasioni “era partito per bisogno da solo, con un piroscafo da ultima speranza, lasciando sola in pianto la moglie disperata, sul far dell’alba mai sbiadita nei loro ricordi con due figli femmine in tenera età. Per diversi anni mandò lettere e soldi con la posta o amici da padre e marito premuroso, per altri ancora cercò con forza di ‘richiamare’ nella lontana terra dei canguri tutta la famiglia, poi a poco a poco chiuse ogni contatto per equivoci e altre diverse incomprensioni. Era partito convinto di fare fortuna con gioia sentimenti e valori per mantenere come altri l’intera famiglia, si perse poi col vino la lontananza e le donne ‘che gli fecero perdere la testa forse, ma chi può mai saperlo!’ È una vicenda ormai così lontana passata al vaglio di amici e parenti, un buco nero nella storia minimale della mia famiglia e della sua sorte crudele per forzata dimenticanza e cinico totale grave abbandono. Comunque l’uomo di cui io porto volutamente il nome è stato sempre in famiglia un simbolo, per gli adulti i giovani e i bambini, di chiaro tradimento e di fascino esotico oggetto di continuo odio viscerale e insieme di amore e voglia di vederlo tornare. Una storia comune a intere generazioni di persone che cercano di cambiare il destino avverso e analoga condizione, costrette a mutare oppure a reinventare abitudini comportamenti e gusti, simili ai carichi delle moderne ‘carrette del mare’. Il tempo e la morte dei diretti attori hanno lenito rabbia odio e dolore per una storia che ha coinvolto anche altre inconsapevoli e incolpevoli persone, nate dal secondo rapporto d’amore. Tanti son tornati anche per poco, per nostalgia e amore a riveder la terra dei padri d’origine e quella natia, il nonno Carlo mai senza un perché, forse smarrito in quel mare grande che lo ha diviso e per sempre distratto. La sua storia è la storia di tutti di chi è partito e di quelli rimasti, la nostra memoria la storia collettiva che ha segnato condizionato e stravolto intere generazioni il loro progresso la voglia di libertà e la dignità compromessa.”

E’ la storia purtroppo di uno come tanti calabresi costretti a cercare, nel periodo fra le due guerre mondiali, fortuna in Australia o in America per poter sopravvivere e far sopravvivere le rispettive famiglie spesso numerose: dalle lettere e dagli appunti si ricavano elementi che colpiscono la mente e il cuore, una storia emblematica di miseria, di nostalgia,di frustrazioni, di disadattamento.Le terre d’oltreoceano vengono definite “terre maledette massimamente”, quelle terre che offrono a tutti opportunità di successo e che non tutti però riescono, per sfortuna o incapacità, a sfruttare. Molto tempo dopo la stessa via dell’emigrazione, sulla sponda americana, sarà presa, anche se con motivazioni e sentimenti diversi, da tua sorella Antonietta e da Bruno, il tuo figlio maggiore, oggi tutti felicemente sistemati in Canada con le rispettive famiglie.

Una storia triste quella della nonna Saveria, abbandonata dal marito con aumentate responsabilità educative, anche se in effetti non rimase isolata. Il fratello Nicola e le sorelle non la lasciarono mai sola, anche se spesso i loro invadenti interventi non erano finalizzati alla pura e umana solidarietà. Comunque una vera famiglia allargata, e tu e tua sorella avete vissuto un rapporto intenso e fraterno, mai venuto meno, con la numerosa cuginanza: Rosa, Sara, ‘Ntona, Mela e l’intera gamma delle omonimie; e avete portato sempre un rispetto filiale allo zio Nicola e alle zie Mariantonia e Maruzza. Tale impostazione filiale e gerarchica è durata per molti anni ancora, fino a quando l’ultima generazione del secolo scorso, condizionata da modelli diversi, non ha sfaldato i rapporti parentali dopo che le nuove unioni matrimoniali hanno visto l’ingresso nella famiglia di nuovi e spesso spigolosi temperamenti. Intanto il passaggio troppo veloce da una realtà agro-pastorale con i suoi riti particolari e le sue tradizioni ad una civiltà industriale, dai ritmi accelerati e avanzata sul piano tecnologico, ha distrutto un mondo fondato sui sentimenti di solidarietà e di rispetto per gli anziani ma anche per le donne e i bambini, insieme ai valori che gli stessi veicolavano.

Tu ricordi benissimo: erano rapporti privilegiati basati su passioni e sentimenti comuni e condivisi,“una vita vissuta con genuina semplicità, tutte le mattine che incoraggiavano lo sforzo di dare un senso alle giornate fatte di lavoro di attesa di speranza, tutte le domeniche che vestivano il tempo dei colori della festa sacro riposo da dedicare a Dio e all’ozio ristoratore, tutte le primavere che rinnovavano la speranza con il Cristo Risorto tra le vie del borgo nell’esaltante geloso rito d’altri tempi, tutte le volte che il rintocco delle campane richiamavano al senso di comunità i fedeli delle Contrade uniti nella preghiera e nella conversazione leggera sul sagrato dell’amata Chiesa, tutti i momenti che scandivano la vita dell’uomo nella scacchiera dove le caselle bianche si alternavano a quelle nere e gli uomini erano dei numeri o pedine che solo a volte nei singoli scolpivano i valori, tutte le volte che i credenti invocavano Dio con la preghiera della perfezione ‘aiutaci o Signore a trovare il coraggio nel pericolo, la prudenza nell’azione,la pazienza nel dolore, l’umiltà nel successo’; una vita vissuta con genuina semplicità, tutti i giorni che portavano il silenzio degli spazi infiniti i fiori e i miracoli della natura nell’aspra terra e il vento che accarezza le foglie degli alberi là dove le nuvole vanno a riposare, tutti gli attimi che scandivano il tempo e svelavano antichi sentori di Assoluto i ricordi seppure dolci nella memoria le nostalgie che ci assalgono con violenza e terrore e accordavano la brezza del mattino e il suono di violini il pianto di un bambino una goccia di pioggia e tutto ciò che segnala la presenza di un Architetto grande e misterioso”.

La condivisione dei vari momenti della vita e quelli di aggregazione, che di stagione in stagione animavano la civiltà contadina, si manifestava con le affollate celebrazioni delle canoniche festività e la partecipazione sentita ai lutti del vicinato, attraverso “u cunsulu”, l’assistenza psicologica materiale e culinaria ai parenti prossimi nei primi giorni più dolorosi.

Oggi non è più così e il rito della morte si svolge con ritmi e modalità diversi:

“a) Tra lamenti neniosi rituali ed eguali cantano una vita che non è più la tua. Unico attimo di “grande” dolore solo per pochi come da sempre, domani la vita offrirà un nuovo giorno. Sacrifici e passioni sono già lontani trastulli terreni inani per te, t’aspetta –chissà- la luce e la vita oppure la fine di ogni desìo! b)Al rito legato alla morte, nel passato, si dedicava più tempo; oggi il minimo indispensabile! C’era una ritualità, nel portare il lutto, che era formale e sostanziale; oggi è ridotta all’essenziale, anche dal punto di vista legale: tre giorni appena di congedo per la morte di un congiunto. c)Sono state stravolte le motivazioni che hanno dato origine al rito – uguale sorte è toccata al matrimonio – solidarietà per i parenti del defunto – solidarietà economica per gli sposi -, trasformati in ‘pure rappresentazioni’ formali drammatizzazioni prive di adesione sostanziale senza veri sentimenti. d)Il ricordo di chi moriva rimaneva nel tempo attraverso i racconti degli anziani, i quali recitavano il ruolo della memoria storica della famiglia del vicinato dell’intero paese. L’oblìo di chi non c’era più diventava più lento; oggi si cerca di chiudere il conto, presto velocemente sbiadiscono i ricordi. e)La comunità era più attenta e partecipava coralmente al rito sospendendo le attività lavorative. Oggi c’è poca attenzione, solo pochi intimi, per breve periodo, partecipano mentre tutt’intorno la vita procede con i soliti ritmi veloci. f)Ho partecipato al funerale di un lontano parente al quale ero particolarmente affezionato, domenica 29 maggio 2001 alle ore 15.00. Ho notato con amarezza che tutti avevano i segni della fretta e dell’impazienza, nel volto nei gesti nel modo di presenziare: alcuni per seguire gli avvenimenti sportivi, altri per proseguire l’‘importante’ campagna elettorale, altri ancora per i ‘soliti’ impegni della domenica. Alla fine del rito religioso tutti velocemente a ‘salutare’ i parenti schierati in riga…e via di corsa…In poco tempo i familiari sono rimasti davanti alla Chiesa…soli con il fresco dolore e la salma per l’ultimo addio! ”

Crotone, il lavoro

   Il tuo trasferimento a Crotone con i due figli maggiori si è reso necessario per riunificare la famiglia al tuo Giovanni che lavorava presso l’industria chimica Montecatini. Era il primo di tanti viaggi, che durano tuttora, su una strada difficile e che è rimasta invariata nel tempo senza sostanziali adeguamenti alle esigenze del traffico di oggi: “La fascia di terra, che costeggia il mare ionico, snocciola sull’assolata statale 106 paesi e villaggi, dalle identità stravolte, come grani di un rosario infinito, compresi quelli che da Pintammati in centosessantachilometri si affacciano nella Valle del Neto, con le loro orgogliose miserie, gli antichi problemi, le dignitose bellezze e il fiero isolamento. Ore nove, da Bovalino al castello di Roccella Ardoresantilariolocrisidernogioiosa, quarantaminuti tra semafori ruderi atmosfere antiche e indisciplina. Ore dieci, il faro di Monasterace, superato Caulonia e Riace linea di confine magnogreca e dai bronzi famosi, un’ora intera per cinquanta chilometri prima di affrontare il tratto più tortuoso, i ventotto chilometri da Guardavalle a Soverato, a passo d’uomo e di passeggio sul corso di S.Caterina Badolato Isca S.Andrea e Marina di Davoli. Gli occhi rassegnati dell’utente abituale, per necessità o piacere, hanno visto poche trasformazioni sostanziali, solo ininterrotti cambiamenti di facciate e colate continue di cemento. Tutti diversi ma forse uguali, questi paesi subiscono solo i danni della loro posizione geografica, al centro del Mediterraneo, evocatrice di invasioni assalti guerre di religione per finire agli sbarchi di chi cerca fortuna tra ultimi e sfortunati. Ore dieci e trenta, il sorriso dura poco poi per l’ampia strada comunque insufficiente dei quattordici chilometri di Montepaone e Copanello, per infilarti nello stretto e maledetto budello che da Squillace e la bella Roccelletta porta al diabolico incrocio di Catanzaro Marina, snodo cruciale dell’istmo tra i due mari. Ore undici, torni un po’ a respirare per gli ultimi sessanta e più chilometri che, dagli allungati paesi del vitale commercio sulla strada di Sellia Cropani e Botricello, portano all’aeroporto di Isola e all’agognata meta sospirando, la città di Pitagora e di Milone. Da Pintammati alla foce del Neto, luoghi invidiabili per le suggestioni e i paesaggi, l’incontro di civiltà diverse ha prodotto una stratificazione culturale unica; luoghi della memoria simbolici metafore della vita varia e cangiante; ma anche luoghi isolati ed emarginati, affatto sfruttati, per storia per mancanza di strutture per precise volontà e scelte politiche, e condannati all’emarginazione e al sottosviluppo, senza speranza. Luogo invidiabile appare evidente per la sua centralità nel Mediterraneo, idea grande da coltivare da far condividere, da sviluppare negli aspetti culturali per la lunga storia dei rapporti e dei condizionamenti mediterranei, da valorizzare negli aspetti geografici per la felice posizione. E gli interessati? Si comportano in merito come se il nostro fosse un popolo senza storia e abitasse in pieno Oceano Pacifico lontanissimo da coste e isole. La sinteticità del riferimento geografico evidenzia con rilievo la perifericità che caratterizza, nella regione Calabria, ogni esperienza umana e professionale e in particolar modo la costa ionica tra Reggio e Sibari. Pintammati è una fiumara che divide ed unisce Ardore e Bovalino, nel territorio della Locride greca in provincia di Reggio Calabria, e il Neto sonnacchioso chiude a Nord la vecchia Calabria Ulteriore. Il limite geografico racchiude una limitazione culturale che agita da tempo questa parte del Meridione, oggetto di attenzione oggi solo da parte di curdi, albanesi e di tutti gli extracomunitari che fuggono dalla loro miseria, ma anche un intimo legame di dolci ricordi e storici eventi, nostalgie di trasfigurate esperienze all’ombra di un gelso o una colonna e sullo sfondo il canale e la sacra tetracsis”.

Per noi figli, ancora bambini, sono stati gli anni più sereni e felici, perché felice e serena era la famiglia. Voi genitori eravate innamoratissimi, e ai due figli ardoresi avete aggiunto il terzo crotonese, voluto e atteso con gioia. Una famiglia felice insomma e ricca di prospettive, nella casa di via Osservanza una delle poche costruite in cemento con il rivestimento esterno in legno e con servizi igienici interni, per l’epoca accettabile privilegio. Papà era orgoglioso della sua famiglia, ogni sua attività era finalizzata alla crescita e alla serenità del proprio nucleo familiare: come un antico greco, voleva che tu, come moglie adorata, rimanessi in casa, mentre lui provvedeva alle incombenze giornaliere e della spesa; il tempo libero lo dedicava ai noi figli, ai nostri giochi e ai nostri studi. Bisognoso di cure specifiche, d’estate portava anche tutti noi alle Terme di Spezzano Albanese (ricordo con nostalgia il rito della raccolta dei pinoli mentre le narici sono ancora impregnati dell’odore dell’imbevibile acqua dal sapore di uova marce). Di domenica il rito della messa, del cinema, della passeggiata e del gelato nel periodo estivo. Bastava poco per dare un sorriso a piccoli e adulti e allietarne le lunghe e difficili giornate.

Il cinema con la sua “magia”, in tale contesto, aveva una grossa funzione liberatrice: i films rigorosamente in bianco e nero, che rispecchiavano ancor di più le precarie condizioni di vita, del filone neorealistico di Paisà e Ladri di biciclette oppure quelli della commedia italiana con la comicità semplice di Tina Pica e dei fratelli De Filippo, aiutavano gli spettatori col sorriso e la commozione a sopportare meglio le difficili condizioni del quotidiano, proiettando nei personaggi stenti e amarezze ma anche volontà di superarli e stabilendo con essi un rapporto di vero “mutuo soccorso”. Dopo qualche anno arriveranno anche i film a colori, il primo a Crotone La tunica, in occasione dell’inaugurazione del modernissimo cinema Ariston, che si affiancava con prepotenza ai piccoli Supercinema Odeon Mignon e allo stesso Teatro Apollo o alle fresca Arena Miramare.

La nuova realtà non ha presentato grossi problemi di inserimento e di integrazione, per me e mio fratello. Frequentavamo l’Asilo “Regina Margherita” e mio fratello per la maggiore età era obbligato dai voi genitori a farmi da guida e tutore; le prime amicizie con i bambini del rione con i quali si condivideva la strada, una vera “scuola” di vita come sempre.

La spiaggia, che da via Osservanza porta al Carmine, zone da tempo abbandonate da monaci osservanti e carmelitani, era il luogo di incontro con coetanei in libertà, con i quali condividere tutti i momenti del tempo libero e i giocattoli costruiti in proprio e i pochi confezionati il giorno della Befana, da esibire con orgoglio dopo l’angosciosa notte trascorsa in attesa e con paura.

Ogni minizona aveva il suo gruppo, la “banda”, come da noi appellata con enfasi ad imitazione dei grandi e dei loro modelli fuorvianti, che rispondeva alle regole e alle dinamiche psicologiche di convivenza e di sopravvivenza: a capo il leader riconosciuto sul campo per carisma e “forza”, gli altri pares inter pares con deleghe e funzioni stabilite dalla guida indiscussa. All’interno del gruppo ognuno di noi aveva le prime esperienze onaniste, le prime prove mai da rifiutare, della “prima” nauseante sigaretta confezionata con i combusti e amari residui delle cicche, ma utilissima per allontanare definitivamente il relativo vizio, ma anche i giochi che duravano, nell’arco della giornata, per l’intero tempo della luce solare o quello relativo dell’impazienza e dei timori dei genitori. I nostri erano giochi semplici, organizzati con modesti oggetti o con materiale di scarto e non più riutilizzabile: i bottoni e le figurine posti su un piano, che venivano fatti saltare e fatti cadere rigirati per poterli vincere, battendo in modo particolare –a pappate- con il palmo della mano; tappi delle bibite portati avanti con abili scatti del medio sganciato dal pollice sui lunghi percorsi dei gradoni del Cral Montedison; le “catenelle” di materiale plastico o le figurine piazzate sulle collinette di sabbia e abbattute con gli ostracion di scarto dei cantieri edili; “i strumbi” ovvero le trottole, arrotolate dal laccio lanciate e fatte ruotare a velocità notevole e fatte poi saltare sulla mano, per indirizzarle a piacimento per lunghi giochi di abilità che si concludevano con la feroce scheggiatura del “perdente”; “a mazza e u sprigghiu”, due pezzi di legno di lunghezza diversa lanciati con abilità particolari; e tutti quegli oggetti di gioco che richiedevano fantasia capacità costruttive abilità motorie e vere progettazioni con regole stabilite democraticamente e come tali anche oggetto nell’applicazione e nell’interpretazione di polemiche infinite. E ancora “u carricellu”, anche nella sua variante verticale “u pattinu”, antesignano del moderno skateboard, costruito con assi di legno sagomate fatte scorrere su ruote a cuscinetti a sfera difettosi, non più utilizzati nelle officine, per lunghe spericolate discese senza freni non sempre correggibile nelle curve dall’improbabile volante direzionale; “uno monta la luna”, che richiedeva la presenza di almeno dieci ragazzi per completare il percorso fatto di salti per superare gli avversari pronunciando senza errori frasi rituali; i rumorosi “cannoncini” che utilizzavano come camera di scoppio le vecchie cave chiavi di portoni importanti, e le lunghe partite di calcio sulla spiaggia fino allo sfinimento totale. Ma anche le escursioni nel Cral della Montedison, il nostro “castello delle meraviglie”, sempre avventurose nel tentativo di evitare il cerbero guardiano e nell’orto di Messina alla ricerca di frutti e ortaggi stagionali, guardinghi e timorosi di incontrare il “giustamente feroce” proprietario.

Ma il gioco più importante era il “gioco della guerra,” anzi guerre “vere” ingaggiate con le “sofisticate” armi possibili di allora e confezionati in cucina: per spada il bastone della scopa e per scudo il coperchio della pentola più grande della batteria, parte importante della dote materna, sulla spiaggia come tanti paladini a Roncisvalle in una tenzone pomposamente definita, chissà perché, franco-spagnola. Analogie con i giochi dei bambini, che ritornano ciclicamente in ogni epoca: a quel tempo ancora non avevamo letto il capolavoro di Molnar. Infine anche il gioco “più crudele” inventato con aria innocente ed ingenua da sadici ragazzi, la buca scavata in riva al mare coperta da un foglio di giornale e mimetizzata dalla sabbia rossa dell’arenile, in attesa di assistere da lontano allo spettacolo dello sprofondamento delle povere vittime giustamente incavolatissime, uomini e donne al passeggio serale.

Sangianni, le radici

   Il legame con San Gianni non è stato mai interrotto e ogni ritorno, (anche oggi dinnanzi ai ruderi della vecchia casa e al sempre vitale albero di gelso), era gioia nostalgia emozioni. L’albero di gelso in particolare era il punto di riferimento di tutte le mie emozioni passate e presenti, dai suoi rami si diramano le conoscenze le sensazioni le esigenze il senso della vita.

Con il gelso è stato un colloquio continuo: rappresentava il piacere e gli aspetti più belli della vita, la dolcezza e le cose che la rendono interessante, il mondo della fantasia dove rifugiarsi e staccare dal trantran quotidiano. Per tanti anni, premio e regalo per le promozioni scolastiche ha significato il mio soggiorno al paese natìo: con gioia immensa, in quanto rappresentava il mondo dell’evasione e delle coccole da parte di tutti i parenti; il periodo di libertà assoluta, lontano dai “duri” metodi educativi di te, cara madre, ma responsabili, perché la morte del marito ti rendeva notevolmente duro “crescere” tre figli ancora minorenni.

San Gianni era una contrada abitata da un discreto numero di famiglie contadine, in condizioni difficili per la mancanza di strade e degli altri servizi minimi che rendono accettabile la vita, ma era viva e vivace, avendo tutti sviluppato dinnanzi ai sacrifici quotidiani il senso dell’ironia e il sentimento di solidarietà nel bisogno. Al centro della contrada il Canale, la fontana che captava, con l’antica tecnica del catuso, (attraverso una galleria cementata in leggera pendenza, abbastanza alta e larga per permettere una periodica pulitura, veniva captata l’acqua delle falde, che incanalata per caduta raggiungeva l’esterno per i vari usi o raccolta in vasche per successivi riutilizzi) l’acqua di una ricca sorgente del posto, messa a disposizione di tutta la collettività.

La strategicità della sua posizione lo rendeva importante e lo trasformava nell’agorà della contrada, dove non solo si attingeva l’acqua per tutti i bisogni, con recipienti a mano oppure con i barilotti trasportati dagli asini, ma era occasione di scambi culturali sociali di informazioni e notizie dal mondo, che giungevano con i tempi lunghi e con l’eco di fatti epici: la crisi di Suez acquistava i caratteri e l’epicità della guerra di Troia; Bruno ‘u murcu, il “saggio” della comunità, che andava in asino annualmente al Santuario di Polsi nell’inaccessibile Aspromonte, agli occhi dei bambini come me appariva con il piglio guerresco di El Cid in partenza contro i Mori. Gli asini, in calore e “con la mosca al naso”, nel frattempo si scambiavano con vivacità “i ragli d’amore”, rischiando di rompere il carico e creare scompiglio, spettacolo gradito auspicato e a volte favorito dai più piccoli.

Era il luogo preferito di noi ragazzi, sempre alla ricerca di nuovi giochi e “scherzi” da sperimentare su “vittime” umane animali e vegetali. Il più diabolico era quello di svuotare, aprendo una saracinesca di chiusura della grossa cebbia, una vasca collocata in pendenza rispetto alla fontana, che raccoglieva per caduta naturale l’acqua non utilizzata del canale in continuo scorrimento; la vittima era il proprietario dell’orto sottostante, “’u surdu ‘i Francu”, che si vedeva all’improvviso arrivare una notevole massa di acqua, incontrollabile, che letteralmente allagava il terreno, coprendo le piantine allineate con cura. Irripetibili le espressioni e le reazioni del malcapitato.

Altre vittime “predestinate” erano le galline e le pecore per la loro natura tranquilla, un po’ meno le capre che reagivano con violenza. A San Gianni, il nostro arrivo stravolgeva le tranquille abitudini delle galline fino al punto di far loro depositare le uova in posti diversi dal solito catoio (il basso dove venivano custoditi gli animali domestici comunicante con l’abitazione al piano rialzato, senza preoccupazioni o fisime d’ordine igienico-sanitario), il che inizialmente nella nonna procurava preoccupazione per l’improvvisa loro sterilità, ignorandone le vere cause.

Nello spiazzo davanti al canale si svolgevano anche le attività di lavaggio della biancheria, dal bucato quotidiano al rito del lavaggio straordinario della dote, in alternativa a quello che normalmente avveniva nelle fiumare non ancora inquinate, mentre la zia Antonietta intratteneva l’uditorio con le barzellette i motti gli scioglilingua e la lingua cifrata, nella quale era particolarmente versatile (ogni parola veniva velocemente scomposta in sillabe fatte precedere da prefissi vari, se ma te fa, per cui la frase “Carlo gioca al pallone” poteva diventare “seca serlo segio seca seal sepal selo seno” fra l’ilarità generale).

Non tutto, però, era idilliaco nella Contrada; all’interno della comunità i rapporti si svolgevano secondo le caratteristiche le problematiche e le dinamiche di un piccolo gruppo: convivenza non sempre facile per screzi e facili invidie, comunque sempre risolvibili dalla solidarietà, che scattava nei momenti del bisogno, e dai forti sentimenti di amicizia e di amore. L’espressione più alta della solidarietà del vicinato scattava nel momento in cui la morte colpiva una famiglia: ‘u cunsulu era una gara organizzata per sorreggere la famiglia colpita dal lutto, e per diversi giorni a turno i vicini portavano sostegno morale e sostegno alimentare con pasti caldi completi per tutti i componenti.

In tempi più recenti la raccolta delle more rappresentava l’appuntamento annuale per eccellenza del sottoscritto, insieme, nel corso degli anni, ai giovani parenti alla moglie e ai figli: l’escursione si concludeva nello spiazzo del canale, con le magliette e le mani insanguinate nel tentativo di pulirle utilizzando le more rosse ancora acerbe. Oggi il gelso è sempre lì, forte e resistente al tempo e alle intemperie: colpito e lesionato anche da un fulmine, è sempre rigoglioso, mentre tutto intorno è degrado, casa terreni viottoli e strada. Le more sempre dolci; la loro dolcezza rappresentano nel mio animo la dolcezza dei ricordi, l’innocenza dell’infanzia, la nostalgia di un tempo semplice che non tornerà mai più, le corse sugli asini da noi incitati come stalloni arabi, i giochi infantili, spesso crudelmente sadici quando venivano coinvolte galline pecore e za frate, le povere lucertole alle quali veniva staccata la coda, non senza prima che i sadici persecutori avessero recitato la formula dello scongiuro: non fu eu non fu eu ,ma fu u cani du iudeu, non fu diu non fu a madonna , ca fu u diavulu cu i corna (“non sono stato io, non sono stato io, ma è stato il cane dell’ebreo, non è stato Dio né la Madonna, ma è stato il diavolo con le corna”).

La morte di papà

   Era senz’altro un periodo felice per tutti noi e un futuro sereno, come prospettiva, sembrava pronto dietro l’angolo. Tutto falso: la morte di tuo marito, giovane ancora, ha creato grossi problemi alla famiglia, come li aveva creati il nonno Carlo con il suo allontanamento. Inscindibili le due situazioni cantate ancora dal poeta Peppino Dattilo, i sacrifici di nonna Saveria si legano poi a quelli tuoi, rimasta vedova e colpita da grave malattia, dopo un breve intermezzo di serenità:

“Saveria li figghi come rosi li criscia e per il mantenimento si prestava, la grande porta il nome di Rosina da giovane il Signore l’aiutava. / Un giovane educato s’avvicinava di nome Giovanni si chiamava, e la sposava con fede divina la mamma un po’ ca si rassegnava. / Du iennuru nu bracciu forti avia ca `cchiù di mamma lui la rispettava, penzava ca li peni li finia ma poi di novu ca l’incominciava. / Rosina e Gianni erano felici, tre figghi come rose hanno allevatu, Giovanni a Cotrone si ritira pecchì nella Montecatini lavurava. / La famigghia si portò vicina e la paci fra di loro nun mancava, mentre la sventura s’avvicina Giovanni avia la febbre e si ammalava. / Pe’ d’illu nun ci fu ‘na medicina, 1u medicu la cura si sbagliava, giorno pe’ giorno lui ca diperiva la moglie cu’ tre orfani lasciava. / Considerati il dolore c`avia povera mamma li figghi penzava, Rosina notti e giorno ca ciangia, tale sventura nun si l’aspettava. / Ma lu Signuri si detti la guida, forza e coraggio ad illa ca si dava e mu lavura non avia paura così lu pani alli figghi nun mancava; / e cu la menti sua sana ch’avia pe’ la cultura dei figghi penzava, e tutti e tre alla scola ca mandava e all’Università li mantenia, / ed illa assai cuntenta si tenia pe’ tutti i tre figghi chi ‘ndavia ca prossimu u diploma hannu `nti mani pemmu poi u cumincianu a lavurari. / La mamma nun descrive le sue pene, giacchè malata cu nu morbu `nfami, speramu ca benignu si manteni mu `ndavi vita quantu dura il pane, / li figghi mu li vidi sistemati…”( “Saveria cresceva le figlie come fiori e si adoperava con ogni mezzo per il loro sostentamento, la figlia grande portava il nome di Rosina e il Signore l’aiutava / un giovane di nome Giovanni chiedeva la sua mano e la sposava poi con grande amore e con rassegnata gioia della mamma / in quanto dal genero si sentiva protetta e rispettata convinta che le sofferenze ormai erano finite, però purtroppo ebbero inizio altre / Rosina e Giovanni erano felici allietati dalla presenza di tre figli allevati come rose, Giovanni si trasferisce a Crotone in quanto lavorava come operaio nella fabbrica Montedison / e la famiglia presto lo raggiunse. A questo punto la sventura si avvicina, Giovanni si ammala con febbre alta / e per lui non ebbero effetto i farmaci in quanto il medico sbagliava diagnosi e la cura e in pochi giorni morì lasciando sola la moglie con tre piccoli orfani. / Grande fu il dolore di Rosina, che piangeva in continuazione per tale disgrazia che minimamente si aspettava. / Ma il Signore non l’abbandonò, la guidò e le diede forza e coraggio per trovare lavoro e crescere i figli / e mandarli a scuola e all’Università per dotarli di cultura. / E fu contenta vederli conseguire un diploma per poter iniziare a lavorare. / La madre però non parla delle sue nuove pene, giacché colpita da una malattia inesorabile, noi speriamo che il male sia benigno e abbia la durata del pane buono / in modo da poter vedere i figli sistemati….”

   La morte di papà ha segnato in modo indelebile la nostra vita, condizionando progetti ambizioni e sentimenti, come si può notare nel seguente mio canto disperato ma anche di speranza:

“il tempo passato è solo un ricordo / un gomitolo avvolto di morte e di vita / un lampo improvviso /insieme ai pianeti è nata la terra / gli anni son lunghi / fra un sisma ed un altro appare la vita / la vita respira si muove si nutre / ecco è già pronta per prodursi di nuovo / animali giganti vinti dal gelo / solo ai più forti è concessa la terra / cresce rivive volano gli anni / l’uomo si forma / ma non è ancora uomo / caccia raccoglie senza un perché / occhi sbarrati dinnanzi alla fiamma / nel cuore vive un profondo timore / ora che sa lavora la pietra / fabbrica armi non ha più paura / comunica agli altri i primi concetti / sui muri ha già fatto i primi disegni / è homo sapiente lavora la terra / Gerico è pronta la prima città / il tempo passato è solo un ricordo / un gomitolo avvolto di morte e di vita / anche tu sei nato così / figlio di attesa di ieri di sempre / dalla notte hai visto la luce / pronto ai dolori e alle pene del mondo / piangi e non sai cresci fra i giochi / i tempi son semplici ha un senso la vita / la guerra è passata è solo un ricordo / corri veloce sei già scolare / ha inizio l’angoscia vicina ed amica / gioie sottili dolori improvvisi / muore tuo padre ora tu sai / è sfumato il sorriso lavori la vita / di rabbia e furore gli anni sono amari / timidezza e orgoglio gli anni son duri / quattordici anni tu sei ormai maturo / il tempo passato è solo un ricordo / un gomitolo avvolto di morte e di vita / tra rischi e battaglie l’uomo s’avanza / è greco è romano diventa già adulto / corsi e ricorsi non si contano più / si muore per Cristo si vive per niente / veste di cielo agogna la terra / guerre su guerre l’uomo è signore / giustifica tutto non ha più misura / vinti da popoli popoli vinti / scopre e distrugge in nome di un dio / aguzza l’ingegno va sulla luna / dal sangue versato nasce la vita / tutto il passato sospinge il presente / come un lunga fredda agonia / il tempo passato è solo un ricordo / un gomitolo avvolto di morte e di vita / tu sei cresciuto prima del tempo / ribelle ti opponi in modo impotente / senti la nausea guardi al futuro / diverso e più bello ma vivi l’angoscia / è un mondo virile di guerre e di lutti / senza l’amore senza la fede / tu invece ami tu forse credi / scuoti l’orgoglio giorno per giorno / senza più ali corri nel cielo / ogni ragione è stata bandita / solo parole libertà e giustizia / dai cuori dagli uomini da ogni paura / osservi la fine senza ideali / arida mente priva di pianto / è più saggio capire o esser capiti?”

Due immagini rimangono indelebili e permanenti nella mia mente: l’estremo saluto di noi figli al padre agonizzante ma cosciente e il carro funebre che portava la salma al cimitero e nello stesso tempo una parte del mondo interiore e la fanciullezza di tre piccoli inconsolabili. Una ferita per me sempre aperta un dolore indicibile, mai lenito neppure dalla paterna vicinanza del maestro e dalla solidarietà e dall’affetto dei compagni di scuola, che mi faranno trovare, con effetto deamiciano, sul banco al rientro un mazzo di fiori. Per rendere ancora più triste quel momento, i registi del dolore della nostra famiglia avevano “deciso” per moglie e figli lutto strettissimo, “per evitare che dimenticassero”: nero completo per diversi anni per la prima, camicia nera per i secondi.

La nuova casa

   L’anno successivo (1956) le “bande” vengono sciolte, il rione viene smantellato per far posto ad un moderno lungomare. Noi siamo costretti a trasferirci in una nuova casa, (le case popolari vengono costruite nelle zone periferiche della città, su terreni di scarso valore economico, non interessati dalla speculazione edilizia intrecciata mafiosamente alla politica, che ha portato a distruggere le zone del centro – la stessa operazione distruttiva sarà portata a termine nel primo decennio del nuovo secolo sulla costa che va dal cimitero alla zona Irto; si creano così veri ghetti, che emarginano dal contesto sociale le categorie più deboli, che rendono impossibile qualsiasi integrazione. Tale politica ha portato alla nascita di quartieri “difficili”, la cui valorizzazione è stata tentata con metodi discutibili solamente alla fine degli anni novanta: Fondo Gesù, San Francesco, Carmine) in un nuovo quartiere in via Libertà, dove al più presto le stesse bande vengono riorganizzate con nuovi amici e con nuove attività ludiche e aggregative.

Intanto con noi nella nuova casa vengono ad abitare la nonna materna, rimasta sola ad Ardore dopo la partenza per il Canada di zia Antonietta, e un fratello di mio padre, che era stato assunto con contratto a tempo determinato dal Direttore della Montedison, come compensazione per la morte di papà avvenuta per cause dirette di servizio mai riconosciute dalla stessa Azienda, approfittando della tua ingenuità, povera vedova rimasta sola e senza risorse, con tre figli ancora piccoli.

Lo zio, nel breve periodo rimasto con noi, ha rappresentato solo un lontano surrogato di figura paterna, tutto preso forse anche giustamente dai problemi della sua famiglia: a fine mese a noi consegnava gli assegni di famiglia riscossi per i nipoti provvisoriamente a suo carico e a lui rimaneva l’intero stipendio, mentre a carico di mia madre il suo vitto.

La nonna invece per noi era un punto di riferimento importante, ha aiutato con la sua presenza costante in casa mia madre, soprattutto quando ha iniziato a lavorare, ad aiutarci a crescere bene soprattutto sul piano morale, dandoci con semplicità i primi rudimenti etici per poter distinguere il bene dal male. Ancora ricordo le favole e i racconti mitici che ci raccontava, stuzzicando la nostra fantasia a fare viaggi liberatori di una condizione non troppo facile. Ricordo bene che ci parlava del popolare Giufà come se fosse un personaggio del paese, dell’invidiosa maga Sibilla in lotta continua con la predestinata benedetta Maria madre di Gesù, dei viaggi in Aspromonte di Gesù con i suoi discepoli fra le pietre e le rocche della valle del Buonamico, (grossi monoliti, che creano un paesaggio unico e fantastico; i loro nomi echeggiano storie esotiche e suggestive: Pietra Longa, Pietra Cappa, Pietra Castello, le Rocche di San Pietro) e soprattutto delle leggende legate al Santuario della Madonna della Montagna a Polsi (il Santuario basiliano di Polsi, eretto nel 1100, si trova in una valle suggestiva e silenziosa alle pendici dell’Aspromonte nel comune di San Luca; rappresenta per l’intera Calabria un faro di intensa spiritualità ed è meta di affollatissimi pellegrinaggi soprattutto durante la stagione estiva; i festeggiamenti si svolgono il 2 settembre; colpiva fino a pochi anni fa l’ancestrale rito, oggi severamente vietato per disposizioni sanitarie, della macellazione della carne di capra, all’aperto e davanti ai pellegrini, che veniva poi agli stessi cucinata e servita) e al Santuario della Madonna della Grotta di Bombile (il Santuario, che oggi è coperto interamente da due frane staccatesi dalla collina soprastante nel maggio/giugno 2004, era scavato interamente nella roccia arenaria e dotato di una pregevole facciata realizzata in pietra tufacea; del XVI sec., all’interno sull’altare maggiore una raffinata statua in marmo –si spera ancora intatta- attribuita alla famosa scuola siciliana dei Gagini; nei giorni 2 e 3 maggio, in occasione dei festeggiamenti, e nel periodo estivo erano migliaia i fedeli che si recavano in pellegrinaggio, attraverso una lunga scala scavata direttamente nel tufo, in un paesaggio d’incomparabile bellezza). E poi la sua immensa ingenuità, come quando dinnanzi ai primi televisori non riusciva a capacitarsi, girando attorno all’apparecchio, come tante persone e animali potessero stare comodi dentro una piccola scatola!

E proprio attraverso i suoi racconti, che stimolavano e stuzzicavano i miei sogni, ho cominciato ad amare ancora di più e ad apprezzare il paese natio e tutto l’interessante territorio della Locride. Tutte le estati passate ad Ardore con i miei cugini Benito Mario e Pepè, esperti nelle attività e nei giochi di campagna, ad apprendere la caccia agli uccelli con la fionda e alle farfalle, che richiedeva capacità di stare fermi immobili nelle zone più frequentate dai colorati lepidotteri, ma anche, avendo pure diverse cugine, il cucito e il ricamo insieme a loro nei nuovi Centri di Cultura popolare, sorti un po’ dappertutto nel Meridione per sollevarne le tristi condizioni di arretratezza. E insieme alle cugine, quelle in età di matrimonio, andavo al Santuario della Madonna della Grotta, intrufolandomi tra le dodici verginelle portate in processione alla Madonna come richiesta di aiuto nella cerca di un marito.

A proposito dei Centri di Cultura popolare bisogna dire che svolsero un ruolo importantissimo nei piccoli centri del Meridione, anche se spesso si prestavano purtroppo anche ad una gestione allegra e clientelare come avviene spesso dalle nostre parti e come ben evidenziato dal solito Peppino Dattilo in due sue belle poesie:

“Centro di cultura popolare 1 / Inta sta zona cumpariu `na vuci / il Centro di cultura qui si faci, / qui nun ci sono omini istruiti / su’ analfabeti comu simu nati, / quei tempi camminavanu infelici / e scoli `nta sti zoni mai su stati. / Professori e professionisti tutti uniti / io pensu che a vui Roma v’ha invitati / un centru di cultura qui m’apriti / sta genti vui `na luci mu si dati. / Per le campagne si spargiu la vuci, / la sera i casi restano sfollati / e tutti quanti al centro riuniti / e della scienza simu illuminati. / Centristi di panini fustuvu forniti, / e di furmaggiu fustuvu cibati, / e la mattina latte mu `mbiviti, / fagioli a mezzogiorno mu mangiati, / vi dannu l’ogghiu a vu’ mu li cunditi / e la farina u’ pani pemmu fati, / medicu e medicini ca `ndaviti, / non fa bisognu mu vi lamentati. / `Ndaviti ad alta vuci mu diciti / ca chistu centru durata mu faci, / al dirigenti Diu mu benedici / c’a tutti quanti `nci faci da patri.”

“Centro di cultura popolare 2 / La nuova giunta ca prisenti siti, siti eletti com’omini onorati, / vu’ tutti quanti u centru canusciti, / siti disposti vu’ mu l’aiutati, / e tutti ca `spansivi rispunditi / anche cuntenti a perdiri iornati. / E quandu lu furmaggiu dividiti / vi pregu li cosi giusti vu’ mu fati, / omini bisognusi ca non siti / perciò camorra vu non avverati, / ma si qualche pezzu in tasca vi mentiti / voi dal centro siti atorizzati, / si tuttu questo vui nun lu faciti / vui li iornati nun vi li pagati. / E quandu poi la roba dividiti, / chilla vecchia nun 1a sorteggiati / la roba nova mu vi 1a teniti / ca vui rappresentati i candidati. / Se tutto questo vui non lo faciti / `natt’annu chistu postu n’occupati, / io so’ sicuro ca vi ripentiti / non jiti a caccia a perdiri iornati.”

I Centri svolgevano insomma un ruolo polivalente: erano punti di riferimento e di ritrovo serale per gli uomini e pomeridiano per le donne, in zone dove non c’erano altri motivi di richiamo; altro motivo di frequentazione era rappresentato dalla consegna di viveri (formaggio giallo, fagioli, olio di semi, polvere di latte e di piselli, indumenti, calzature e persino medicinali) provenienti dagli aiuti che gli Americani mandavano ai paesi in via di sviluppo dopo la seconda guerra mondiale, nel quadro del Progetto Marshall. Ma il vero obiettivo dei Centri di cultura popolare era la lotta contro l’analfabetismo diffuso nel Meridione in percentuale altissima e l’educazione degli adulti: la Unla (Unione nazionale per la lotta contro l’analfabetismo) in questa attività si distinse per l’abnegazione e l’impegno di tanti volontari.

L’incontro con la fede

   Uno dei momenti più importanti della tua vita è stato l’incontro con la fede, con e attraverso la sofferenza che non ti ha abbandonato mai e che davanti alla croce di Cristo ha acquistato un significato nuovo e un senso. Una fede che è diventata “militante”, quando ha avuto la possibilità di esprimersi attraverso la genuinità e la purezza delle Comunità neocatecumenali, organizzate sui modelli agapici e della condivisione dei primo cristiani. Un incontro fortuito e casuale, quando negli anni ’70 cominciavano anche a Crotone a sorgere e ad organizzarsi nelle diverse parrocchie le prime comunità, sulla spinta dell’interesse ed entusiasmo sorti attorno al fondatore Kiko Arguello.

“Francisco (Kiko) Arguello negli anni ’60 del secolo scorso era un giovane pittore spagnolo che, insieme a Carmen Hernandez donna laureata in chimica e teologia, faceva anche il catechista a Palomeras Altas quartiere degradato di Madrid. La sua catechesi, rivolta a zingari prostitute e ladri, ricalcava la predicazione degli Apostoli, come è raccontata dagli ‘Atti’. L’incontro con l’arcivescovo della città, Casimiro Morbillo, è decisivo per il futuro di Kiko: il prelato infatti, dopo aver assistito ad uno di quegli incontri rumorosi intensi e vivaci, ne apprezza il metodo e lo invita a portarlo nelle parrocchie di Madrid. Nasceva così il Cammino neocatecumenale, oggi diffuso in tutto il mondo e riconosciuto ufficialmente dalla Chiesa dopo le difficoltà iniziali dovute alla particolare natura del ‘movimento’. Infatti il Cammino non è un’associazione ma ha il carattere di un’iniziazione cristiana di un catecumenato postbattesimale, la quale deve essere autorizzata dai vescovi nelle singole diocesi E’ una grande novità: infatti nella Chiesa, dove oggi si è abituati alla messa domenicale e ad una preparazione rapida ai Sacramenti, manca da 16 secoli un catecumenato, una scuola cioè che gradualmente introduca al mistero di Cristo e della Chiesa, che possa insomma aprire un cammino di maturazione della fede battesimale. Non è stato facile per le Comunità inserirsi nelle Chiese locali, in quanto portatrici di rivoluzionarie novità, che ha dato esca ad equivoci e malintesi con relative critiche (eccessiva separatezza dalla parrocchia, denunce di settarismo, culto della personalità del fondatore, poca attenzione per la confessione individuale, perplessità su alcuni metodi utilizzati dai catechisti quali i cosiddetti ‘scrutini’ pubblici su argomenti di carattere personale), oggi in parte superati da una migliore conoscenza della loro vera natura, che è quella di uno strumento e un metodo diverso per ravvivare la fede nelle realtà locali. Il 24 gennaio 1997 il Santo Padre riceve in udienza in Vaticano gli iniziatori del Cammino Neocatecumenale e gli itineranti, a 30 anni dalla sua nascita nelle baracche di Madrid, evidenziando il suo sviluppo e la sua diffusione impressionanti in più di 100 paesi, l’abbondanza dei doni che il Signore ha concesso per il suo tramite e la riscoperta della parola di Dio e la riscoperta della Chiesa come autentica comunità missionaria. In quell’occasione il Papa auspicava che fosse completata la stesura degli Statuti per un formale riconoscimento giuridico da parte della Chiesa: gli stessi poi furono approvati dalla Chiesa nel giugno del 2002. Il Cammino, in base a tali Statuti ha un carattere prettamente laicale. I due fondatori, Kiko e Carmen, insieme a padre Mario Pezzi della diocesi di Roma, costituiscono ‘vita natural durante’ il gruppo responsabile internazionale del Cammino. Alla scomparsa degli iniziatori, la futura triade dirigente sarà eletta con un mandato di sette anni, rinnovabile più volte. I numeri sono in continua evoluzione: per dare un’indicazione si ricorda che nel 2002 le Comunità operanti erano 16.700 in circa 5.000 parrocchie di 880 diocesi sparse in 105 Paesi. A Crotone i neocatecumenali sono oltre un migliaio, raccolti in 35 comunità distribuite tra le parrocchie del Duomo, San Domenico, Fondo Gesù, Santa Maria Madre della Chiesa, San Paolo, San Francesco, Santi Cosma e Damiani; le prime comunità nacquero nel 1975 per volere dell’arcivescovo monsignor Giuseppe Agostino. Nell’inverno del 1988 fu promossa a Crotone una grande missione popolare, durante la quale vide la presenza del fondatore Arguello”

   A te, cara mamma, l’incontro con tale modello di vita, ha permesso di approfondire e fortificare il messaggio di Cristo, ha dato la possibilità di continuare un “percorso di fede” più cosciente e interiormente più ricco. Un percorso di fede portato avanti con convinzione, senza tentennamenti, mai condizionato dai momenti difficili attraversati anche dalle Comunità, per crisi organizzativi o di crescita. Un percorso che Ti ha visto nel 2000 affermare, insieme ai tuoi fratelli e sorelle della 1^ Comunità di Crotone, l’adesione a Cristo, al Suo messaggio e alla Sua diffusione. Il viaggio poi a Gerusalemme, nello stesso anno, con la visita ai luoghi di nascita del Cristianesimo, ha suggellato tale patto con Cristo, configurandosi come una conclusione di una fase e un nuovo punto di partenza per una presenza più attiva nel mondo della Chiesa.

La Comunità ha rappresentato per Te dagli anni ’70 il prolungamento della Tua famiglia, con nuovi figli nuovi fratelli nuovi parenti rimasti nel tuo cuore fino all’ultimo giorno della Tua vita terrena: Pasquale e Caterina Aloisio, Pina De Luca,Francesco e Norma De Renzo, Angela Ettore, Enzo e Pina Facente, Franco e Assunta Fico, Isabella Fico, Leonardo e Caterina Fico, Annamaria Gotti, Emma e Luisa Gotti, Elio Guerriera, Michele e Rosanna La Grotteria, Annamaria Lamberti, Disolina Liotti, Pino e Maria Merigliano, Tanino e Maria Mungari, Angelo e Tina Papandrea, Fofò e Emilia Papandrea, Franco e Rosanna Papandrea, Massimo e Patrizia Papandrea, Saverina Perri, Franco e Brunella Proietto, Mimmo e Marisa Pupa, Pasquale e Rosa Ragno, Maria Teresa Ranieri, Jonny e Dina Rocca, Rosetta Russo, Antonio e Lucia Santoro, Vincenzo Siniscalchi, Cosimo Stillo, Franco e Rosetta Tempera, Rosetta Turco, Pasquale Valente, Anna Zannino e altri.

Per questo tuo vivo e intenso legame con la Comunità e per il tuo convinto percorso di fede, noi figli abbiamo deciso di vestirti con la “tunica bianca di Gerusalemme”, che ha coperto i vestiti profani, per renderti “presentabile” in modo adeguato e riconoscibile al Signore, e di collocare nella bara il rosario e la “tua” Bibbia prediletta, oggetto di lettura e studio continuo da parte tua.

   Per noi figli tu sei stata sempre un modello, anche quando le nostre idee divergevano dalle tue e non erano inquadrabili nel tuo “sistema di fede” con tua grande sofferenza. I tuoi insegnamenti sono stati semi che hanno dato piante e frutti, come risulta evidente da quanto scritto nei “Ricordini”: “la tua vita sofferente / ma / illuminata dalla fede / e al servizio del Signore / ai suoi cari / ha indicato un percorso / ha lasciato una traccia / ha offerto un modello / da seguire e imitare”; da quanto scritto nelle lettere inviate alla Tua Comunità e alla Direzione della Clinica ‘S.Giuseppe’ di Cotronei: “Carissimo Sig. Fofò, nel mentre ancora cerchiamo faticosamente di metabolizzare la scomparsa di nostra madre, noi Carlo e Pino, figli della Vs. sorella in fede Maria Rosa, sentiamo il bisogno di rivolgere un pensiero di gratitudine a Te e a tutti gli altri singolarmente, per tutto quello che avete fatto per nostra madre, per l’affettuosa disponibilità ad assisterLa e a starLe vicino, per avere creato intorno a Lei un clima di fraterna e gioiosa vitalità, per avere condiviso il suo “grande” percorso di fede, che l’ha sorretta fino all’ultimo giorno terreno. In Lei la personale forza di vivere trovava alimento e ristoro anche nelle modalità e nelle regole della Comunità. Per Lei a tutti Voi chiediamo preghiere, perché sappiamo che le vostre sono particolarmente gradite al Signore. Un forte abbraccio e un sincero saluto”; “Spett.le Direttore, chi Le scrive è uno dei figli della sig.ra Monteleone Maria Rosa, ricoverata nel mese scorso presso il Vs Centro di Riabilitazione Villa San Giuseppe e ivi deceduta il 22 maggio 2006. A nome di tutti i familiari, nel mentre ancora si cerca faticosamente di metabolizzare la scomparsa di nostra madre, voglio rivolgere un pensiero di gratitudine a Lei e a tutto il personale della struttura sanitaria, che si è rapportato nei confronti della nostra parente con professionalità competenza disponibilità e soprattutto umanità. Ciò ha permesso a nostra madre di giungere al termine della sua vita terrena con dignità e con qualche sollievo delle sue immani sofferenze fisiche. Purtroppo è da rilevare che non sempre è così, soprattutto nel nostro territorio, dove sembra difficile e a volte impossibile coniugare il giusto interesse economico degli operatori sanitari con la salute e il sollievo di tante persone sofferenti. La prego per questo di continuare su questa strada che è altamente meritoria”; e infine dai versi di una “difficile” e sofferta mia poesia a Te dedicata: “Con te non sempre il rapporto / è stato facile / per i miei limiti / per il tuo grande cuore / per i miei pregiudizi / per la tua mitezza / per le mie presunzioni / per la tua immensa bontà / la forza interiore / il tuo coraggio / e la salda fede./ Sono ai tuoi piedi / a chiedere perdono / una luce di speranza / comportamenti equilibrati / sfrondati d’arroganza / un segno e una guida / che stemperi e riduca / i miei limiti / i miei pregiudizi / le mie immense / immotivate presunzioni.”

Le carte e i “compiti”

   Ho trovato in questi giorni tra le tue carte gli appunti dei “compiti” che ti venivano assegnati per l’approfondimento della Bibbia: le tematiche, il numero dei versetti da sviluppare, le tue considerazioni in un “italiano improbabile” ma efficace e significativo. Quanta acutezza e profondità, nelle immagini e nei concetti. Riflessioni da trasferire anche agli altri e a noi figli, considerazioni sempre aderenti alle situazioni concrete della vita di tutti i giorni, mai fumose e isolate nel limbo della teoria inapplicata come spesso succede. Quello che segue è parte del frutto di tale cammino, un vero e proprio testamento spirituale che tu hai lasciato a tutti noi.

   Anno 1981 ·Questionario: Dopo tutto questo tempo che sei in comunità oggi che cosa cerchi nella comunità? Per te che cosa è la fede cosa produce cosa ti dà? Tu credi d’aver fede? Perché se non hai fede che devi fare per averla? – Io dopo questo cammino cerco di avere più fede e di essere più vicina al Signore e credere in Lui su tutte le cose. Io ascolto attentamente la parola di Dio però la capisco dentro di me e sono dura a manifestarla. Io per acquistare la fede devo avere la carità verso i fratelli perché dove la carità è amore lì c’è Dio e perdonare chi m’offende. (Passaggio 17 ottobre 1981 – Hotel Triton)

   Anno 1983 ·Pellegrinaggio – Giorno 27/8/1983 Partenza da Crotone, assieme a mia sorella, per Pompei e Montecassino (Santuari di San Benedetto e Santa Scolastica). – Giorno 28 Santa Rita da Cascia e Roccaporena. – Giorno 29 San Pietro e da frate Gino, pomeriggio partenza per Crotone. – Il primo giorno di questa gita ho avuto un grande dispiacere: un vagabondo mi prese la catenina più cara che avevo perché c’era il medaglione con le foto di mio marito e di mia madre.

   Anno 1984 ·Pellegrinaggio – Giorno 6/9/1984 Verso Salerno tutti i monti sono coperti di neve. Sosta a Montecassino, c’è il sole, Messa celebrata dal nostro Vescovo e dai nostri sacerdoti, partenza per Roma verso le ore 17.00, ore 20.00 cena presso Hotel Ergife via Aurelia. – Giorno 7 Convegno dal Papa, ritorno ore 13.00 e pranzo – Pomeriggio visita alla Basilica di Santa Maria Maggiore, a San Pietro, al Colosseo e via Appia. – Giorno 8 Santa Messa a San Giovanni Laterano, poi ritorno al ristorante per il pranzo – Partenza per il ritorno ore 16.10, in ritardo rispetto al programma perché si è persa la signora Castelliti Carmela.

   Anno 1986 ·Romani 15,30 – Questa lettera parla della preghiera. Io la preghiera la uso come un’arma e la faccio mattina e sera però tante volte mi domando che non sono degna di chiedere nulla al Signore ma questa lettura mi fa capire che se chiedo con amore sincero il Signore mi esaudisce. ·Giacomo 4,3,11 – Questa lettura mi colpisce perché dice che io mi devo fidare del Signore in tutte le cose che Lui manda. Il suo Spirito è su di noi e ci suggerisce quello che dobbiamo dire. Io mi trovo in difficoltà nelle risonanze nelle ammonizioni ma in questa lettura il Signore mi dà coraggio di non temere che non devo parlare io ma lo spirito che è dentro di me però se lo vivo con fede. (Scrutazio 19 ottobre 1986)

   Anno 1989 ·1)Quali sono le prove di Cristo in cui gli apostoli hanno partecipato – A quei tempi li metteva alla prova per vedere se avevano fede: mi colpisce quando dice a Pietro “tu mi tradirai prima che il gallo canti” e anche quel passo dove dice che il padre Abramo doveva immolare il figlio Isacco e vediamo come ha accettato questo invito, però il Signore vedendo la sua fede annullò quella morte e tante altre prove. Però vediamo e sentiamo nella scrittura che li metteva alla prova in ogni modo ma loro furono fedeli e per questo l’ha chiamato il suo popolo eletto e gli ha dato il suo santo spirito di andare a portare il suo messaggio a tutti i popoli e in questo ci invita anche a noi di essere imitatori di quegli apostoli, come dice la scrittura che se da Dio accettiamo il bene dobbiamo accettare anche il male e fare la sua volontà. 2)Quali sono le prove che Dio ti ha mandato concretamente nel tuo essere cristiano – Io debbo dire che sono stata messa alla prova fin dall’infanzia priva del bene paterno, poi mi ha provato con la morte di mio marito e sono rimasta vedova giovane con tre figli piccoli, poi con le malattie. Però debbo dire che, nonostante i miei peccati che mi ribellavo e l’ho rinnegato perfino a quei tempi perché mi vedevo priva di ogni risorsa, ho visto però in tutto questo l’amore di Dio che mi ha amato e mi ha dato la forza di risolvere tutti gli ostacoli che si presentavano alla mia vita. Adesso vedo concretamente che mi ama che in tutti questi anni di cammino ho visto veramente che nonostante le paure mi invia ad annunciare la sua parola e che attraverso le preghiere, che per me sono un conforto e un’arma preziosa alla mia vita e voglio chiedere che mi dà il suo santo spirito che non mi fa mai separare dal suo amore, che questo cammino di conversione mi ha ridato la vita. (Scrutazio 6 ottobre 1989)

   Anno 1990 ·1^Domanda: Quali sono i segni che Dio ha dato a te personalmente e che dimostrano che Gesù Cristo è vivo ed è il Signore. Io debbo dire che ha dato tanti segni nella mia storia passata e nella vita di ogni giorno, che come ho raccontato agli altri scrutini la mia vita è stata vissuta nella tribolazione fin dall’infanzia: prima abbandono paterno, poi al più bello della mia vita la morte di mio marito, poi la lunga malattia, poi la malattia di mio figlio il più piccolo, la lontananza del figlio maggiore. Tutte queste cose pesavano alla mia vita, non le accettavo, ero sempre ribellata, dicevo che Dio non mi amava, che mandava tutte le sofferenze a me. Andavo a messa tutte le domeniche, però ritornavo a casa e continuavo a ribellarmi, non accettavo se qualcuno mi offendeva, mi sentivo perduta, dovevo prendere il posto di bidella a scuola e non potevo a causa della mia malattia, anche i dottori dicevano che non potevo lavorare in quelle condizioni e debbo dire che ho lavorato e ho avuto tutto quello che desideravo per i miei figli e veramente è stato un segno meraviglioso che Dio ha dato alla mia vita, però tutti questi segni le ho scoperti dopo questo cammino che vedo che qui ho trovato l’amore e la pace nella mia vita, anche se sono sempre sofferente perché ho tanti acciacchi vedo che Dio mi dà la forza di superarli.

• 2^Domanda: Davanti a questi segni tu chi dici che è Cristo? Confessalo pubblicamente e brevemente. Io devo confessare che Cristo è tutto nella mia vita perché solo in Lui si trova l’amore, solo Lui mi comprende mi sta vicino nelle sofferenze, specie in questo periodo che sto soffrendo, che vedo che non sta bene mio figlio, poi quando si arriva ad una certa età si sentono di più le sofferenze e la solitudine. Io vorrei essere compresa di più specie dalle nuore e alle volte me la prendo perché mi sento come emarginata, però vedo che il Signore mi dà la forza di starci sempre vicina e di essere utile di quello che posso, e anche questo è un segno. Poi vedo che il mio conforto è pure la preghiera, le lodi la mattina e la sera e mi sento più serena con la speranza che Dio mi sentirà contro i miei meriti di peccatora.
• 3^Domanda: Quale è stata la tua esperienza della Tradizio e che ha significato nella tua vita. Per me è stata un’esperienza meravigliosa, anche se all’inizio pensavo che non ce la facevo primo per il mio carattere emotivo che mi blocca e non parlo, poi che mi stanco a camminare e vedevo che quando dovevamo andare anche se prima mi sentivo male e dicevo “Signore se tu vuoi che debba uscire fa che io cammini” e vedevo che mi dava la forza e quelle famiglie dove andavamo ci accoglievano e ci raccontavano i loro problemi e certi anche rassegnati della loro croce e ci dicevano di ritornare e ci colpivano le loro testimonianze, e questa è stata un’esperienza meravigliosa che il Signore ha dato alla mia vita e prego sempre il Signore di darmi la forza e il mio santo spirito di potere andare a portare agli altri le meraviglie che ho gustato io in tutti questi anni di cammino, ringrazio Dio e voi catechisti che con le vostre testimonianze ho sperimentato che Dio è Amore.(Giudizio 02/03/1990)
• Presentazione del tema “La resurrezione della carne” su cui siamo invitati a credere. Queste letture sono un po’ dure a comprendere almeno per me, come questa resurrezione della carne può avvenire in tutto il genere umano che dopo morto può risorgere. Qui vediamo che l’articolo su questo tema dice che dobbiamo credere e dobbiamo risorgere nella fede e nella speranza, ci invita ad essere creature nuove e di risorgere in Gesù Cristo, parla di tutto il creato dice che tutto muore e tutto risorge, dice che il chicco del grano cioè di tutto il seme che si getta a terra muore e poi risorge, parla della notte dice che muore e risorge. Poi parla della Luna, dice ‘guardate la luna che muore ogni mese e poi risorge’ dice Dio ti dà molti indizi per farti credere che nulla è impossibile a Dio perché noi siamo morti nel peccato ma queste letture ci danno una speranza che Dio ci ama e che Lui è morto per il perdono dei nostri peccati e Lui ha vinto la morte. Perciò queste letture ci invitano a credere che risorgeremo nell’ultimo giorno e di credere nello spirito santo che il Signore ci ha dato la vita e la sua potenza ci ha creati. Adesso ascoltiamo le quattro letture che verranno presentate dai fratelli, che abbiamo scelto e poi la catechesi che ci fa capire tutta la storia di questo tema. (24/09/1990) ·Giovanni 20,17……. Marc10,51……. Salmo 89,27……. Giov. 20,16……. Matt. 8,10……. Germ.3.19……. Matt. 28,9……. (Scrutazio 13/12/1990)

   Anno 1991 ·Questionario – 1) Quali sono i segni che Dio ha dato a te personalmente e che dimostrano che Gesù Cristo è vivo ed è il Signore di fatti concreti. 2) Davanti a questi segni, tu che dici che Gesù Cristo è vivo confessalo pubblicamente e brevemente. 3) Quale è stata la tua esperienza della Tradizione e che significato ha per la tua vita. – 1) Io ho visto tanti segni che Gesù ha dato a me: il primo mi ha dato questo cammino di conversione alla mia vita e mi fece comprendere che Gesù mi ha sempre amato con tutti i miei difetti e i miei peccati; io ho avuto tante prove nella mia vita, l’abbandono paterno la morte di mio marito la mia malattia, che quando dovevo prendere un posto di lavoro mi sono ammalata e pensavo di non poterlo fare perché si trattava di una cosa inguaribile, però anche su questo ho visto che Gesù Cristo non voleva che soffrissero i miei figli e mi ha dato la vita e la forza di poter dare loro quello che era necessario per portarli avanti e arrivare a quello che loro desideravano contro i miei meriti di peccatora, in quanto ero sempre ribellata che dicevo che tutte le sofferenze Dio le dava a me, però ho visto questi segni meravigliosi e adesso devo dire che di fronte alle prove mi sento più paziente di superarle e penso che quello che Dio vuole sia fatta la sua volontà mentre prima ero sempre ribellata e piena di orgoglio e volevo che mi andasse tutto diritto. Ora ho scoperto che tutto quello che mi succede è per il mio bene e la sofferenza ti fa capire che Dio ti ama, tanto che durante l’ultima operazione sono andata tranquilla e serena dicendo che il mio dottore è Gesù Cristo è Lui che mi dà la forza di superarla. Dopo quando mi sono venute complicazioni, mi sentivo tentata di non accettarle, ero lontana dalla comunità, non avevo la forza di pregare, ero con la morte nel corpo e nello spirito, poi sono venute le sorelle per iniziare il tema della resurrezione della carne ed è stato come un segno perché in un primo momento pensavo di non farcela, poi il Signore mi ha dato l’aiuto di concluderlo e ho visto veramente che la sua parola mi aiutava ad andare avanti e ad accettare le sofferenze. Prego che Dio mi dia la forza di camminare sempre nella sua volontà. 2) Davanti a questi segni io dico che senza l’amore di Gesù Cristo la mia vita non sarebbe nulla, Lui è tutto, non c’è nessuno che mi può amare più di Lui, che mi ama come sono piena di peccati e quando a momenti mi lamento della mia situazione. Io ringrazio veramente Dio che mi ha chiamato a questo cammino, perché quando si è sposato l’ultimo figlio non lo dimostravo con loro ma dentro di me non accettavo di rimanere sola e ho visto che anche su questo Gesù ha avuto misericordia di me, mi ha fatto venire in comunità grazie anche a voi catechisti e alle vostre testimonianze e ascoltare la parola e avere questi libri di preghiere che veramente mi aiutano a vivere e andare avanti nella mia vita quoti-diana. Ho visto che anche i fratelli sono stati vicini con la preghiera e con il telefono quando sono stata all’ospedale e questi sono anche segni. 3) La mia esperienza della tradizio è stata anche questa un segno nella mia vita; veramente devo dire che prima avevo paura per tante cose e per il mio carattere non sapevo cosa dire quando andavo in una famiglia che non conoscevo e per le condizioni fisiche che non mi permettono di camminare, però ho visto che anche questo ho superato perché Dio mi ha dato aiuto e le famiglie ci aprivano e ci raccontavano i loro problemi e ci dicevano di tornare. Veramente quest’anno dovevamo andare a Caccuri, io sono andata poche volte e pensavo veramente di non andare per niente che non mi sentivo, eppure ho visto che il Signore mi ha dato la forza di andare e quando ritornavo mi sentivo meglio; mi ha colpito una sera in una famiglia una signora ha visto che mi sentivo male e mi ha detto chi me l’aveva fatto fare di partire da Crotone e arrivare fino a Caccuri, ma io ero contenta di quella bella esperienza. (Tradizio 22 febbraio 1991) (Professione di fede, inizio giovedì 28 febbraio, io sono uscita la prima al sorteggio.)

• Redditio – Solenne professione di fede / 1^ comunità neocatecumenale della parrocchia SS. Salvatore San Domenico e Duomo di Crotone (Domenica delle Palme 1991 – Menù del banchetto conclusivo: Aragosta e Frutti di mare, Linguine alla polpa di granchio e Risotto alla pescatora, Grigliata di pesce misto e Insalata verde, Sorbetto Macedonia di fragole e Amaro)
• Tema: La potenza di Dio. In questo tema vediamo come veramente la potenza di Dio è grande e meravigliosa verso il suo popolo. Nelle letture che abbiamo letto si parla dell’incredulità del popolo primitivo, che anche vedendo i suoi miracoli e i suoi prodigi non credevano in Lui e continuavano a non osservare i suoi comandamenti. Si parla anche del popolo nel deserto, che non voleva credere alla sua potenza e che lo voleva condurre alla terra promessa; dice che fatto sciogliere i monti li cambiò in sorgente d’acqua, ha fatto inaridire il mare per fare mettere in salvo il suo popolo. In questo libro abbiamo letto veramente le meraviglie della sua potenza che Dio ha compiuto in cielo e sulla terra. In queste letture ci presenta la figura di Abramo, che è stato fedele a Lui e di Mosé che ha pregato per il suo popolo nel deserto, e a questo invita anche noi la parola di questa sera. Queste letture, che abbiamo scelto e che verranno presentate dai fratelli, ci invitano a pregare e a non lasciarci vincere da Satana, di non pensare che noi possiamo risolvere i nostri problemi quotidiani senza la forza della sua potenza, ci invitano a credere che anche nei momenti più difficili della nostra vita la sua potenza ci dà la forza di superarli. (08/05/1991)
• 2 Timoteo 1.9.11 – A me questa parola mi fa ricordare la mia storia, che io non accettavo le sofferenze, non accettavo la morte di mio marito, non accettavo la mia malattia, non accettavo la malattia di mio figlio, non accettavo il lavoro che il Signore mi aveva dato, non accettavo che i dottori durante la malattia nel 1959 avessero detto che avevo un male inguaribile. Mi ero ribellata non per la paura della morte, ma pensavo ai figli che erano piccoli. Però veramente come dice questa parola ero nella morte e il Signore mi ha salvato, mi ha chiamato a questo cammino per convertirmi, e veramente sono passati tutti questi anni e ancora sono viva e ho visto questa misericordia di Dio che ha avuto per i miei figli… Tito 3,5 – Anche questa lettera di Tito mi fa capire che se io ho superato tutti questi ostacoli e ho avuto la chiamata a fare questo cammino, non è stato per i miei meriti ma il Signore ha avuto pietà di me che mi vuole dare la vita eterna… Romani 8,28; 16,25 – Poi mi dà sollievo dove dice che a quelli che ha chiamato li ha anche giustificati, e questa è una parola di speranza per me che nonostante i miei peccati il Signore mi perdona, che io alle volte penso a quando l’ho rinnegato durante le mie angosce e sofferenze e ho visto veramente la sua misericordia che dietro la sofferenza mi ha dato la forza di superarle… Tito 2,11 – Anche quest’altro passo di Tito dice che il Signore mi vuole salvare e m’invita a non essere attaccata alle cose del mondo e a fare opere buone… Romani 6,9; 8,2 – Anche questa parola mi dà forza di superare tutti gli ostacoli e m’invita di accettare la mia storia che veramente io ero nella morte, però vedo che attraverso questo cammino e ascoltando la sua parola e attraverso le preghiere che mi danno la forza di andare avanti e di accettare quello che si presenta alla mia vita… Ebrei 2, 14, 15 – Anche questa parola mi dice di non lasciarmi tentare da Satana, quello che mi succede spesso mi dice di non temere che se mi mette alla prova viene anche in mio aiuto e questo è vero perché questa parola mi fa ricordare i tempi passati, e ringrazio veramente Dio e prego di darmi la forza di non separami mai dalla sua volontà… (Scrutazio 28/09/1991)
• Marco 14,36 – Io ho letto queste parole e mi hanno colpito dove dice che erano con Lui Pietro Giacomo e Giovanni e cominciava a sentire paura e angoscia, diceva che la sua anima era triste e diceva loro di restare fino alla morte a vegliare e pregava il Padre a cui tutto è possibile di allontanare da Lui quel calice ma di fare alla fine la sua volontà. Ancora mi ha colpito dove dice che tornò indietro e trovò i discepoli addormentati e disse loro che non erano riusciti a vegliare un’ora sola e li invitò a vegliare e pregare per non cadere in tentazione perché lo spirito è pronto ma la carne è debole. Poi ho letto un altro passo Romani 8,15, dove dice che quelli che vivono secondo la carne e i suoi desideri saranno portati alla morte, invece quelli che vivono secondo lo spirito saranno portati alla vita. Questa parola mi colpisce perché vedo come è vero che la carne è debole in quanto non sono capace di fare la volontà del Padre di fronte alla croce e mi ribello di fronte alla sofferenza e sono tentata spesso di non accettare il male, però vedo come di fronte alla sofferenza il Signore si manifesta nella mia vita e mi dà la forza di superarla e questa parola mi dà coraggio e m’invita a pregare e chiedo al Signore di darmi il dono di non separarmi mai dalla preghiera e di fare sempre la sua volontà perché quello che vuole Lui è giusto e con questo mi fa capire che io devo vivere secondo la sua parola e secondo la sua volontà e di mettere in pratica tutte le meraviglie che ho vissuto in tutti questi anni di cammino e di osservare i suoi Comandamenti e anche quelli di voi catechisti che siete i messaggeri della sua parola. Prego veramente con insistenza questo Padre misericordioso di darmi, contro i miei meriti piena di peccati, di darmi il suo santo spirito di non dubitare mai del suo amore e della sua misericordia. (Crotone 14/12/1991, scrutazio Costa Tiziana)

   Anno 1992 ·Giovanni 8,42 – Ho letto questo passo del Vangelo dove dice “se rimanete fedeli sarete miei discepoli, cioè se rimanete fedeli alla mia parola sarete davvero miei discepoli e conoscerete la verità e la verità vi farà liberi”: queste parole Gesù le rivolgeva ai Giudei, che gli rispondevano che loro discendevano da Abramo e non erano schiavi di nessuno. Gesù rispondeva loro “in verità vi dico che chiunque commette il peccato è schiavo del peccato, ora lo schiavo non resta per sempre nel peccato nella casa ma il figlio vi resta sempre e vi farà liberi; so che discendete da Abramo ma intanto cercate di uccidermi perché la mia parola non trova posto in voi, io dico quello che ho visto presso il Padre anche voi fate quello che avete dal Padre vostro ascoltato”. Vedo come questa parola mi chiama ad essere fedele ai suoi insegnamenti e alla sua parola che ho udito in tutti questi anni di cammino e quello che mi hanno suggerito i catechisti, di osservare la missione che mi hanno dato di non lasciarmi tentare da Satana che è il padre della menzogna, come vedo che spesso sono tentata di non fare la volontà del Padre quando le cose non vanno come voglio ed io mi ribello a questa parola che mi chiama ad essere fedele e di fare la volontà del Padre, il solo Padre della mia vita. Poi ho letto un altro passo Romani 1.25 dove parla della salvezza mediante la fede. Qui ci esorta di non vergognarci di annunciare la sua parola, che a questo siamo stati chiamati, e questo mi rattrista perché vedo che non sono capace di parlare con franchezza perché temo di essere giudicata, ma questa parola mi dà coraggio e mi dice di avere fede. (Scrutazio – Domenica 9/2/1992)

• Matteo 6,94 – Ho letto questo passo del Vangelo dove parla della preghiera e ci invita a pregare innanzi tutto con il cuore e con il Padre nostro, la preghiera che ci ha insegnato, dice di pregare in segreto senza ipocrisia perché Lui è il Padre e sa tutto ciò che ciascuno di noi ha bisogno: questa parola mi dà coraggio perché io prego, ma ho tante pretese e non so quello che devo chiedere e questo passo mi viene a dire che anche contro i miei meriti piena di peccati, questo Padre mi aiuta nelle mie necessità, dice pure di non accumulare tesori sulla terra dove tutto si consuma e dove i ladri ti possono rubare, ma di accumulare invece tesori in cielo perché lì c’è la vita eterna e chiedo che questo Padre pieno di misericordia mi dà il suo santo spirito ciò che è necessario e che faccio la sua volontà. Poi ho scrutato un altro passo sempre dello stesso apostolo, Matteo 4.23, dove parla della moltiplicazione dei pani. Anche questa parola si collega, vediamo come questo Padre ha compassione della folla e moltiplica quei cinque pani e i pesci, anche se erano pochi, la sua potenza ha sfamato tutta quella folla e molto è rimasto. Questa parola invita tutti noi ad avere fede in questo Padre, che anche se siamo nella tristezza e nella sofferenza c’è Lui che ci ama e ci aiuta di ciò che abbiamo bisogno. Io prego questo Padre misericordioso di darmi questo spirito di fede e di non separarmi mai dalla sua volontà e di essere degna di partecipare alla sua mensa e a quel pane non perisce che sia la vita eterna. Poi un altro passo, ancora Matteo 7.21, dove parla di due vie, e dice di entrare per la porta stretta perché larga è la porta e spaziosa e la via che conduce alla perdizione, e molti sono quelli che entrano in quest’ultima e pochi trovano quella giusta. Dice pure di guardarci dai falsi profeti e parla dell’albero buono e quello cattivo, che va gettato nel fuoco se non produce frutto. Questa parola a me fa paura perché penso che non vado per la porta giusta come dovrei e anche albero che produce il frutto mi sento di essere quello cattivo che non fa frutto perché mi lascio spesse volte guidare dal diavolo, pensare al giudizio degli altri, di non accettare la sofferenza e spesse volte mi sento una buona a nulla, però vedo come questa parola mi dice di entrare per quella porta che sono stata chiamata e scelta che vuol dire che se seguo quella potrò avere la vita eterna. Poi un altro passo, Matteo 21.22, dove parla ancora dell’albero senza frutto, dove si dice che ebbe fame e vedendo un albero di fico si avvicinò e non trovò altro che foglie e gli disse che non facesse mai più frutto e l’albero subito si seccò. (Scrutazio – Domenica 16/2/1992)
• Tema “Venga il tuo Regno” – Il Regno di Dio significa lasciare tutto e servire Dio; il Regno di Dio è dentro di noi…·Marco 14,36 – Mi ha colpito la parte che parla di un Padre celeste misericordioso, che nonostante i miei peccati mi ha sempre aiutato nelle mie necessità e mi ha dato la forza di superare le avversità contro i miei meriti; invece invece il padre terreno non l’ho mai conosciuto e di ciò ho sempre sofferto. ·Matteo 11,25 – A proposito di benedizione, io veramente devo benedire il Padre celeste per tutto quello che ha dato alla mia vita e soprattutto per avermi chiamato a questo cammino. ·Romani 8,15 – Qui mi dà coraggio questa parola dove si dice che “voi non avete ricevuto uno spirito da schiavi per cadere nella paura ma lo spirito di figli adottivi”: questo mi fa capire che ha misericordia di me e prego questo Padre di non farmi separare mai dal suo santo spirito. ·Giovanni 3,35 – Anche questa parola parla del Padre e mi chiama all’obbedienza e alla conversione e mi esorta a credere che mi ama così come sono piena di peccati. · Marco 14,36 – Mi ha colpito dove si dice “A Te Padre tutto è possibile, se possibile allontana da me questo calice se lo vuoi”; io su questa parola vedo che il Signore mi chiama alla conversione a vegliare a pregare e a fare la sua volontà, perché senza il suo aiuto non ce la faccio a fare la mia. ·Matteo 11,25 – Mi ha colpito dove si dice “Ti benedico Padre perché hai nascosto ai sapienti e agli intelligenti queste cose e le hai rivelate ai piccoli”: questa parola mi dice di farmi piccola che io tante volte mi sento umiliata e non vorrei sottomettermi e anche che io non faccio risonanza che temo di sbagliare e di essere giudicata, ma questa parola mi dà coraggio e devo benedire veramente il Signore per l’aiuto che mi dà e soprattutto per avermi chiamato a questo cammino ·.Marco 14,3 – Mi ha colpito dove parla della donna che versa il profumo sul capo di Gesù: questo mi invita a essere generosa e di amare il prossimo, cosa che tante volte non faccio.

   Anno 1993 ·Questionario Convivenza 1993/1994 – Dopo quasi trent’anni dagli inizi del Cammino Neocatecumenale e di fronte agli ultimi eventi e a tanti frutti che sono apparsi davanti ai nostri occhi, cominciamo a intravedere che lo Spirito Santo ha suscitato questo cammino per aiutare la Chiesa nel suo rinnovamento dopo il Concilio Vaticano II. All’interno di questo itinerario di fede tu sei stato scelto da Dio per un ruolo concreto, e per questo sei stato aiutato da fratelli posti a servizio della tua fede e sostenuto da tante grazie lungo tutti questi anni. Di fronte all’immagine della Chiesa come Corpo che abbiamo ascoltato questa mattina in San Paolo e alla Scrutazio sulla Carità che visibilizza la natura di Dio in noi; in rapporto alla nuova evangelizzazione e alla situazione del mondo e della Chiesa di oggi: a) tu che cosa pensi? b) nella tua situazione concreta, che cosa vedi che Dio ti chiama a fare? ·Colossesi 3,9-10 – In questo versetto dove dice di non mentire gli uni agli altri e di rivestirci dell’uomo nuovo. Questo vuol dire che se il Signore mi ha chiamata a questo cammino vuole salvare la mia anima. Io pensavo che avere tutti i sacramenti ascoltare la messa e osservare i comandamenti bastava, ma ero nella morte che non conoscevo i miei peccati. Oggi dopo tanti anni di cammino dovrei conoscerli ma tante volte sono tentata di essere peggiore di quelli che sono fuori. Poi ho scrutato Gen. 1,26 dove parla della creazione, dove dice che ci ha creato a sua immagine. In questo ci invita a fare come Lui, di amare l’altro come Lui ha amato noi e di perdonare come Lui ha perdonato noi, ma questo tante volte senza il suo aiuto è impossibile. Poi Romani 6,6 dove dice che il nostro uomo vecchio è distrutto nel peccato e ci esorta ancora a rivestirci dell’uomo nuovo, che Lui è morto per i nostri peccati, e mi chiama alla conversione per la quale sono chiamata. Poi Efesini 2,15 dove parla anche qui della morte: dice che da morti che eravamo per i peccati, ci ha fatto rivivere e salvati con Cristo. Veramente questa parola mi fa rivivere e mi ha fatto continuare a vivere, perché vedo che quando sono lontana da questa parola sono nella morte. A me colpisce tutta la celebrazione in questa convivenza, iniziando da ieri sera. Vedo come il Signore ha misericordia di me. Io quando ho sentito che c’era la convivenza, ho mormorato che, sembra che si mette la tentazione, avevo altri impegni, però vedo come il Signore ha scelto la cosa migliore. (Convivenza Steccato di Cutro – 16/10/1993) ·Ezechiele 36,26 – In questo passo dove dice “vi prenderò dalla gente, vi aspergerò con acqua pura e sarete purificati”, mi colpisce che veramente dovrei benedire il suo nome ogni giorno e santificare il suo nome, che senza il suo aiuto io non sono nulla. Ma tante volte vedo che, quando mi ribello di fronte alle prove, il Signore è sempre presente. Poi Giovanni 17,6 in cui dice “ho fatto conoscere il mio nome agli uomini”. Veramente è bello conoscere il suo nome e credere che Lui è la Luce che illumina la nostra vita. E’ beato chi conosce e crede nel suo nome. Io in questo mi posso veramente chiamare beata, che questo cammino mi sostiene e mi dà forza di andare avanti e ascoltando la sua parola mi dà forza di accettare la mia storia. (Scrutazio 10/11/1993 in casa di Pino e Marisa – sia santificato il tuo nome)

   Anno 1994 ·Matteo 26,39 – Qui parla di quando Gesù pregava al Getsemani e diceva al Padre se fosse stato possibile di allontanare da Lui quel calice, “però non quello che voglio io ma come vuoi tu” e su questo ci invita a fare la volontà di Dio, vedo come io faccio al contrario, mi ribello di fronte alle prove e alle sofferenze e questa parola mi invita ad accettare quello che il Signore vuole e mi chiama alla preghiera. Poi ho scrutato Giovanni 4,34. Qui mi colpisce dove dice che il mio cibo è fare la volontà di colui che mi ha mandato a compiere la sua opera e ancora mi chiama a fare la volontà del Padre e di compiere la missione che mi è stata affidata. E prego che questo Padre abbia misericordia di me e prego di darmi il suo santo spirito e di accettare quello che Lui vuole, perché senza il suo aiuto io non ce la faccio. Poi ho scrutato Romani 5,19. Qui parla della salvezza e dice che per colpa della disobbedienza di un solo uomo tutti sono stati costituiti peccatori, ma poi sono stati costituiti giusti, tanto che dice ancora che là dove abbonda il peccato sovrabbonda la grazia. Questa parola mi dà sollievo perché forse il Signore ha pietà di me e mi ama così come sono piena di peccati e mi chiama alla conversione. Poi ho scrutato Giovanni 14,30. Qui mi colpisce dove il Signore dice “bisogna che il mondo sappia che io amo il padre e faccio quello che il padre mi ha comandato”: qui Lui ancora mi chiama all’obbedienza, ad adunare il prossimo e di fare la sua volontà. (Scrutazio – 10/4/1994) ·Questionario: “Ma soprattutto grande frutto di questo Cammino è lo slancio missionario. Apprendo con gioia che le parole da me rivolte ai giovani a Denver hanno trovato una eco in voi. Dicevo allora ‘Non è tempo di vergognarsi del Vangelo (cfr. Rm. 1,16). E’ tempo di predicarlo dai tetti (cfr. Mt. 10,27)” Per questo vi state preparando a grandi missioni popolari, rivolte particolarmente a quanti si sono allontanati dalla Chiesa o ancora non la conoscono. Auspico che l’iniziativa di annunciare il Vangelo per le strade svolta in pieno accordo con i Vescovi locali, porti ovunque abbondanti frutti.”(Giovanni Paolo II ai catechisti itineranti, Roma 17 gennaio 1994). 1)Domanda: Quali sono secondo te gli inganni che il demonio ha seminato, sotto apparenza di bene e felicità, nell’uomo di oggi e i cui frutti di distruzione sono visibili? 1)Risposta: Ricchezza, avere denaro, quindi sicurezza economica, avere pochi figli, la droga e tanto altro. – 2)Domanda: La famiglia cristiana è la cellula base della nostra civiltà. Quali sono secondo te le cause per cui la famiglia si sta distruggendo oggi in tutta Europa? Cosa dobbiamo fare…? 2)Risposta: Si sta distruggendo perché pensa troppo alle cose del mondo, non si affida alla volontà di Dio, si è inculcato nel mondo il divorzio, l’aborto, ed altro. Secondo me bisogna evangelizzare, testimoniare con la propria vita l’amore di Dio. – 3)Domanda: Quali “segni” ha compiuto il Signore nella tua vita personale e familiare che ti fanno oggi suo testimone per questa generazione, e che ti spingono ad andare a predicare il vangelo per le strade? 3)Risposta: In me ha compiuto tanti segni, sono rimasta vedova giovane con tre figli ed ero disperata, il Signore mi ha aiutato a portarli avanti con il suo aiuto, credo nella resurrezione dei morti e poi tanti altri fatti. Prima non accettavo la solitudine, il fatto di essere rimasta sola dopo che i miei figli si sono sposati, oggi posso testimoniare che il Signore è diventato il mio compagno, il mio conforto.(Convivenza di inizio corso 94-95 – P.S.Giorgio 15/18 settembre 1994) ·Ebrei 2,14-15 – Mi colpisce questa lettura, vedo come io tante volte sono nella morte che non accetto la sofferenza non accetto di essere umiliata e questa parola mi chiama alla conversione. Poi Matteo 16,17 dove Gesù dice a Pietro ‘Beato te figlio di Giona che il Padre mio ti ha rivelato’. E questo mi fa capire che sarò beata e avrò il regno dei cieli se metto in pratica tutto quello che ho ascoltato in tutti questi anni di cammino, ma vedo che io sono peggio di prima piena di peccati e spero che oggi il Signore converta il mio cuore. Poi Romani 5.1,2 dove si dice che a causa di un uomo il peccato è entrato nel mondo e il peccato ha raggiunto tutti gli uomini e questo mi dice di riconoscere i miei peccati di non sentirmi migliore di quelli che sono fuori, e mi chiama alla conversione. Poi Giovanni 12,31 dove parla del giudizio di questo mondo. Ora il principe di questo mondo sarà gettato fuori quando sarò levato da terra attirerò tutti a me. In questo mi chiama a fare opere buone che alla fine sarà un giudizio. Poi Giovanni 3,19 dove si dice che la luce è venuta nel mondo ma gli uomini non l’hanno accolta ed hanno preferito le tenebre perché le loro opere erano malvagie. E in questo mi chiama ancora alla conversione e ad mare il prossimo e di avere fede in Lui. Quindi Romani 3.25 dove dice che Dio lo ha prestabilito a servire come strumento di espiazione per mezzo della fede nel suo sangue, di manifestare la sua giustizia dopo i peccati passati. E questa parola mi dà sollievo perché io un tempo l’ho rinnegato, dicevo che Dio non esisteva, e lo sono ancora piena di peccati che vedo dopo questi anni di cammino e di ascolto della sua parola sono tentata… (Convivenza dal 10 al 14 novembre 1994)

   Anno 1996 ·Questionario: “Dopo più di trenta anni che il cammino è passato dalle baracche alle parrocchie, oggi più che mai si vede la validità della missione che il Signore ci affida: creare comunità come la Sacra Famiglia di Nazareth che mostrino al mondo secolarizzato e sempre più pagano, la vita eterna che abita in noi, visibilizzata nell’amore ‘come io vi ho amato, amatevi. In questo amore riconosceranno tutti che siete miei discepoli.’ Anche se tutti siamo invecchiati non possiamo fare a meno di rendere gloria a Dio per i grandi prodigi che ha operato in mezzo a noi, soprattutto per la pazienza con tanti peccati nostri e con la nostra fragilità: veramente la comunità cristiana come Corpo d Cristo è la testimonianza che è Lui che ci ama e che porta sul suo corpo i nostri peccati, ripagando il male con il bene. Prendendo atto di questa realtà e all’inizio di quest’anno 1996-97: 1)Sapresti dire in che cosa consiste questo amore, ‘come io vi ho amato’, che tu devi mostrare perché tutti coloro che ti attorniano dicano: ecco un discepolo di Cristo? Di’ fatti concreti. 2)Di’ una parola sulla missione della Chiesa nel mondo, sulla missione della comunità nella parrocchia e sulla missione che Dio affida a te all’interno della comunità, nel lavoro, nel matrimonio e nella società”. 1)Io dico che questo amore consiste che io dovrei amare come Dio mi ha amato e accettare l’altro così come quello che mi sta accanto e anche quello fuori e dargli l’amore come l’ho ricevuto io in tutti questi anni e veramente dovrei gridare al mondo che Dio è amore e vedo che mi ha sempre amato così come sono piena di peccati che mi ribello davanti alle prove, però vedo che Lui mi sta sempre accanto e mi dà la forza di superarli. 2)Per la missione nella chiesa io vedo che non sono capace nemmeno a fare risonanze e non vorrei avere questo carattere e prego il Signore di darmi il suo santo spirito di potere svolgere questa missione che Dio mi ha affidato e anche i catechisti. Ringrazio il Signore che mi ha dato questi Fratelli che hanno tanta pazienza come di portarmi alle celebrazioni e prego il Signore per loro che li colma di ogni bene. E’ vero che a questo siamo stati chiamati, ad aiutarci gli uni gli altri e di trasmettere anche fuori della Chiesa l’amore di Dio e anche in famiglia. (Convivenza Catechisti Italia – P.S.Giorgio 19/22 settembre 1996) ·2 Corinzi 5,15 – Il Signore mi chiama ad avere fede dove dice che Egli è morto per tutti, perché quelli che vivono non vivono per se stessi che vivono per colui che è morto e risuscitato (Convivenza 9/11/1996) ·Romani 6.11, 7.1 – Dove dice che così anche voi consideratevi morti al peccato ma viventi per Dio in Cristo Gesù; anche questa parola mi dice che senza il suo amore e il suo aiuto io non sono nulla (Convivenza 9/11/1996) ·Romani 7,5 – Questa parola mi dice di non attaccarmi alle cose che periscono ma a lui (Convivenza 9/11/1996) ·Romani 1.3,9.5 – Ho scrutato il brano dove dice di quel Dio al quale rendo culto nel mio spirito annunziando il Vangelo, su questo mi chiama annunciare Lui a chi ha bisogno, ma vedo che io non sono capace di consolare nessuno e prego sempre che mandi il suo santo spirito a illuminarmi ad andare da quelli che hanno bisogno e amare anche quelli che non mi amano (Convivenza 9/11/1996) ·Salmo 37,1 –Questo salmo mi esorta di non peccare e di avere timore di Dio (Convivenza 9/11/1996) ·Giobbe 7.6.16.14 – I miei giorni sono stati più veloci di una spola, sono finiti senza speranza, ricordati che la vita è un soffio di vita: questa parola mi rattrista perché quando sto male mi abbatto e penso che è finita e prego il Signore di aiutarmi (Convivenza 9/11/1996) ·Isaia 40.7 – Dove dice che secca l’erba e il fiore appassisce ma la parola del nostro Dio darà sempre la vita e vedo che questa parola mi fa vivere la mia vita quotidiana (Convivenza 9/11/1996) ·Prov. 14,2 – Dove dice che chi disprezza il prossimo pecca ed è beato chi ha pietà degli umili: questa parola mi colpisce perché io non disprezzo ma giudico tante volte. Poi ho scrutato Geremia 20,10 dove dice che “tutti i miei amici spiavano la mia caduta”: anche su questo vedo come io pecco continuamente. Poi il Salmo 31.12,14 dove dice che sono loro i propri nemici il disgusto dei miei vicini e gli errori dei miei conoscenti… Poi Giobbe 19.13,19 in cui dice che “i miei fratelli si sono allontanati da me e persino gli amici si sono fatti stranieri”. Ancora Giovanni 13.18 dove dice “non parlo di tutti voi, io conosco quelli che ho scelto”. Poi Tobia 4.7,11 – Qui dice “fate elemosina in base a quello che possedete, se possedete molto fate molto, se possedete poco fate ugualmente”…. E poi ancora il Salmo 41… il Salmo 42… Giovanni 4.1… Isaia 26.9… il Salmo 34.30… Genesi 2.4… il Salmo 18.3 – ti amo Signore mia roccia mia fortezza mio liberatore mia rupe in cui trovo riparo (Convivenza 10/12/1996)

   Anno 1997 ·Salmo 44… Isaia 63.7… Salmo 74… Samuele 7.22,23…dove si dice che “Tu sei davvero grande Signore, non c’è un altro Dio fuori di te e proprio come abbiamo udito con i nostri orecchi … Salmo 45… Geremia 12.1… Salmo 21.6 Ezechiele 16.3… (Convivenza 02/04/1997) ·Matteo 1-18 – Questa parola mi colpisce dove dice come avvenne la nascita di Gesù. Lei era promessa sposa di Giuseppe ed era incinta prima che andassero ad abitare insieme, ha partorito un figlio e lo chiamarono Gesù. E vedo come questo versetto mi insegna ad amare e perdonare e non giudicare come fece Giuseppe. Poi Matteo 4.3.11 dove parla della tentazione di Gesù, che tante volte sono tentata a non accettare la sofferenza e la croce. Poi Matteo 4.40.43. Anche qui parla della tentazione di Gesù, dice ‘Tu che distruggi il tempio e lo ricostruisci in tre giorni salva te stesso se tu sei figlio di Dio e scendi dalla croce.’ Vedo come questo tentatore cerca in tutti i modi ma non ci riesce e questa tentazione spero e prego il Signore che mi aiuti sempre di rinunciare a Satana e accettare la mia croce come il Signore vuole. Poi in Marco 1.11 dove si dice che si sentì una voce dal cielo che diceva ‘Tu sei il figlio mio prediletto in te mi sono compiaciuto.’ Io benedico il Signore che mi ha chiamato a questo cammino per la mia conversione che mi ha amato e mi ama così come sono piena di peccati. Poi Marco 5.7 dove dice che ho … con quell’indemoniato e questo mi ricorda il passato quando ho perso mio marito che veramente il demonio si era impossessato di me che pensavo che Dio non mi amava che mi avesse abbandonato e il cammino mi ha fatto scoprire quello che ero. Poi Matteo 11.25.27 dove dice ‘Ti benedico Padre perché hai nascosto queste cose ai sapienti e le hai rivelate ai piccoli.’ Vedo come il Signore ha scelto me che sono piccola e mi ama così come sono. Poi Marco 9.7 dove dice “Poi si formò una nube e uscì una voce che diceva ‘questo è il mio figlio prediletto ascoltatelo.” Questa parola mi invita ancora una volta ad ascoltare la sua voce non quella del maligno. Poi sulla domanda che dice ‘Dio ti ha eletto prima della creazione del mondo sua figlia adottiva’ dico che Dio mi ha creato per essere veramente sua figlia adottiva e mi vuole santa e immacolata, che Lui è il Padre, Lui è padrone della mia vita per mezzo di Lui sono al mondo. Lui è il Padre celeste il Padre che perdona il Padre che mi ama, così come sono io non ho quasi conosciuto il padre perché emigrato e non è ritornato più e ho visto che il Padre celeste è stato il mio aiuto e mi ha dato sempre la forza di andare avanti nelle prove e nelle sofferenze e nella croce della mia vita quotidiana e nella mia storia. Perciò io con il suo aiuto rinuncio a Satana perché se non ho il suo aiuto tante volte sono debole perché è vero che la carne è debole. Io da giovane mi sentivo che la mia vita era nell’angoscia perché sono cresciuta senza padre. Venivo da una famiglia modesta e mi sentivo peggiore degli altri, però Dio mi ha amato e mi fece andare avanti e fino ad oggi vedo che senza il suo aiuto io non sono nulla e vedo che prima non accettavo né di essere umiliata e non accettavo le prove e le sofferenze. Ho visto veramente che Dio è misericordioso è sempre nella mia vita e più forte sono le sofferenze io sento che è vicino che non sono sola e prego che manda il suo santo spirito e mi fa vivere come figlia di Dio che perciò mi ha eletta e mi ha chiamata a questo cammino e in tutti questi anni ho gustato tante meraviglie. (Scrutazio 10/05/1997 – Convivenza per passaggio) ·Salmo 46… Salmo 47… (Convivenza per passaggio Vibo 11/05/1997 – Ritto 27 maggio 1997) ·Salmo 48… Salmo 96.4…Salmo 50.2… Lam. 2.15… Isaia 15.14… Geremia 431… (Convivenza 08/07/1997) ·Salmo 49… Salmo 78.2… Proverbi 10,35… Geremia 9,22… Matteo 16,26… Olett…. Dove si dice che del saggio e dello stolto non resterà ricordo futuro e tutto sarà dimenticato. Salmo 73,20… (22//07/1997) ·Salmo 50… Giosuè 22… Isaia… 8.3,19… Salmo 19,2… Salmo 51… in cui si parla del perdono dei peccati, ed io spero che Lui, che è pieno di misericordia, mi perdoni per i peccati che in questo periodo compio per le mie sofferenze e le mie malattie… Ezechiele 18.23… Isaia 28.12… Isaia 6.3…(Scrutazio 07/10/1997) ·Timoteo 1,15 – E’ veramente degna di essere ascoltata questa parola perché mi chiama a conversare e parla della vita eterna: io prego il Signore che mi porti veramente a questa vita eterna pur essendo piena di peccati (Convivenza Steccato di Cutro, 6/11/1997) ·Timoteo 3.1 – Qui si parla di fede e io prego sempre il Signore di darmi la fede di fare la sua volontà (Convivenza Steccato di Cutro, 6/11/1997) ·Salmo 52 – Questo non l’ho fatto perché stavo male, l’ho letto da sola: anche questo salmo mi chiama a conversare e mi esorta a non giudicare e di fidarmi del Signore e di fare la sua volontà perché senza il suo aiuto io non posso fare nulla (Convivenza Steccato di Cutro, 6/11/1997)

   Anno 1998 ·Salmo 53 – Questo salmo, che ha il titolo dell’uomo senza Dio, mi dice che con le mie forze non faccio nulla (27/01/1998) ·Salmo 10 – Questo salmo mi invita alla preghiera e lodare Dio per tutto quello che fa per me; io a volte mi sento non amata e abbandonata e quest’arma che è la preghiera mi fa andare avanti nelle mie sofferenze e nella mia vita quotidiana (27/01/1998) ·Salmo 7,9 – Anche qui si parla di preghiera; mi dice di rifugiarmi in Lui e questo è vero perché senza di Lui io non sono nulla (27/01/1998) ·Geremia 11,20 – Qui si parla di giustizia: Lui è giusto giudice e giudica il cuore di ciascuno di noi, io chiedo di perdonare i miei peccati (27/01/1998) ·Salmo 54… che mi esorta a pregare e fidarmi di Lui che è giusto in tutte le cose… Salmo 86,14… Salmo 1.18,7… (03/03/1998) ·Questionario –1)Concretamente qual è il giogo di Cristo dolce e leggero che io devo prendere? 2)Qual è la mitezza e l’umiltà di cuore di Cristo che io devo imparare per trovare riposo per la mia anima? (Matteo 11,29 – 30) – 1)Concretamente devo dire che mi devo fidare di Lui che in tutti questi anni di cammino mi è sempre stato vicino, perciò devo avere fede in Lui sopra ad ogni cosa, anche nelle prove in cui ho visto l’amore di Dio veramente nei periodi della mia sofferenza anche nei momenti più terribili ho visto che Lui ha sempre misericordia di una peccatora come sono e mi dà forza e coraggio di superare qualsiasi ostacolo nella mia vita quotidiana. 2)In questa seconda domanda mi esorta ancora di avere fede e di essere mite e umile di cuore con chi mi sta vicino e con me stessa e prego che mi dà Lui il suo santo spirito perché da sola non ce la faccio e di avere Lui pietà della mia anima. (Convivenza Costa Tiziana – 7 giugno 1998) ·Salmo 57 – Questo salmo mi invita ancora una volta alla preghiera e a rifugiarmi all’ombra delle sue ali… Salmo 17.8… Salmo 72,19… (23/06/1998 ·Giovanni 1.16 – Mi chiama alla conversione e all’amore verso l’altro anche se non merita di essere amato. Questo messaggio l’ho ricevuto pure dai catechisti e prego sempre di non essere trovata nel peccato. Io a volte mi sento non amata dagli altri e questa parola mi dà sollievo perché dice di non meravigliarci se il mondo vi odia e noi sappiamo che siamo passati dalla morte alla vita e questo perché il Signore mi ha chiamato nella chiesa a fare questo cammino di conversione e ascoltare la sua parola… Mt. 5,48 – dove dice di essere perfetti come perfetto è il nostro padre ed io prego sempre il Signore di darmi il dono e di aiutarmi a fare sempre la sua volontà… S. 2,6 – dove dice che chi dice di dimorare in Cristo si deve comportare come Lui si è comportato, che ha accettato la morte e la croce. Vedo che tante volte mi ribello di fronte alle sofferenze e a tutto quello che mi succede nella vita quotidiana e questo non è giusto… Efe. 5,2… Mt. 20.48 – In cui si dice che il Figlio dell’uomo non è venuto per essere servito ma per servire e dare la sua vita. In questo mi invita all’amore ed essere umile… S. 8.44… Gn. 3.15… G. 15.18 – Dice se il mondo vi invidia, sappiate che prima di voi ha odiato me e questa parola mi dà sollievo che tante volte mi sento come un’emarginata in questa mia situazione in cui mi trovo (Scrutazio settembre 1998) ·Giovanni 3.16 – In esso è detto che noi abbiamo conosciuto l’amore di Dio, che ha dato la sua vita per noi e ci esorta a dare anche noi la vita per i fratelli, cosa che io non faccio perché penso solo a me stessa e ai miei guai… Ef. 5,2… Giovanni 15.12,13… M.20,28… Rom. 5.6,8… In questi quattro passi si parla della carità e dell’amore di Cristo verso gli uomini e il suo invito ad essere e comportarci come Lui con il nostro prossimo… Marco 9,50 … Giovanni 2.13,11… Matteo 5.13… Colossesi 4.6… Rom. 12.18…(22/09/ 1998) ·Marco 9.5… Levitico 2.13… Matteo 5.17 – Qui mi invita ancora ad essere fedele ai suoi comandamenti.. Romani 12.18 – Qui mi chiama all’amore per gli altri… Levitino 14.34,35… Matteo 5,16… Giovanni 3.21… Giovanni 15.8… I Corinzi 10,31… Ipt 4,11… Romani 9.5,16… (04/11/ 1998)

   Anno 1999 ·Luca 23,33-34 – Il versetto parla del luogo dove è stato crocifisso Gesù con i due malfattori ai lati. Questa parola mi fa paura e nello stesso tempo mi dà forza e m’invita a portare la mia croce, come l’ha accettata lui, per i miei peccati… Giovanni 19.17.24 – Ancora qui si parla della crocifissione di Gesù e che le sue vesti furono tirate a sorte… Matteo 18.21.35… (Scrutazio 03/02/ 1999) ·Tema – Non giurare… Osea 4,1-3… Scrutazio Mt. 5,34… (19/04/09/ 1999) ·1 Corinto 6,9 – Sappiate che gli ingiusti non erediteranno il regno di Dio… Romani 1,29… Corinzi… 12,20… Galati 5,19,21… Efesini – Qui si parla di un solo Signore, una sola fede, un solo battesimo… Matteo 5,34… Det. 23,22… Numeri 30,3 – Qui si dice che quando uno avrà fatto un voto con il Signore e si sarà obbligato con giuramento non dovrà violare la sua parola… Qolet 5,3,5… Numeri 30,3… (Scrutazio 22/04/ 1999) ·Domanda: Qual è la mitezza e l’umiltà di cuore di Cristo che io devo imparare per trovare riposo per la mia anima – Io a questa domanda rispondo che devo imparare ad essere più umile anche con me stessa e con il prossimo e con chi mi sta vicino e a fare la volontà del Signore che alle volte dietro le mie sofferenze mi ribello, però poi vedo che veramente il Signore non mi ha mai abbandonata nonostante le mie croci e le mie sofferenze, vedo che trovo sollievo e forza se mi rivolgo a Lui e prego che mi possa aiutare fino alla fine e potere avere riposo alla mia anima… Matteo 11,9.30 – Prendete il mio gioco dolce e soave, imparate da me che sono mite e umile di cuore e troverete ristoro per le vostre anime. Il mio gioco è soave e dolce, il mio carico leggero. Io in questa parola trovo conforto perché con le mie sofferenze e le mie croci sono tentata di ribellarmi alle volte ma vedo che invoco il Signore e subito trovo veramente ristoro e forza di superarle… Osea 10,11… Geremia 6,16 – Così dice il Signore: Fermati nelle strade, informati circa i sentieri del passato dove sta la strada buona e prendetela, così troverete pace per le vostre anime. Questa parola mi dice che devo seguire la strada di Gesù e fare la sua volontà… Proverbi… Salmo 34.19… Att. 15,10… Matteo 5,44-45 – Questa parola mi colpisce laddove dice di amare i nemici, a volte sembra impossibile ma con l’aiuto di Dio tutto è possibile… Sac. – Anche qui si parla di amare gli altri e non solo quelli che vi amano, perché se amate quelli che vi amano che merito avete… Rom.12,20 – Mi colpisce dove si dice di essere forte nella tribolazione; io vedo che non sono forte ma prego sempre il Signore che mi dia forza e coraggio… Luc. 23,34 – Qui si parla di Gesù che diceva di perdonare quelli che l’avevano messo in croce e tiravano a sorte la sua veste, in quanto non sapevano quello che facevano; anche questa parola mi chiama all’amore e al perdono… Att. 7,60… Feracidi 4,10… Matteo 19, 21-23… Mac. 10,28-31… Luc.18, 28-30… (Convivenza 28/05/1999) ·Questionario – Il farsi uomo del Verbo di Dio ha prodotto un cambiamento fondamentale nella condizione stessa del tempo. Possiamo dire che in Cristo, il tempo umano si è riempito d’eternità. Se in Cristo il tempo viene elevato a un livello superiore, ricevendo accesso all’eternità, ciò implica che anche il millennio che si avvicina non deve essere considerato semplicemente come un passo successivo nel corso del tempo, ma come una tappa del cammino dell’umanità verso il suo destino definitivo. L’anno 2000 non è soltanto la porta di un altro millennio, esso è la porta dell’eternità che, in Cristo, continua ad aprirsi sul tempo per conferirgli la sua vera direzione e il suo autentico significato. Spesso il tempo è poco stimato. Esso sembra deludere l’uomo con la sua precarietà, con il suo rapido fluire, che rende vane tutte le cose. Ma se l’eternità è entrata nel tempo, allora il tempo stesso deve essere riconosciuto come ricco di valore. Il suo inarrestabile flusso non è un viaggio verso il nulla, ma un cammino verso l’eternità. Il vero pericolo non è il passare del tempo, ma lo spenderlo male, rifiutando la vita eterna offerta da Cristo. Il desiderio della vita e della felicità eterna deve essere incessantemente risvegliato nel cuore umano. La celebrazione del Giubileo vuole appunto far crescere questo desiderio, aiutando i credenti e gli uomini del nostro tempo a dilatare il cuore ad una vita senza confini. (Giovanni Paolo II, Catechesi 10 dicembre 1997). 1) In questo tempo che passa e sembra deludere perché rende vane tutte le cose, Cristo riempie di eternità ogni istante della vita umana. Qual è oggi il tuo rapporto con Cristo, e che cosa ti aiuta di più a crescere in questo rapporto? Di fatti concreti. 2) La Tradizione della Chiesa considera la vita cristiana come un combattimento contro il demonio. In che cosa consiste concretamente nella tua vita questo combattimento? (Finito il cammino neocatecumenale la lotta si fa più veemente e feroce, come dice San Leone Magno, Sermone 28,2: “Se il diavolo non ha risparmiato allo stesso nostro Signore e Salvatore le trappole delle sue menzogne, tanto più oserà attaccare la nostra debolezza, noi che perseguita con un odio più veemente e un’invidia più feroce dopo il giorno in cui abbiamo rinunciato a lui nel Battesimo e siamo passati, in virtù della rigenerazione divina, alla nuova creatura lasciando la prima natura che lui dominava). 3) Nella certezza che Cristo è morto per tutti, perché tutti abbiamo accesso all’eternità che entra nel tempo, cioè alla vita eterna, se cosciente che Dio ti ha messo vicino delle persone concrete, nella famiglia, nel lavoro… perché tu le porti a Cristo mediante l’Annuncio avallato dalla tua testimonianza? Dì alcuni esempi concreti. 4) Che cosa pensi del Giubileo? (Convivenza Catechisti – Porto San Giorgio 16/19 settembre 1999 ) – 1) A me devo dire che mi aiuta la preghiera perché io ogni giorno combatto con la sofferenza e se non fosse per la preghiera sarei tentata di pensare che Dio è lontano da me, ma vedo che nonostante i miei peccati il Signore è sempre vicino; mi danno sollievo anche le letture del salterio, quelle dei santi del giorno che perlopiù sono stati nel martirio, hanno accettato tutto nella volontà del Signore ed erano felici delle loro sofferenze e non avevano paura della morte. 2) Riguardo questa domanda devo dire che io sono stata in combattimento con il demonio prima del cammino. Io non accettavo quello che mi succedeva, non accettavo l’abbandono di mio padre, non accettavo la morte di mio marito, avevo un odio profondo contro mio padre, ma il signore è stato sempre vicino e ho visto la sua grande misericordia che ha cambiato il mio cuore pieno di odio e mi ha fatto conoscere e credere che devo amare anche chi mi ha fatto del male. 3) Per questa domanda dove si dice che Cristo è morto per tutti ed è morto anche per i miei peccati, io sono cosciente che devo morire, io sono stata tante volte in punto di morte e prima, quando avevo i figli piccoli pregavo sempre il Signore di farmi vivere per loro perché ancora avevano bisogno di me, adesso lo prego che mi aiuti di non essere tentata dal demonio, di non pensare alle cose del mondo ma acquistarmi la vita eterna. 4) Innanzitutto prego il Signore che se vivo vorrei vedere la Terra Santa, prego di non separarmi mai dell’amore di Cristo e di potere svolgere gli impegni che mi vengono affidati, anche dopo la fine del Cammino. Io penso che il Giubileo è momento meraviglioso è un avvento di preghiera che si celebra in tutte le chiese (Convivenza di riporto 12 novembre 1999) ·Marco 11.24 – Questa parola mi invita alla preghiera e anche ad avere fede che quello che chiedo sarà accordato… Marco 23.24 – Qui ci invita al perdono… e se hai qualcosa con tuo fratello vai subito a conciliarti… Marco 11.25 – Anche qui si dice che quando vi mettete a pregare, se avete qualcosa contro qualcuno perdonate che anche il Padre vostro perdonerà voi… Mattteo 14,15 – Anche qui si parla di perdono e dice che se voi non perdonerete gli uomini il Padre neanche voi perdonerà… Siracide 28.1.5 – Qui dice che chi si vendica avrà la vendetta del Signore, che terrà sempre presente i suoi peccati… Matteo 18.23.35… (Scrutazio 29/12/1999)

   Anno 2000 ·Matteo 6-17.18 – Qui dice: quando digiuni, profumati il capo e lavati il viso perché la gente non veda che tu digiuni. Questa parola mi dice che quello che faccio lo devo fare con il cuore perché devo piacere a Dio e non all’apparenza del mondo… Isaia 58-3 – Qui parla ancora del digiuno… il Signore vuole che quello che facciamo deve partire dal nostro cuore… Giuditta 10-3… (Da sola 01/02/2000) ·Io prima del cammino non accettavo la mia storia, non accettavo nulla nella mia vita, non accettavo la morte di mio marito, non accettavo l’umiliazione, non accettavo la malattia e dicevo “perché tutte a me?” Devo dire che ringrazio don Ruggero che mi portò in questo cammino e ringrazio tutti i fratelli e le sorelle che mi hanno accompagnato e mi accompagnano ancora. Io veramente ero nella chiesa, andavo a messa la domenica, ma quando ritornavo a casa, presa da tanti problemi, ero peggio di prima. In questo cammino, attraverso i catechisti e ascoltando la parola di Dio in tutti questi anni, ho scoperto che il Signore mi ama e ha misericordia di me peccatora come sono. Prima non capivo che il Signore mi ha sempre amato, anche nei momenti più difficili della mia vita, ero cieca, credevo che facevo tutto con le mie forze. Ho capito in tutti questi anni che il Signore è sempre vicino a chi soffre veramente. Ringrazio il Signore che mi ha preso per mano e mi ha portato nella chiesa. Io, come ho già detto, andavo in chiesa, però solo in questa chiesa ho visto veramente l’amore di Dio e ho scoperto in tutti questi anni che il Signore mi ama. Io ho avuto molte prove nella mia vita e le ho ancora, però vedo che il Signore è sempre vicino e mi dà forza di superarle. Ringrazio il Signore che, devo dire, mi ha dato tante vittorie nella mia vita. La prima vittoria con i figli, prima di portarli avanti da sola, e ho visto che con l’aiuto del Signore che stanno tutti bene e che mi amano e mi stanno sempre vicino. Poi la vittoria di accettare la sofferenza e tante altre cose che prima non ero capace di accettare, di perdonare chi mi umilia, di accettare anche di stare da sola dopo che si sono sposati i figli. Io ho imparato tanto in tutti questi anni e prego il Signore che mi fa questa grazia di rinunziare a Satana sempre a tutte le cose che appartengono a Satana e di accettare quello che vuole il Signore, di darmi il dono di accettare la sofferenza, di accettare l’umiliazione, di amare l’altro anche se non mi ama, di accettare la mia storia la mia croce, di accettare tutte quelle cose che sono nella volontà del Signore, di aiutarmi e se vuole Lui e se ho meriti, peccatora come sono, solo con il suo aiuto potrò rientrare nella terra promessa. Prima del cammino, quando gli Evangelisti o i Testimoni di Geova, chiudevo la porta in faccia, adesso ho visto come il Signore mi ha aiutato a dire orgogliosa “io consulto pure la Bibbia, grazie” e così se ne vanno. Prima mi vergognavo del lavoro che facevo, ho visto come il Signore mi ha curato in tutte queste cose, anche riguardo al denaro. Io ho vissuto anche nella precarietà, però il Signore ha sempre provveduto; adesso mi accontento di quello che ho. Io in tutti questi anni, attraverso gli scrutini, ho imparato che tutte queste cose facevano bene alla mia vita. Quando scrutavamo assieme ai fratelli che venivano quasi sempre a casa mia, tutte le letture erano meravigliose e mi davano forza e coraggio. Anche quando preparavamo l’articolo, anche quando abbiamo portato la parola nelle case il Signore mi ha sempre aiutato e devo dire che lo confesso a questa nostra generazione che Dio è il nostro Signore e lo Spirito Santo e Gesù Cristo nostro Salvatore, che Lui mi dà la forza in tutte le cose, nelle prove nelle gioie, nelle sofferenze della vita quotidiana. E nella mia malattia negli interventi io vedo che vado serena mentre prima avevo paura di tutto, vedo che il Signore è sempre vicino e mi dà aiuto in tutte le cose; poi la preghiera che mi dà tanta forza di andare avanti (Convivenza 18/02/2000) ·Gen. 37-16.1… Es.34…Salmo 23.1.3… Giov. 10.1-16… Isaia 5.1…Giov. 3,8… Salmo 139,14,16,3,11… In questi passi il Signore mi invita ad essere fedele ai comandamenti che ho ricevuto, soprattutto in questo periodo che li ho trascurati allontanandomi dalla comunità; con le sole mie forze non posso fare niente, senza di Lui non sono nulla. (Scrutazio 19/09/2000)

   Anno 2001 ·Proverbi 5.3… Os. 14.7… Cantico dei cantici 6,10 – 44… Siracide 26,16,18… Siracide 50,6,7… (Scrutazio 30/01/2001) ·Corinzi 15,44 – Qui si parla della semina di un corpo animale che risorge in corpo spirituale, per cui questa parola mi dice che il Signore ha misericordia anche dei miei peccati.(Convivenza Steccato di Cutro, hotel Madama, 9/11/2001) ·Genesi 2,7 – Qui si dice che il Signore plasmò l’uomo con polvere del suolo e soffiò con l’alito e lo trasformò in essere vivente. (Convivenza Steccato di Cutro, hotel Madama, 9/11/2001) ·Corinzi 4,17 – Qui si dice che chi distrugge il Tempio di Dio distrugge l’uomo perché Lui è il Tempio di Dio. (Convivenza Steccato di Cutro, hotel Madama, 9/11/2001) ·Esodo 20-2-3 – Io sono il Signore Dio Tuo, che Ti ho fatto uscire dal paese d’Egitto dalla condizione di schiavitù, e non avrai altri dei di fronte a me (Scrutazio 20/11/2001) ·Dt 6-4 – Qui dice ascolta Israele il Signore è nostro Dio, e questa parola mi chiama ad essere fedele ai suoi comandamenti Qui dice ascolta Israele il Signore è nostro Dio, e questa parola mi chiama ad essere fedele ai suoi comandamenti (Scrutazio 20/11/2001) ·Osea 13,4 –Anche qui dice ‘Io sono il Tuo Dio fin dal paese d’Egitto, non devi conoscere altro Dio fuori di me’ e vedo che questa parola è vera perché solo Lui mi dà forza in tutte le mie sofferenze (Scrutazio 20/11/2001) ·Levitico 19-4 – Qui dice di non rivolgermi agli idoli, di non farmi immagini di metallo fuso, ma vedo che tante volte sono tentata da tante cose (Scrutazio 20/11/2001) ·Dt 4-15-20 – Anche questa parola ci mette in guardia, dice sta bene in guardia per la vostra vita non vi corrompete e non vi fate immagini scolpite di idoli (Scrutazio 20/11/2001) ·Levitico 19-4 –Qui dice di non rivolgermi agli idoli, di non farmi immagini di metallo fuso, ma vedo che tante volte sono tentata da tante cose (Scrutazio 20/11/2001)

   Anno 2003 ·Esodo 20,17 – Isaia 5,8 – La parola di questi passi ci invita a non essere egoisti e di contentarci di quello che il Signore ci dà, di non desiderare la casa degli altri e di non aggiungere casa su casa (Scrutazio 20/03/2003) ·Ezechiele7,5,26 – Qui parla dei peccati di Israele, che verrà sventura su sventura, allarme se qui i profeti chiederanno responsi e ai sacerdoti verrà meno la dottrina (Scrutazio 20/03/2003) ·Sir. 2,4-5 – Questa parola veramente mi ammonisce che io tante volte non accetto la mia situazione (Scrutazio 30/10/2003) ·Rom. 5,3 – Questa parola ancora continua a dire che la tribolazione produce pazienza (Scrutazio 30/10/2003) ·Giacomo 1,2,4 – Qui si parla di considerare perfetta letizia qualsiasi sorta di prove (Scrutazio 30/10/2003) ·Luca 21,12 – Qui il Signore ci parla della rovina di Gerusalemme e del popolo crudele, e queste cose le vediamo anche ai nostri giorni perché c’è un popolo contro popolo, ma questa parola mi dà coraggio che dice che ci darà lingua per difenderci e forza per superare tutte le cose e i guai che si presentano nella nostra vita quotidiana (Scrutazio 11/12/2003) ·Matteo 10,17 – Qui ancora ci dice che, se ci troviamo come le pecore in mezzo ai lupi, di non temere che Lui ci difenderà; Lui mi dà coraggio e forza dinnanzi alle sofferenze e ai guai, perché a Lui niente è impossibile (Scrutazio 11/12/2003)

   Anno 2004 ·Efesini 4,28 – Questa parola mi dice di essere generosa e di osservare i Comandamenti e di aiutare chi ha bisogno (29/01/2004) ·Corinzi 2.11 – Qui si dice che i segreti dell’uomo li conosce solo Dio, Lui sa tutto di me e mi perdona e mi comprende che io sono una misera peccatrice; io chiedo di darmi lo spirito che non si separi mai da me (29/01/2004) ·Mt. 20,34,35 – Questa parola dice che si devono soccorrere i deboli e che c’è più gioia nel dare che nel ricevere (29/01/2004) ·Mt. 15,11 – Qui si dice che non quello che entra nella bocca diventa impuro ma quello che esce (29/01/2004)

   Senza data ·Matteo 5,44 – Qui si dice di amare i nostri nemici. ·Romani 12,20 – Qui dice che se il tuo nemico ha fame dagli da mangiare, se è nudo vestilo e se ha sete dagli da bere. ·Siracide 4,10 – Qui si dice di essere come un padre per gli orfani e come un marito per la loro madre. ·Cor. 7,10,11 – Qui ripete ancora vorrei che tutti fossero come me ma ciascuno ha il suo proprio dono da Dio, dice ai non sposati e alle vedove che è meglio rimanere come sono. ·Ma.2,14,16 – Qui dice che il Signore è testimone fra te e la donna della tua giovinezza segnato da un patto, dice non fece un essere dotato di sola carne. ·Genesi 2,24 – Qui si dice che l’uomo abbandona suo padre e sua madre e si unirà a sua moglie e i due saranno una cosa sola. ·Questionario – Paolo VI nell’udienza generale del mercoledì 15 novembre 1972 poneva la domanda: “Quali sono oggi i bisogni maggiori della Chiesa?” e rispondeva: “Non vi stupisca come semplicista, o addirittura come superstiziosa e irreale la nostra risposta: Uno dei bisogni maggiori è la difesa da quel male, che chiamiamo il demonio”. 1) Quali sono secondo te i segni della presenza e dell’azione del demonio: nella società, nella tua comunità, nella tua famiglia e nella tua vita personale? 2) Come lotti tu per difendere la comunità, la tua famiglia e te stesso dall’azione del demonio? 3) Alla luce della fede e della catechesi di Paolo VI sul demonio, il fatto di New York che cosa dice alla tua vita? – 1) In questa domanda devo dire che il demonio mi tenta in tutti i modi, mi tenta sul giudizio di giudicare gli altri, di pensare tante cose, io sono tentata di non accettare la mia storia le mie sofferenze, giudico tante volte la mia comunità per il loro comportamento, mi fa pensare tante cose anche nella mia famiglia, di fare arrabbiare i figli, tante volte penso che sono di peso perché con i miei guai e la mia vecchiaia devono combattere anche loro, nella mia vita tento di ribellarmi quando soffro e non mi sta bene niente e odio me stessa tante volte, ma sono momenti e su questo prego il Signore che sconfigga questo demonio da tutta l’umanità e dalla mia vita. 2) Io lotto pregando il Signore di allontanare il demonio da me e lotto con la preghiera la mattina, e veramente ringrazio il Signore che mi ha dato quest’arma che se sbaglio mi ammonisce e tante volte aprendo la Bibbia a caso mi viene la parola giusta che fa bene alla mia vita; anche per la mia comunità prego sempre e vorrei poterla aiutare quando c’è bisogno. 3) Su questa domanda non so cosa dire, dico solo che il Signore non voleva che succedesse tutto questo, che è stato causato dal demonio. Io in tutti questi anni di cammino ho ascoltato la sua parola l’ho letta e riletta tante volte perché ci parla e ci esorta ad amarci gli uni con gli altri, ad essere misericordiosi, ma nell’essere umano il demonio ci dà il potere di fare del male agli altri e vendicarci. ·Salmo 29 – Questo salmo parla della bufera, mi colpisce perché nella mia vita tante volte mi sono trovata in tempesta nella sofferenza e nel dolore di tanti guai, ma ho visto che più forte è stata la bufera più veloce c’è stata la calma, e questa parola mi dà coraggio (Scrutatio) ·Salmo 77.19 – Questo salmo mi colpisce dove dice che la mia voce sale a Dio e grida aiuto finché non mi ascolta; questo mi invita alla preghiera e se io prego con fede Dio veramente mi ascolta e questa parola questa sera mi dice di non dubitare mai perché nulla è impossibile a Dio (Scrutatio) ·Isaia 30,30 – Guai a voi figli che fate progetti da me non suggeriti: questo mi fa capire che io senza il suo aiuto non posso fare nulla (Scrutatio) ·Geremia 6,16 – Qui mi colpisce dove dice “Fermatevi e guardate i sentieri del passato dove sta la strada buona e prendetela”. Io veramente ringrazio il Signore che mi ha fatto prendere questa strada di conversione e di ascoltare la sua parola in questo cammino, anche se per le mie sofferenze mi assento spesso dalla comunità, però sto vicino con la preghiera e questo mi fa andare avanti nelle mie sofferenze ·Pr. – Qui mi colpisce dove dice che le sue vie sono vie deliziose e tutti suoi sentieri conducono al benessere e ciò io so che il Signore mi fece prendere questa via e spero che sarà fino alla fine dei miei giorni ·M. 5,1 – Cristo ci ha liberati perché restassimo liberi e ci dice di non lasciarci di nuovo prendere dal gioco della schiavitù. Io veramente prego il Signore che mi mantenga salda e non mi lasci tentare dal maligno quando tante volte vorrei ribellarmi di fronte alla croce. ·Salmo 34,19 – Mi ha colpito dove dice “Il Signore è vicino a chi ha il cuore ferito” e questo lo posso veramente testimoniare che nelle mie prove è stato sempre vicino. ·Salmo 28 – Mi colpisce questo salmo dove dice che il Signore è la forza del suo popolo, e io vedo veramente che mi dà forza specie nelle prove. ·Salmo 5 – Qui ancora parla di preghiera: dice al mattino ascolta la mia voce, dice tu non sei un Dio che si compiace del male e questo mi dà sollievo. ·Salmo 26 – Mi colpisce dove si dice “Giro intorno al tuo altare per suonare voci di lodi e per narrare tutte le Tue meraviglie”, e vedo veramente che in tutti questi anni di cammino ho gustato veramente tante meraviglie. ·Salmo 30 – Mi colpisce questo salmo che sia una parola di ringraziamento al Signore, dice “Ti ringrazio perché mi hai liberato”, poi dice “Hai mutato il mio lamento in danza” e vedo che tante volte sono stata messa alla prova di tanti guai e dispiacere nella mia vita. Però il Signore mi ha sempre liberata nonostante la mia poca fede e i miei peccati e devo pregarLo di darmi il dono di lodarlo (Scrutatio) ·Salmo 26 – Qui mi invita a non attaccarmi alle cose del mondo e di confidarmi in Lui che non potrò vacillare (Scrutatio) ·Salmo 31 – In questa preghiera al Padre mi colpisce dove si dice che se nel Signore mi sono rifugiato non sarò deluso (Scrutatio) ·Salmo 71,12 – Mi colpisce dove dice che innalzerò le tue lodi e non cesserò di sperare e questo mi dà sollievo che spero in Lui e spero veramente che mi dà la forza di lodarlo sempre (Scrutatio) ·Luca 23,46 – Mi colpisce là dove dice che Gesù gridando a gran voce diceva “Padre nelle tue mani affido il mio spirito” e visto ciò il centurione glorificava Dio: veramente quest’uomo era giusto e per questo mi esorta questa parola di accettare la mia croce che tante volte mi ribello (Scrutatio) ·Salmi 38,12 – Anche qui parla di questa angoscia, dove dice che amici e compagni stanno a distanza e attendono la mia rovina, io come un sordo non ascolto e come un muto non apro bocca: questa parola mi invita a non ribellarmi di fronte alle prove (Scrutatio) ·Salmo 4,7 – In questo passo mi invita a pregare che così potrò essere in pace. ·Salmo 32 – Ho letto queste poche righe dove Osea mi colpisce quando dice che chi ha intelligenza comprende le mie parole e rette sono le vie del Signore e i giusti camminavano in mezzo. ·Proverbi – Dove dice che chi nasconde le proprie colpe non avrà successo e chi le confessa e cesserà di farle troverà indulgenza. ·Romani – Mi colpisce dove dice che è beato l’uomo nei confronti del quale il Signore non mette in conto il peccato. ·Es. 36,28 – Mi colpisce quando dice che voi sarete il mio popolo e io sarò il vostro Dio e vi libererò di tutte le vostre impurità e non vi manderò più la carestia, e io vedo come veramente senza il suo aiuto non sono nulla. ·Salmo 35 – Questo salmo mi invita alla preghiera e di fidarmi al giudizio del Signore che vedo che tante volte mi abbatto e questo salmo mi dà coraggio. ·Salmo 27 – Questo salmo mi dà sollievo dove dice che il Signore è mia luce e mia salvezza, di chi avrò paura? ·Salmo 71 – Mi ha colpito dove si dice che sei Tu la mia speranza la mia fiducia, fin dalla mia giovinezza su di te mi appoggiai, Tu sei stato il mio sostegno. · 1^ Tentazione del pane: a) Prima della catechesi dove mettevi la tua sicurezza? a) Prima della catechesi le mie sicurezze le mettevo (nel denaro?). Pregavo di avere la salute di lavorare e di avere soldi per aiutare i miei figli che ancora avevano bisogno. Volevo dare quello che non ho potuto dare da piccoli perché erano rimasti senza padre, ho sofferto a portarli avanti, mi ribellavo della mia situazione, non riuscivo a rassegnarmi forse perché avevo sofferto anch’io nell’infanzia e non accettavo che soffrissero i miei figli, ma nonostante i miei peccati ho visto come il Signore mi ha dato aiuto a sistemarli perché io da sola non ce la potevo fare. b) Durante il Cammino hai sperimentato un cambiamento di direzione? Dì fatti concreti. b) Durante il cammino ho sperimentato che non sono né i soldi né le cose la felicità di una famiglia e di una persona ma avere fede in Dio, perché vedo che quando mi allontano da Lui tutte le cose mi vanno perverse. Oggi in quali cose concrete metti ancora la tua sicurezza? (Lc 12,13-40) c) Oggi la mia sicurezza la metto nei miei figli, prego che il Signore che li illumini per trattarmi e volermi bene fino alla fine della mia vecchiaia e avere quello che è necessario, che vedo che se chiedo troppo non ho nulla perché sono rimasta illusa fin dalla mia giovinezza. 2^ Tentazione: del tentare Dio – della storia: a)

Prima della catechesi quali fatti concreti non accettavi nella tua realtà di vita? a) Prima della catechesi non accettavo la morte di mio marito, poi la lontananza di mio figlio il più grande che qui non aveva trovato una sistemazione di lavoro ed era dovuto andare in America, poi si erano sposati gli altri figli e non accettavo la solitudine e gli ostacoli che si presentavano nella mia vita, non accettavo perfino me stessa, se qualcuno mi offendeva mi ribellavo. b) Hai sperimentato durante questo cammino un cambiamento? In che cosa ? Dì fatti concreti. b) Durante questo cammino ho sperimentato attraverso letture e le risonanze dei fratelli che il Signore mi mette alla prova e mi suggerisce che le croci e gli ostacoli che si presentano alla mia vita li devo accettare con amore, come li ha accettati Lui per i miei peccati. Ho sperimentato pure che in comunità trovo l’amore, mi aiuta molto la sera quando prendo la Bibbia e leggo poche righe a caso, che prima non lo facevo che non sapevo da dove iniziare, vedevo quei scritti sottili e non capivo niente. c) Oggi concretamente ancora che cosa non accetti della tua vita o ti riesce difficile capire. (Mt. 16,24-26; Lc. 14,25-35; Gv. 3,8; Gv. 12,24-28) c) Oggi completamente della mia vita, non accetto questo carattere che ho. Vorrei essere diversa anche in comunità, che la parola di Dio l’ascolto ma non sono capace di fare risonanze perché ho paura di essere giudicata. 3^ Tentazione – sugli idoli: a) Enumera gli idoli del mondo oggi. Prima della catechesi sei stato loro schiavo? a) Prima della catechesi veramente ho chiesto sempre al Signore quello che era necessario, che come ho detto prima ho vissuto una vita piena di amarezza però i miei idoli erano avere una casa avere dei soldi per potere portare avanti i miei figli nello studio secondo le loro intenzioni, e debbo dire che secondo le mie forze e il mio stato di salute pensavo che non sarei arrivata mai alla fine, e debbo veramente ringraziare Dio. b) Durante questo cammino hai sperimentato qualche vittoria di Gesù Cristo su questi idoli? Dì fatti concreti. b) Durante questo cammino ho sperimentato che nella vita basta quello che sia giusto avere, che devo mettere Dio al primo posto e non gli idoli perché ho sperimentato che quando mi allontano da Lui tutte le cose mi vanno perverse, perché senza il suo aiuto io non sono nulla. Oggi concretamente di quali idoli sei ancora schiavo? (Lc. 16,10-15; Lc. 18, 24-28) c) Oggi i miei idoli sono ancora i figli, specie quello lontano che vorrei avere la possibilità di andare tutti gli anni a trovarlo visto che sono 5 anni che non lo vedo, ma ancora una volta il Signore mi dice di avere fiducia in Lui e di sperare. Per 5 anni andavo e venivo dall’ospedale, chiedevo al Signore di guarirmi non per me ma per i miei figli che ancora avevano bisogno di me e il Signore mi ha esaudito, sono guarita, ho preso il lavoro e ho sistemato i figli. Ma nonostante tutto questo mi ribellavo sempre, mi sentivo umiliata ero orgogliosa mi vergognavo del lavoro che facevo. Ero veramente cieca quando sono entrata in cammino, ascoltando la parola di Dio e le testimonianze dei catechisti e dei fratelli il Signore veramente mi ha smosso il fango ai miei occhi e mi ha fatto capire la mia storia. ·Domanda n.1 del Cammino: Tu eri cieca, che cosa non vedevi? Io prima del cammino ero veramente cieca, non vedevo l’amore di Dio, mi ribellavo, non accettavo la mia storia, dicevo che Dio non mi amava e che mandava tutte le sofferenze a me, pensavo sempre al passato, non perdonavo chi mi offendeva. Io ho sofferto da ragazza, mio padre emigrò in Australia e mi lasciò di 5 anni, eravamo due sorelle, abbiamo sofferto, mia madre piangeva sempre e noi piangevamo assieme a lei perché ci aveva abbandonato e conviveva con un’altra donna. Io lo odiavo, dicevo che se fosse tornato non lo avrei accettato. Poi con l’aiuto di Dio ci eravamo sistemati. Io ero felice ma la mia felicità durò poco, ero rimasta con tre figli piccoli lontana da tutti i miei e da ogni risorsa, mi ribellavo, non accettavo la morte di mio marito, pensavo quello che avevo sofferto io senza padre e non volevo che soffrivano i miei figli, pensavo che eravamo perduti però ho visto la misericordia di Dio: mi ha dato un lavoro, anche se quando dovevo prendere servizio mi trovavo all’ospedale operata e dicevano che non sarei guarita. ·Domanda n.2 del cammino: Come dunque ti furono aperti gli occhi? Dopo questo cammino ho scoperto che il Signore mi ama così come sono, piena di peccati che, anche se mi ha messo alla prova e ho avuto tribolazioni, mi ha dato pure la forza di superarle e di accettare la mia croce, mentre prima mi ribellavo. Anche se sono tentata spesso dal maligno, poi subito rifletto, ho tanti anni di cammino, mi devo comportare secondo la parola di Dio e all’obbedienza dei catechisti. E voglio ringraziare sempre il Signore per quello che mi ha dato e quello che mi dà, prego che mi tenga sempre gli occhi aperti e non mi faccia cadere nelle tenebre. ·Domanda n.3 del cammino: Tu che dici di Lui dal momento che ti ha aperto gli occhi? Adesso devo ringraziare veramente il Signore che dopo questo cammino c’è un cambiamento alla mia vita, specie dopo l’ultimo scrutinio e dopo che mi è stata consegnata la preghiera. Le preghiere e le lodi sono un’arma di coraggio alla mia vita, che è piena di sofferenze, e voglio pregare sempre il Signore che mandi il suo santo spirito su di me e che mi tiene gli occhi aperti sempre per poter fare sempre la sua volontà e potere compiere questa missione, se mi viene data di andare nelle case e potere portare una buona parola a chi ha bisogno, che con il mio carattere e la mia timidezza da sola non ce la faccio, e prego che mi dia la sapienza di potere esprimere tutto quello che ho nel cuore. ·Vangelo dei talenti. – Qui vediamo come Dio a ciascuno di noi ha dato la vita e ci chiama a fruttificare la nostra vita. Ci dà questi talenti, ci esorta ad aumentare sempre di più la nostra fede e di investire ogni giorno opere buone perché la nostra vita ha un fine e il Signore verrà per ciascuno di noi e vuole vedere se abbiamo fruttificato questi talenti e ci chiama alle buone opere che non sappiamo né il giorno né l’ora. ·Matteo 6.13 – Mi colpisce dove dice “guardatevi di praticare le vostre buone opere davanti agli uomini”: questo vuol dire che non mi devo sentire perfetta perché sono in comunità. Poi dove dice “quando pregate non siate simili agli ebeti che si fanno ammirare dagli altri”: questo mi dice che il Signore vuole la sincerità del cuore non l’apparenza. Lui sa tutto di ciò che abbiamo bisogno e c’insegna di pregare col Padre nostro e di rimettere i nostri debiti ai nostri debitori, ciò vuol dire di fare bene anche a chi non merita e di perdonare e di accettare l’altro così come quello che è difficile… ·Giovanni 5,44 – Ho scrutato questo passo dove parla del paralitico guarito che si disperava che non c’era nessuno ad agitare l’acqua nella piscina, ma il Signore l’ha guarito lo stesso. Questa similitudine vuol dire che il Signore usa misericordia a chi lo prega con cuore sincero e a chi ha fede in Lui. ·Io prima del cammino non vedevo che Dio mi amava, non vedevo i miei peccati, mi ribellavo della mia situazione, non accettavo la mia storia, non accettavo le sofferenze, non accettavo chi mi offendeva, non accettavo la solitudine dopo che si erano sposati i miei figli, ero veramente cieca pensavo sempre al passato che ho sofferto dall’infanzia. Mi sono aperti gli occhi dopo questo cammino, ho visto veramente l’amore di Dio attraverso le testimonianze dei catechisti le testimonianze dei fratelli e ascoltando la parola di Dio. Prima del cammino andavo a messa le domeniche e quando potevo andare, facevo il mio dovere di madre, facevo il mio dovere sul lavoro e pensavo che ero perfetto, ma dopo questo cammino ho scoperto i miei peccati, ho scoperto che Dio non mi ha mai abbandonato, che nonostante i miei peccati, anche se mi mette alla prova, mi dà la forza di superare gli ostacoli che si presentano alla mia vita. Adesso devo dire che vedo concretamente che Dio mi ama, che come dice il canto Dio non abbandona i peccatori, che attraverso le preghiere che sono un’arma di coraggio alla mia vita. Ho visto pure l’amore di Dio attraverso questa missione di andare nelle case a portare la parola di Dio, e dicevo a me stessa “io piena di peccati e con questo carattere emotivo, cosa devo dire e anche sofferente che non mi fido a camminare” e anche in questo ho visto la luce vera , che anche con paura che ti sbattessero la porta in faccia, ho visto che quelli che ci aprivano ci accoglievano e ci raccontavano i loro problemi e ci dicevano di ritornare. Prego il Signore di tenermi sempre gli occhi aperti e di non farmi cadere nelle tenebre e di farmi avere sempre fiducia in Lui, che io con le mie forze senza di Lui non sono nulla. ·Mi colpiscono tutti questi passi che abbiamo scrutato con Luisa, non so quale scegliere, sono confusa. Questo salmo dove parla dell’acqua e su questo mi ricorda tutta la mia storia fin dall’infanzia e mi fece pensare che uno mentre si trova nella felicità viene messo alla prova, però c’è qualcuno che lo trae fuori e questo qualcuno è solo Dio. Io ero felice, avevo 3 figli, un uomo che era pieno di amore verso di me e i figli, inaspettata il Signore se lo è preso. Io pensavo di essere perduta , non sapevo come dovevo fare per portare avanti i figli, dopo 5 anni della sua morte dovevo prendere il posto di lavoro e si presentò la mia malattia. Io piangevo, ma non per me, pregavo che Dio mi aiutasse per i figli, e posso dire che anche in questo ho visto l’amore di Dio e ancora oggi vedo che Dio mi sta sempre vicino, peccatora come sono. ·Io il mondo che conosco, parenti amici anche quelli che andiamo alla tradizio, c’è chi crede che Dio li ama e c’è chi dice che si sentono abbandonati. Cristo per me è tutto, è l’Inviato del Padre. Attraverso di Lui ho visto l’amore di Dio nella mia storia concreta sin dall’infanzia. Le orme che devo seguire è la mia croce di tutti i giorni, la sofferenza fisica che non posso camminare e gli altri guai che ho nella mia vita, e questo mi fa soffrire che non posso fare quello che vorrei per i miei figli e anche vorrei essere utile a qualcuno che ha bisogno e mi fa soffrire pure che qualcuno non comprende la mia solitudine. Però vedo che in queste sofferenze c’è Dio che mi dà la forza di sopportarle. ·Adesso ascoltiamo il vangelo di Matteo. Questo vangelo parla del giudizio finale, ciò vuol dire che ciascuno di noi verremo giudicate secondo le nostre opere e questo verrà quando ci chiama all’altra vita che sarà la vita eterna, dice che separerà gli uni dagli altri, come il pastore separa le pecore dalle capre. Questa separazione ci insegna che noi siamo chiamati a questo cammino e siamo stati eletti per osservare e mettere in pratica tutto quello che ci insegna la sua parola. Dice: ero malato e mi avete visitato, ho avuto fame e mi avete dato da mangiare, ho avuto sete e mi avete dato da bere, ero forestiero e mi avete ospitato ero nudo e mi avete vestito, ero carcerato e siete venuti a trovarmi. Questo vangelo invita tutti noi di operare in questo, che tutto quello che facciamo a uno dei più piccoli lo facciamo a Lui e ci esorta di non pensare a noi stessi. ·Corinzi 14,15 – Mi colpisce dove dice “Io parlo con il dono delle lingue”, ma in assemblea preferisco dire 5 parole: questa sono io, che non so forse, non ho fede, vorrei dire tante cose ma dimentico tutto. ·C… 1,20-27 – Ammonimento: Non sarò confuso in nulla, ma ho la piena certezza che oggi come sempre Cristo sarà glorificato nel mio corpo, sia con la mia vita sia con la mia morte. Solamente comportatevi in modo degno del vangelo di Cristo affinché sia che io venga a trovarvi sia che rimanga altrove possa sentir parlare di voi che siete costanti in un solo spirito e che lottate come un’anima sola pere la fede del Vangelo. – Il Signore ci vuol dire che se vogliamo essere degni di Lui dobbiamo osservare i suoi comandamenti Lui è sempre nella nostra vita in ogni momento senza di Lui non esisterebbe nulla né nella vita né nella morte. ·La prima lettura del profeta Geremia intitolata un germoglio ci vuol dire che il germoglio siamo noi e che noi dobbiamo credere che ciò che fa il Signore è giusto e perciò questa lettura la dobbiamo prendere con vera fede. Mi auguro perciò che questa lettura fa germogliare la fede in ciascuno di noi una fede vera che non appassisce mai e crediamo che ciò che fa il Signore è giusto. ·Fratelli questa lettura che verrà proclamata adesso è del profeta Isaia dove ci dice ‘venite pure senza danaro comprate pane latte. Perché spendete il vostro denaro a cose inutili.’ Dice pure ‘conoscerai popoli che non hai mai conosciuto’ dice pure ‘ho fatto un’alleanza con Davide’. Fratelli con questo il Signore ci vuol dire che nonostante i nostri peccati Lui ci chiama alla conversione e ci dà il suo amore gratuito e ci ha scelto a conoscerci e amarci uno e gli altri. Questa lettura mi fa capire che io sono attaccata agli idoli ma vediamo che questa lettura ci dà una risposta che non serve a niente pensare per il corpo ma dobbiamo pensare per l’anima e avere fede in Lui. Ascoltiamo. ·Matteo 28 – Fratelli questa lettura di S. Matteo parla della resurrezione di Gesù e dice che all’alba del primo giorno della settimana Maria di Magdala e l’altra Maria andarono al sepolcro ci fu un grande terremoto: un angelo discese dal cielo ribaltò la pietra e si sedette sopra le guardie prese dallo spavento rimasero sbigottite. Ma l’Angelo dice alle donne ‘non temete voi cercate Gesù crocifisso non è qui è risorto venite a vedere al luogo dove era deposto e presto andate a dire ai suoi discepoli è risorto e vi precede in Galilea’. In fretta pieni di timore e di gioia andarono a dare la notizia ai discepoli che lo videro e lo adorarono. Gesù disse loro ‘non temete andate e annunciate ai miei fratelli che vadano in Galilea là mi vedranno.’ Andarono lo videro e si prostrarono davanti a Lui. Davanti a lui alcuni dubitarono e Gesù disse ‘mi è stato dato ogni potere in cielo e in terra, andate e fate discepoli in tutti i popoli battezzandoli nel nome del Padre del Figlio e dello Spirito Santo insegnando loro di osservare tutto ciò che vi ho comandato io sarò con voi tutti i giorni fino alla fine del mondo.’ ·Fratelli vi posso dire che questo tema degli Atti degli Apostoli e queste letture che abbiamo preparato insieme ai Fratelli è un’esperienza bellissima. Vediamo come questi Apostoli hanno creduto alla parola del Signore anche se qualcuno dubitava quelli che dubitano siamo noi almeno io che il Signore mi ha chiamato a questo cammino mi fa capire che se io non osservo ciò mi sia comandato è inutile camminare. In queste letture mi dice che devo annunciare ai Fratelli la sua parola e la sua resurrezione. Io prego il Signore che andando avanti avrò più fede vorrei essere la figura di questi Apostoli di proclamare la sua parola con franchezza. ·Fratelli adesso presentiamo il profeta Zaccaria. Pure questo profeta mandato da Dio a convertire quel popolo duro di fede e peccatore ma il Signore grande e misericordioso ha avuto compassione di loro e li ha perdonati. Fratelli queste letture mi fanno capire che anch’io sono di quel popolo duro e peccatore, ma il Signore mi chiama alla conversione. Perciò Fratelli se noi osserviamo i suoi comandamenti e se ci ha chiamati a questo cammino dobbiamo prendere la via della salvezza. ·Adesso il profeta Malachia. Vediamo come il Signore ancora ama questo popolo, dice il Signore io vi ho amato e voi dite in che modo ci hai amato. Un popolo che crede che sa fare senza l’aiuto del Signore, vediamo come dice il Signore io vi maledirò e loro dicono noi ricostruiremo sulle rovine ma il Signore è grande e lascia fare ha compassione di questo popolo senza fede. ·Fratelli adesso vi presento questa lettura del profeta Aggeo. Vediamo questo profeta mandato da Dio a convertire quel popolo che era incredulo si doveva ricostruire il Tempio che era richiamato dagli antichi profeti. Dice che se loro ascoltano il Signore Lui benedirà i lavori e i muri si alzeranno in fretta. Ma mancava la fede a quel popolo. Dice il Signore ‘avete seminato molto e avete raccolto poco, avete mangiato ma senza saziarvi, avete bevuto ma senza rallegrarvi, vi siete coperti ma senza riscaldarvi, chi ha accumulato risparmi li ha messi in una borsa forata’. Ciò vuol dire che noi senza il suo aiuto non siamo nulla. ·Adesso ascoltiamo il vangelo di Matteo. Fratelli vi invito veramente ad ascoltare questo vangelo con tutto il cuore dove ci parla di Gesù e i suoi discepoli che attraversando in un campo di grano ebbero fame e mangiarono delle spighe e i Farisei dicevano che non era permesso di sabato. Questo vangelo mi ricorda che nonostante i miei peccati e di ciascuno di noi, Lui ci chiama alla sua mensa e ci dice inoltre che la sua bontà è al di sopra di ogni altra cosa. Però dobbiamo osservare la sua legge, quello che non facciamo almeno, quello che però non facciamo almeno io, che se ci ha chiamati a questo cammino è per la nostra conversione perché il Signore vuol fare una storia con te come con tutti noi. ·Questa seconda lettura è di San Paolo ai Filippesi, la quale ci dice che Gesù umiliò se stesso che nonostante fu messo in croce ha perdonato i suoi aggressori e ci ama tutti ugualmente perché è grande e pieno di misericordia e ciò vuol dire che noi dovremmo avere gli stessi sentimenti amarci gli uni gli altri e perdonarci e mettere Lui al di sopra di ogni cosa e osservare i suoi comandamenti. Ascoltiamo. ·Adesso ascoltiamo la terza lettura degli Atti degli Apostoli sulla preghiera dei fedeli. Dice che tutto ciò che esiste è fatto da Lui. Ma noi lo rinneghiamo sempre, Lui è morto per i nostri peccati, ma sempre ci ha amato e ci ha perdonato. In questa lettura il Signore ci invita di avere fede e di ascoltare la sua parola e annunciarla agli altri con franchezza , quello che io non faccio che temo di essere giudicata ma il Signore mi dice di non temere di invocare lo Spirito Santo. Ascoltiamo. ·Fratelli adesso verrà proclamata la terza lettura degli Atti degli Apostoli. Sentiamo come è grande la misericordia di Dio, questa lettura che parla della preghiera dei fedeli. Il Signore ci invita ad avere fede in Lui. In questa lettura vediamo come quel popolo era incredulo, proibiva agli apostoli di annunciare la parola del Signore nonostante vedesse i miracoli. Quel popolo siamo noi, ma il Signore ci ha chiamato a questo cammino per convertirci e ascoltare la sua parola e trasmetterla agli altri non solo qui in Comunità ma pure fuori, quello che io non faccio. Ma il Signore mi dice ancora una volta di avere fede in Lui e di invocare lo Spirito Santo. ·Matteo 6,22-34 – Io penso che si deve continuare la vita secondo il vangelo di amare il prossimo e la famiglia. Questi doveri li ho fatti secondo il vangelo e cosciente di poterlo sempre con l’aiuto di Dio. ·Fratelli questa seconda lettura è di San Paolo. In questa lettura si parla di morte e di resurrezione. Fratelli in questa lettura vediamo come è grande la misericordia del Signore che noi siamo chiamati a questo cammino per convertirci e ci vuole liberare dalla morte del peccato. Ma per ottenere questo dobbiamo avere fede in Lui osservando i suoi comandamenti ascoltando la sua parola e metterla in pratica senza timore ma con gioia, quello che non facciamo almeno io. Ascoltiamo. ·La croce è il segno di tutto quello che ci distrugge. In questo momento quale è la tua croce e perché credi che Dio lo permetta, cioè che senso ha oggi nella tua vita la croce? – Io ho portato la croce per 26 anni, da quando sono rimasta vedova con tre figli, ma con l’aiuto di Dio ho superato tutti gli ostacoli. Oggi la mia croce è quando vedo soffrire i miei figli che non stanno bene ma io l’abbraccio lo stesso con amore, Dio la dà a quelli che l’accettano col cuore e fanno la sua volontà. ·1) Io prima del Concilio vedevo la Chiesa in un altro aspetto perché non capivo la messa che si diceva in latino, l’ascoltavo con fede si ma oggi la parola di Dio si comprende di più. 2) A me del Concilio mi è arrivato che formando queste comunità ascoltando la parola di Dio e ascoltando i catechisti e le risonanze dei fratelli e lodando il Signore ha fatto bene alla mia vita che penso che andando solo a messa non potevo lodarlo così. 3) Il contributo mio è che oggi la chiesa ha bisogno di più fede e di essere riunito tutto il mondo alla preghiera. 4) Oggi io nella società di oggi vedo la chiesa nelle mie idee perché ci sono tanti problemi, per esempio alle volte nella società non dico che vado in comunità perché certi ti prendono in giro che dicono che il Signore c’è dovunque ma se io sono stata chiamata a questo cammino vuol dire che il Signore vuol fare una storia con me e prego di non farmi mai allontanare da Lui. ·Adesso ascoltiamo il vangelo di Giovanni. In questo vangelo vediamo come Gesù umiliò se stesso lavando i piedi ai suoi discepoli, anche se c’era qualcuno che lo tradiva. Lui li ha trattati tutti uguali. Vediamo come è grande il suo amore, perciò questa sera ci invita ancora una volta ad essere umile e mandare via l‘orgoglio e di amarci gli uni con gli altri, che non basta fratelli questo gesto che facciamo tra poco lavarci i piedi, se non lo facciamo con amore e umiliarci come Lui, non solo qui in comunità ma anche fuori: quello che non facciamo, almeno io, che se qualcuno ci offende ci dobbiamo vendicare. A me colpisce dove dice ‘mi chiamate Signore e Maestro e lo sono ma un servo non è più piccolo del padrone’, ciò vuol dire che dobbiamo amare pure chi ci offende. Fratelli adesso ascoltiamo il vangelo di Giovanni. In questo vangelo il Signore ci invita ancora una volta di essere umili come è stato Lui quando stavano per metterlo in croce. Ha lavato i piedi ai suoi discepoli anche se c’era qualcuno che lo tradiva. ·(altro foglio sullo stesso tema precedente) Adesso ascoltiamo il vangelo di Giovanni. In questo vangelo vediamo come Gesù umiliò se stesso lavando i piedi ai suoi discepoli, anche se c’era qualcuno che lo tradiva. Lui ha avuto misericordia perdonando tutti con il suo grande amore. In questo vangelo ci dice di convertirci e di essere umili di essere come Lui e di amarci gli uni con gli altri. Fratelli invito voi e me di ascoltare questo vangelo col cuore aperto perchè non basta che fra poco facciamo noi questo gesto lavarci i piedi gli uni e gli altri. Se non lo facciamo con umiltà e con amore non solo qui in comunità ma anche fuori: quello che non facciamo che se qualcuno ci offende ci dobbiamo vendicare. Auguro che questa sera il Signore cambi i nostri cuori. ·Fratelli la terza lettera è tratta dal profeta Abidia. Ci parla della giustizia di Dio, che ci dice di non avere superbia di non gioire del male altrui di non stendere la mano sui beni degli altri che come facciamo saremo giudicati dal Signore, perciò Fratelli vi invito di ascoltare questa lettera veramente con il cuore e seguire i suoi comandamenti che se facciamo questo… ·Fratelli questa lettura è del profeta Geremia, dove ci dice di ritornare a lui anche se siamo figli ribelli che l’abbiamo messo in croce e lo rimettiamo tutti i giorni, che se ci ha chiamati a questo cammino vuol fare alleanza con noi e condurci alla salvezza… a me ha colpito questa lettura dove dice ‘prenderò uno di una città e due di una famiglia e vi condurrò in Sion e vi darò un pastore.’ Questo mi fa capire che noi siamo riuniti in questo cammino di tante famiglie diverse e ci dobbiamo amare come fratelli e anche con quelli che sono fuori.

• Questionario: 1) La gente che tu conosci come reagisce davanti alla tua parola ‘non resiste al male.’ 2) Tu oggi concretamente che dici davanti a questa parola incarnata a Gesù Cristo. – 1) Io la gente che conosco penso che davanti a questa parola direbbe che non si può resistere al male perché è impossibile amare e perdonare chi ti fa del male. 2) Io oggi davanti a questa parola mi sento un po’ cambiata perché prima non perdonavo chi mi offendeva specie in quel momento e tenevo rancore anche in famiglia ero più orgogliosa. Adesso grazie a questo cammino e ascoltando la parola di Dio, mi sento umiliata si quando mi offendono ma poi penso a quella frase che dice ‘Beati i perseguitati che quelli vedranno Dio.’ Però ancora devo pregare il Signore di cambiare il mio cuore. ·Fratelli questa sera presentiamo questo tema che stiamo preparando dal titolo ‘Io credo in Dio Padre Onnipotente, creatore del cielo e della terra’. Presentiamo 4 letture compreso il vangelo che sono bellissime e verranno presentate dai fratelli. Io v’invito veramente di aprire il vostro cuore e di ascoltarli. In questo tema vediamo come Dio si manifesta al popolo di quella generazione. Di volta in volta che l’abbiamo preparato e abbiamo letto le letture erano bellissime e ci colpivano tutte. In questo tema si parla del creatore e di credere. Fratelli veramente questa sera il Signore ci invita ancora una volta di avere fede in Lui che Lui è la roccia che ci salva, Dio è amore. Lui disse e tutte le cose furono create, ci dice pure che tutte le creature le ha create a sua immagine e somiglianza. Dio è come una fonte che dona e non vuole nessuna cosa in cambio, ci dice che dobbiamo amare la vita e vivere nel suo amore. Dio ha dato la terra all’uomo per custodirla e amare tutto quello che è stato creato da Dio, ci invita ad amarci gli uni con gli altri. In tutte le letture ci parla di creazione e di credere di scienza di fede e di amore. Veramente stiamo preparando questo tema con tanta gioia anche se ognuno di noi ha i suoi problemi, ma vediamo che il Signore ci fa superarli e riunirci lo stesso. Fratelli io vorrei avere una grande memoria per poter descrivere questo tema come meraviglioso e importante per la nostra vita. Vi invito ancora una volta, e invito anche me stessa, di ascoltare con amore questa parola. ·Questionario: “Oggi di fronte alla situazione reale di secolarizzazione e di una scuola in cui i valori in rapporto alla morale sessuale sono contrari a quelli insegnati dalla Chiesa: 1)Qual è stata la tua esperienza rispetto alla educazione sessuale cristiana? Come ti hanno trasmesso la fede i tuoi genitori? Sei stato aiutato da loro durante l’infanzia e la pubertà? 2)Oggi tu come trasmetti la fede ai tuoi figli? Cerchi di aiutarli in rapporto ai problemi sessuali? Che difficoltà trovi? 3)Su questo argomento, data l’importanza del tema, che suggerimenti ci puoi dare? – 1)Io nella mia infanzia sono stata educata dai miei genitori, cioè da mia madre che mio padre mi ha lasciato di 5 anni emigrò in Australia e non l’ho visto più ma mia madre ci ha insegnato tutto quello che era nella chiesa e ci ha dato tutti i sacramenti e gli insegnamenti della chiesa. Riguardo all’educazione sessuale una volta ai miei tempi non si parlava né in casa né nella scuola di sesso, però non era bello così che uno si sposava e non capiva niente. 2)Riguardo i miei figli anche loro si sono cresciuti senza padre che lo ha preso il Signore, ma vedo che anche io ci ho dato quello che avevo ricevuto io e anche oggi anche se non sono in comunità rispettano tutti i doveri della Chiesa.

   Cara mamma, la morte ha messo fine alle tue inenarrabili quotidiane sofferenze e ti ha permesso di ricongiungerti con il tuo sempre amato Giovanni; molti ti sono stati vicini nell’ultimo saluto; tanti hanno inviato parole di conforto e attestati di stima e di affetto; i parenti ti hanno coperto di fiori; altri ti hanno ricordato attraverso i necrologi; ai figli e ai nipoti hai lasciato un grande modello da seguire. A rivederci.

Durante il lavoro di allestimento di questo sito, ho invitato i bambini e i ragazzi del quartiere a scrivere qualcosa da inserire… Il risultato è il seguente: una lunga serie di domande (le stesse che anche la mia generazione si pone da 70 anni, in modo rassegnato e impotente), poste con logica e buon senso, con sincerità e meraviglia (come nella favola “Il re è nudo”…), alle quali non si riesce a dare una risposta convincente… e che mi fanno pensare, quasi con riflesso condizionato alle amare parole di Corrado Alvaro (la disperazione più grande che possa impadronirsi di una società è il dubbio che vivere rettamente sia inutile…) e di Bertold Brecht (nessuno può essere buono a lungo, se non c’è richiesta di bontà…)
Così ho pensato di inserirle, come mi sono state consegnate, senza apportare modifiche, e chiedere aiuto a voi, cari amici lettori, se potete dare risposte adeguate e utili alla formazione e al bisogno di chiarezza dei ragazzi…

• Perchè dobbiamo vivere nella sporcizia? Perchè tutte le zone di Crotone, dal centro alle periferie, sono diventate discariche? I miei genitori e i miei insegnanti mi hanno detto che le famiglie pagano tasse salate per il servizio di raccolta rifiuti e di pulizia… Dove vanno a finire questi soldi? (Stefano)

• Crotone è ancora piena di spazi aperti e liberi (nonostante i tanti brutti palazzoni costruiti dappertutto, anche in zone pericolose)… Perchè non li trasformano in prati e parchi, come ho visto in televisione in molte città? Come sarebbe bello poter giocare liberamente e veder passeggiare senza pericolo le mamme con i bambini e gli anziani… Forse costa molto? I miei genitori e i miei insegnanti mi hanno detto che darebbero la loro disponibilità a lavorare gratuitamente, pur di vedere la nostra città bella pulita e ordinata… (Mario)

• Perchè non si riesce a completare il teatro in costruzione da tantissimi anni? Neppure i miei genitori e i miei insegnanti conoscono il vero motivo, aggiungendo che qui da noi succede per tutte le opere pubbliche… (Francesco)

• Ogni volta che gioca il Crotone e ogni domenica quando vado al Farmer market, e sono costretto ad attraversare lo spazio sporco e abbandonato dietro l’Agip (una vera discarica a cielo aperto), mi vergogno per tutti quelli che vengono da fuori e giustamente si lamentano e dicono ma cchi razza i paisi è chistu, u tenunu mancu nu pocu i dignità… I miei genitori e i miei insegnanti mi dicono che quella zona è abbandonata e in quelle brutte condizioni da 40 anni, esattamente da quando hanno costruito le cooperative e non riescono a capire il motivo… (Omar)

• A casa mia viene a fare le pulizie una volta alla settimana una signora ucraina, che spesso ridendo dice che nel suo paese quando qualcosa non funziona vanno a protestare in massa al Comune, mentre qui a Crotone, dove non funziona niente nel modo giusto, nessuno protesta… Ho chiesto ai miei genitori e mi hanno detto che non sanno il perchè; ho chiesto anche ai miei insegnanti e mi hanno detto che è colpa della maledizione di Pitagora… Ma cos’è questa maledizione non me l’hanno saputo spiegare… Io penso che siamo ridotti così, perchè ognuno pensa solo agli affari suoi e non gliene frega dei problemi di tutti… Comunque siamo ridotti male, soprattutto noi ragazzi, ai quali non ci pensa nessuno… (Melissa)

• Quando vado in macchina con mio padre o a passeggio con mia madre, vedo tante cose strane che non capisco (e che purtroppo fanno anche i miei genitori, perchè dicono che è inutile fare diversamente): macchine che non rispettano i segnali, pedoni che attraversano la strada in tutti i posti, tranne che sulle strisce pedonali, macchine parcheggiate in tutti gli spazi e spesso in doppia e tripla fila, ciclisti sulla strada e macchine sulle piste ciclabili, gente che butta cartacce dappertutto e i cestini appositi rimangono vuoti, i cani portati a passeggio fare cacche e pipì in ogni luogo… I nostri insegnanti ci dicono ogni giorno che noi dobbiamo rispettare le regole del vivere civile, se vogliamo diventare buoni cittadini… e noi ci domandiamo: perchè gli insegnanti dei nostri genitori non l’hanno detto anche a loro, quando frequentavano la scuola? Non riusciamo a trovare una risposta… (Giuseppe)

• Gli insegnanti ci dicono sempre che la posizione di Crotone è buona perchè c’è la ferrovia, il porto, l’aeroporto, la statale 106, i pullman di Romano… ma noi ragazzi non riusciamo a capire perchè al porto non ci sono navi, l’aeroporto è chiuso, la strada sembra una mulattiera, la stazione ferroviaria è in uno stato di abbandono e passano solo pochi treni sgangherati… Per dire la verità neppure i nostri genitori e i nostri insegnanti riescono a capire i motivi di questa situazione… (Giulia)

• Siamo andati in gita scolastica e visitato tanti posti meno belli di Crotone, ma pieni di turisti… e mi sono posto la domanda: ma nella nostra città perchè non vengono i turisti? Nessuno è riuscito a darmi una risposta chiara… (Melissa)

• A scuola gli insegnanti mi hanno detto che l’Italia è uno stato di diritto, per cui bisogna garantire a tutti (ma proprio a tutti) i diritti previsti dalla Costituzione… Però, osservando la vita di tutti i giorni, mi sono accorto che i più garantiti nei diritti sono tutti quelli che uccidono e rubano, mentre le vittime rimangono sempre vittime senza difesa. Non capisco… (Giosuè)

• Sabato sera, anche noi ragazzini piccoli, andiamo “sul comune”, come si usa a Crotone, insieme ai fratelli più grandi… ed io sono colpito dal fatto che gli adulti, passeggiando sul corso, non fanno altro che criticare tutti e a lamentarsi di tutto… I miei genitori mi dicono che nella nostra città ci sono quelli che cercano di fare qualcosa per migliorare la vita di tutti e quelli (la maggior parte), che cercano di distruggere… anzi, per l’esattezza dicono che “pochi sono i costruttori e molti sono i distruttori, i denigratori, i detrattori e i delegittimatori”… Non so cosa significa, ma credo che non sia una bella cosa… (Oscar)

• Sono andato con papà a visitare il castello e mi ha detto che ai tempi suoi non era circondato da brutti palazzoni e dalla parte più alta si vedeva il mare e tutta la costa fino a Capocolonna… Ora si vede solo un muro di cemento e le donne che preparano da mangiare nelle loro cucina… Ma come è stato possibile fare questo? E’ possibile che si è così stupidi da fare male all’intera città? Neppure i miei insegnanti riescono a trovare una risposta sensata… (Rosetta)

• I miei insegnanti mi hanno detto che tutti i cittadini hanno uguali diritti e uguali doveri, che tutti debbono rispettare le leggi e le regole, e chi trasgredisce è punito… però girando per la città vedo solo disordine, venditori abusivi dovunque, gente che costruisce dove gli pare…. Non riesco a capire come è possibile tutto questo… Cos’è che non funziona? (Valeria)

• Ho sognato che tre signori, seduti su delle panchine in parco, discutevano tra di loro su questioni diverse…
Il primo diceva che tutti i migranti, regolari e irregolari, buoni e cattivi, sono una risorsa per l’Italia, in quanto contribuiscono alla crescita del paese, sia negli aspetti economici che in quelli culturali… anche i migranti che delinquono muovono l’economia, dando lavoro agli avvocati e alle guardie carcerarie…
Il secondo diceva che la lotta alla mafia, come si fa oggi, è inutile e inefficace, perchè non è mai rivolta direttamente contro i mafiosi in carne ed ossa, ma contro un nome astratto, perchè ai mafiosi si garantiscono superdiritti (e possibilità di provare tutti i trucchi per non pagare i reati) e alle loro vittime solo il diritto di essere vittime; perchè, durante le manifestazioni oceaniche con candeline e slogan, si sfila lontano dalle case dei delinquenti, invece di andarli a prelevare, prenderli a calci nel sedere, e mandarli via dopo averli processati pubblicamente, derisi e sputati…Concludeva che al contrario sono i mafiosi che prendono a calci lo Stato, facendo pagare le conseguenza di questo stato di cose alla gente normale e onesta, in carne ed ossa; e in questo caso – insisteva -, dal momento che la legge è tremante, possono i cittadini intervenire a fare giustizia, sanando le ferite da chi fa le leggi e da chi dovrebbe farla rispettare…
Il terzo signore, con volto serio triste e incavolato, diceva che in tutte le epoche sono morti invano “quelli che si sono battuti fino alla morte per difendere e affermare i diritti di chi non li rispetta, la dignità e la libertà di chi non sa e non vuole sapere di averli… Ditemi voi (rivolgendosi ai due amici) se conviene battersi per cose di cui molti non vogliono avere coscienza e conoscenza!”
Ho raccontato il sogno al mio maestro e mi ha detto che “nei sogni spesso è nascosta la verità”… ma io non ho capito niente, e neppure mio padre però… (Giuseppe)

• I miei genitori mi hanno detto che quando ci si ammala bisogna andare a Roma o a Bologna per curarsi. Io non ho capito bene perchè, considerato che vicino al campo sportivo c’è un Ospedale grandissimo… (Francesco)

• In tante occasioni sento gli adulti dire arrabbiati che qui a Crotone non c’è lavoro e i giovani devono andare al Nord o all’estero per poter vivere… però non riesco a capire il motivo vero della mancanza di lavoro nella nostra regione, considerato che la Calabria è più bella di tante regioni e i calabresi non sono meno intelligenti degli altri italiani… (Aldo)

• Mio padre mi ha detto che il 4 marzo 2018 è stata una giornata storica per Crotone, la Calabria e l’Italia, perchè alle elezioni politiche sono stati sconfitti tutti quelli che hanno governato male… Io contento poi ho chiesto se a Crotone cambiava in meglio la nostra vita, e mio padre non mi ha saputo rispondere. Il mio maestro, invece, mi ha detto che qui da noi le cose cambiano solo in apparenza, mai nel modo di ragionare… ed io per questo mi sento triste.. (Giuseppe)

• Siamo andati con la scuola a visitare il Parco archeologico di Capocolonna. Tra tante cose belle e interessanti abbiamo visto anche delle costruzioni brutte… La guida ci ha detto che sono tutte abusive, perchè costruite senza autorizzazioni e in una zona protetta, dove non si può fare neppure un muretto, e che la magistratura ha detto che bisogna abbatterle… Io ho chiesto poi perchè avviene tutto questo, ma la guida e la maestra, hanno sorriso e non mi hanno risposto… La stessa cosa hanno fatto i miei genitori: hanno sorriso senza dire niente… Per capire meglio, penso che qualche giorno scriverò al Presidente della Repubblica o a Striscia la notizia… (Carlo)

• L’altro giorno ho fatto al mio maestro di scuola questa domanda: “Perchè ci dite sempre che bisogna comportarsi bene e rispettare tutti, quando poi nel nostro paese e in televisione vediamo che sono sempre premiati e vanno avanti i prepotenti, i raccomandati, gli abusivi e quelli che non rispettano le leggi?”
Il maestro ha sorriso e ha detto che questo è vero perchè abbiamo la sfortuna di abitare in un paese ‘capovolto’ e allergico alle regole, dove i comportamenti illegali e illeciti sono diventati ‘normalità’; però, ha continuato, i pochi ‘buoni, corretti e giusti’ debbono continuare a fare il loro dovere e a comportarsi bene, per evitare che il nostro paese diventi una giungla di primitivi…
Io non ho capito bene il concetto, e a casa poi ho chiesto chiarimenti a mio padre, il quale alterato e molto incavolato mi ha detto:” Figghicè, io nella vita mi sono sempre sforzato di rispettare la legge degli uomini e quella di Dio (e non è stato facile per molte cose), e in cambio tutti i santi giorni mi sono amareggiato e sono stato preso a pesci in faccia (come si dice quando si subiscono torti); pertanto sto cominciando a pensare di cambiare atteggiamento, adottando un nuovo ‘decalogo’, che potrei chiamare degli ‘stuffamenti’:
Primo, mi sono ‘stuffato’ di prenderla sempre a quel paese.
Secondo, mi sono ‘stuffato’ di comportarmi correttamente, tanto non serve nè a me nè agli altri.
Terzo, mi sono ‘stuffato’ di porgere sempre l’altra guancia, perchè ormai la stessa è arrossata e gonfia oltre misura, da fare spavento.
Quarto, mi sono ‘stuffato’ di fare le file con pazienza e poi di essere superato sempre, con furbizia, dall’ultimo arrivato.
Quinto, mi sono ‘stuffato’ di rispettare il codice della strada ed essere per questo preso a parolacce perchè rallento le corse cittadine dei ‘padroni’ delle strade, perchè attraverso gli incroci solo col verde, perchè non dò la precedenza a chi proviene dai sensi vietati, perchè rispetto i limiti di velocità (cosa grave e offensiva), perchè mi fermo per far passare i pedoni sulle strisce; oppure preso in giro perchè, quando guido, non fumo, non parlo al telefono, non mando messaggi, uso la cintura e non parcheggio nei posti riservati ai disabili…
Sesto, mi sono ‘stuffato’ di rispettare le modalità indicate dall’ordinanza comunale relative alla raccolta dei rifiuti e di raccogliere le cacche del mio cane, per poi calpestare quelle degli altri.
Settimo, mi sono ‘stuffato’ di pagare le tasse non in proporzione alle mie entrate, ma per coprire gli sprechi di una classe politica vorace e corrotta e compensare il buco degli evasori e di tutti i professionisti e commercianti ricconi, che non rilasciano ricevute e fattura per le loro attività.
Ottavo, mi sono ‘stuffato’ di difendere (fino alla morte, come diceva un filosofo) le idee e il diritto alla parola di quelli che non hanno mai avuto uno straccio di pensiero decente e utilizzano la parola solo per i propri interessi e non per dire la verità.
Nono, mi sono ‘stuffato’ di non fare agli altri (di ricambio) il male che gli altri sistematicamente fanno a me; e di votare gli incapaci, gli incompetenti, i ladri e gli arrivisti, che si candidano solo per curare i propri interessi.
Decimo, mi sono ‘stuffato’ di studiare con impegno per migliorarmi, di partecipare ai concorsi senza la raccomandazione di rito, di chiedere lavoro senza prostituirmi al potente di turno, di votare liberamente per i meritevoli e i capaci, di rischiare la vita solo perchè ho voglia di una vita sociale normale…
Io ci sono rimasto male e mi sono messo a piangere.
A questo punto mio padre mi ha preso in braccio e mi ha detto che il suo era uno sfogo, e che non avrebbe mai cambiato modo di comportarsi, sia per il suo dna che per l’educazione ricevuta in famiglia e a scuola, e che avrebbe subito, seppur con dispiacere, come sempre torti e soprusi; e per farmi ridere ha concluso: “Figghicè, tieni sempre a mente che cu nasci tundu, non mori quadratu”.
Però in fondo all’animo il discorso di mio padre mi ha lasciato tanta amarezza e tristezza… (Simone)

• Mi è stato detto che i politici e gli amministratori, durante le campagne elettorali, aprono per un mese le loro segreterie per convincere gli elettori e parlare di programmazione del futuro per migliorare le condizioni dei cittadini, promettendo mari e monti, che non manterranno mai… Però io non ho capito due cose: 1) come mai aprono le segreterie prima delle elezioni, quando non servono ai cittadini, e le chiudono subito dopo le elezioni, quando servono ad avvicinare e a capire i problemi della gente…; 2) come mai gli adulti progettano il futuro, dove noi vivremo da adulti, senza mai chiedere a noi ragazzi come vogliamo il futuro…
Ho chiesto chiarimenti ai miei insegnanti, i quali mi hanno sorriso in modo strano e non mi hanno dato alcuna risposta…
Una risposta chiara invece me l’ha data mio padre: “I politici italiani non sono seri, come i cittadini che li votano. Le campagne elettorali sono solo delle rappresentazioni teatrali, per convincere e confondere gli elettori… Poi di loro e dei loro problemi, la classe politica se ne frega altamente…” (Chiara)

• L’altra sera sono andato, con mio padre, all’Istituto Pertini per assistere alla presentazione dell’ultimo libro dei giudice Gratteri, su un argomento che lui ha chiamato “riciclaggio del denaro sporco”. C’era il pienone, sembrava di essere al campo sportivo quando gioca il Crotone…
Tra le tante cose interessanti dette dal giudice, mi ha colpito la seguente frase: ” La rovina della Calabria (ma anche di tante altre zone d’Italia) sono la ‘ndrangheta e la burocrazia…” In queste parole c’è qualcosa che non mi quadra, perchè a scuola mi hanno sempre detto che la ‘ndrangheta è contro lo Stato, e quella che lo difendono sono i dipendenti dello Stato come le forze dell’ordine e i burocrati…
Dove sta il problema? Me lo ha chiarito mia madre a casa, quando mi ha detto che il problema in Italia (e di più nel Meridione) è che i suoi abitanti fin da piccoli vengono educati più alla furbizia e alle scorciatoie che al senso dello Stato, al senso del servizio, al senso dell’appartenenza e al senso dell’identità… e molti di quelli che occupano posti importanti, come i burocrati, spesso non si comportano da buoni padri di famiglia. In questo modo è difficile avere una società seria e funzionante, con cittadini responsabili e civili…
Non è bello tutto questo e io mi sento triste… (Rossella)

• Ho sentito in televisione che alcuni amministratori di un piccolo paese calabrese volevano introdurre nel regolamento comunale la possibilità ai cittadini di rivolgere domande agli assessori per avere risposte sui temi più importanti della gente (usando, come tante volte, un termine inglese, precisamente question time). I partiti di opposizione hanno protestato perché “anticostituzionale”.
Avendo capito poco ho chiesto chiarimenti alla mia maestra, che mi ha detto che i politici di oggi vogliono governare senza essere controllati, senza dover dare risposte e soluzioni, considerando la democrazia come una delega in bianco a pochi, fatta dai cittadini in occasione delle elezioni, liberi di fare quello che vogliono senza rendere conto a nessuno. In effetti più che di democrazia, si tratta di governo di pochi.
Mia madre è stata più decisa. “Chi ha il potere -ha detto- non sopporta mai di essere controllato e criticato, e si difende con tutti i mezzi possibili…” (Lucia)

• L’insegnante di italiano ci dice sempre di cominciare fin da ora a sviluppare “una coscienza politica e sindacale, il senso dell’appartenenza, il senso del dovere, lo spirito di servizio, la capacità di dialogo e di partecipazione”, tutte capacità da mettere, poi da adulti, a disposizione della collettività, per farla crescere.
Io ho provato a guardarmi intorno e seguire gli adulti per imparare, ma ho visto e incontrato tante cose strane.
Per cominciare ad imparare qualcosa, sono andato con mio padre ad una riunione del partito, dove lui è iscritto, ed ho visto persone che sbraitavano e minacciavano i compagni, altre che parlavano male di tutti gli altri partiti, tutti chiedevano qualcosa per se e per il proprio gruppo. Sono tornato a casa stravolto, triste e dispiaciuto.
Sono andato un’altra volta ad una riunione del sindacato di mia madre, ed anche qui ho sentito gente gridare, rivendicare aumenti di stipendio, parlare solo di diritti acquisiti e da acquisire, mai un accenno ai doveri. Dinnanzi al mio sguardo perplesso, mia madre mi ha detto che è sempre così.
Ho cercato anche di seguire l’ultima campagna elettorale, per cominciare a farmi un’idea dei problemi sociali, ma ho visto e sentito solo tante cose brutte. Quasi tutti i candidati a parlare male, con toni minacciosi, degli avversari e ad offenderli, quasi fossero dei nemici e non cittadini della stessa comunità, tutti poi a promettere mari e monti, pur di farsi votare. Ho chiesto spiegazioni ai miei genitori e mi hanno detto che le campagne elettorali sono sempre così e di non prenderle troppo sul serio. E’ un teatrino che si ripete ad ogni tornata elettorale e finisce solo dopo il voto.
Sono andato l’altro giorno con i miei compagni di classe ad assistere a una seduta del consiglio comunale, ben preparati dall’insegnante di italiano. Siamo rimasti scioccati. Consiglieri che urlavano con la bava alla bocca, altri che accusavano gli avversari di fare i propri comodi e interessi, tutti a criticarsi su tutto, su nessun argomento si riusciva a trovare un accordo, mentre il povero sindaco ricordava a tutti di “non dare spettacolo indecoroso perchè ci sono ragazzi che ci guardano”…
Dinnanzi a questi brutti spettacoli, una cosa però l’ho capita: la scuola cerca di educarci a diventare buone persone e cittadini convinti, indicando esempi positivi e le leggi della Stato, ma la società poi rovina tutto perchè ci fa vivere con modelli diversi, rivolti all’interesse personale, alla raccomandazione, all’ambizione personale da soddisfare a tutti i costi, all’esaltazione dei diritti individuali e alla non considerazione dei doveri. Una vera giungla, da società primitiva e incivile.
E’ una sofferenza continua. In queste condizioni la mia crescita vacilla e sviluppa un senso di rifiuto alla partecipazione politica, sindacale e culturale… (Giuseppe)    

• A scuola mi hanno sempre detto che tutti quelli che servono lo Stato e occupano posti di responsabilità debbono gestire la cosa pubblica come il buon padre di famiglia… Però, guardandomi in giro, non mi sembra che questo avviene sempre, anzi si ha l’impressione che non succede mai.
Sprechi (a Crotone per tanti hanno sono stati spesi diversi milioni per fitti di scuole, per favorire e ingrassare privati, nonostante che il Comune sia proprietario di molti beni immobili non utilizzati oppure occupati abusivamente dai soliti scrocconi e delinquenti di turno, come dice mio padre); opere appaltate per un importo, che diventano alla fine costosissime (l’autostrada del sole è un esempio sotto gli occhi di tutti, sono anni che succhia denaro pubblico, con il quale si poteva costruire anche una strada a 4 corsie sulla costiera ionica); opere non finite (come il teatro di Crotone, iniziato tanti anni fa e mai completato, mentre con meno denaro si potevano acquistare i due cinema esistenti, l’Apollo e l’Ariston, e adattarli a tutte le esigenze culturali); opere che non servono, fatte solo per spillare soldi allo Stato o alla Comunità europea; opere fatte male o continuamente distrutte e vandalizzate…
Mio padre è un vero buon padre di famiglia, perchè ricerca il bene della famiglia, spende come è giusto, non spreca, fa l’interesse di tutti noi… Per questo spesso gli dico: “papà, perchè non ti candidi a sindaco, visto che sai gestire bene i soldi e fare gli intereressi di tutti?”
E lui mi risponde che oggi la società non premia gli onesti, i meritevoli e i capaci, ma favorisce i furbi, i ladri, i corrotti, gli arrivisti… Però, per consolarmi, conclude sempre dicendo che questa situazione non può durare a lungo e le cose sicuramente cambieranno… Io credo in mio padre e mi attacco a questa speranza. Intanto cerco di studiare per migliorami ed essere pronto a dare il mio contributo a cambiare la società di domani… (Jessica)

• E’ dall’inizio dell’anno scolastico che vedo, ogni mattina quando vado a scuola, un uomo seduto davanti al Farmer market. Pensando che fosse il guardiano del mercatino, ho chiesto a mia madre: “Come mai c’è bisogno di un custode per una struttura dove non c’è niente da rubare?
Mia madre ridendo mi ha detto che quel signore non è un custode, ma uno spazzino che, invece di pulire le strade a lui assegnate, prende servizio tutti giorni, parcheggia l’auto, sta seduto sul muretto del Farmer market per circa due ore e poi se va… e la giornata lavorativa per lui è finita”.
Meravigliato e confuso, ho raccontato la cosa a scuola ai compagni e agli insegnanti. La docente di lettere non è rimasta sorpresa e mi ha detto che purtroppo qui da noi non è un caso isolato:”di lavativi e vagabondi, come questo signore (che ha chiamato operatore ecologica), ce ne sono tanti nella nostra città, dove è una regola non rispettare le regole e non fare i necessari controlli. Sono in pochi a lavorare seriamente, e solo per personale senso del dovere e coscienza… Purtroppo la società di oggi permette le cose più strane e garantisce soprattutto quelli che si comportano male, penalizzando le vere persone perbene… Qui, per tanti motivi lunghi da elencare e da spiegare, la contraddizione tra il corretto e lo scorretto è ancora più evidente… Ci sono infatti, per esempio, persone stipendiate che non fanno il loro dovere (come il nostro spazzino e tanti sistemati con raccomandazione nelle società create dalla politica, per gestire in modo clientelare il controllo sugli elettori) e altre che da volontarie, senza retribuzione alcuna, svolgono il lavoro di altri (come accade nella nostra scuola, dove un’applicata di segreteria, in pensione da più di 20 anni, viene tutti i giorni, illegalmente, a svolgere il lavoro dei titolari vagabondi e gioiosi assenteisti)…
Tutto questo non mi sembra giusto. Così ho deciso che domani andrò a chiedere spiegazioni sia allo spazzino che alla dirigente scolastica: al primo dirò di fare il suo dovere, perchè non è giusto rubare lo stipendio, che tutti gli paghiamo, compresi i miei genitori; alla preside dirò che non è giusto e non è legale sfruttare la disponibilità di una pensionata, per coprire i vagabondi… Se non rispetteranno le regole, ho intenzione di chiamare i carabinieri e Striscia la notizia… (Aldo)

da “Il nuovo millennio” di Carlo Ripolo

A ricordo di una grande, lunga e sincera fraterna amicizia

Ha destato grande cordoglio la notizia dell’improvvisa scomparsa del dirigente scolastico in pensione Virginio Lerose, morto, all’età di 72 anni, mercoledì 28 febbraio 2018 all’Ospedale di Cittadella (Pd), dove era stato ricoverato a seguito di un malore.
Originario di Crotone, dove aveva insegnato per diversi anni, dopo il superamento del concorso a preside del 1983, si era trasferito in Veneto, dove ha svolto con alta professionalità la funzione dirigenziale e di educatore.
Legato alle proprie radici e innamorato della sua terra, ha mantenuto sempre affettuosi rapporti con amici e parenti, tornando a Crotone ogni anno per le ferie e le feste più importanti.
Gli amici lo ricordano con affetto e sincero rimpianto.

Impossibilitato a presenziare alla cerimonia funebre, ho inviato ai familiari la seguente lettera da leggere davanti alla salma:
<Caro Virginio, amico e fratello mio, scusami se non sono presente fisicamente per dirti “a rivederci”. Solo il mio fisico è assente, il cuore e la mente sono davanti a te, quel cuore e quella mente, che abbiamo cercato di educare fin da quando, timidi ma orgogliosi e agguerriti, sedevamo compagni di banco in quel lungo percorso, finalizzato al riscatto personale e a meglio orientarci tra le coordinate di una società complicata…
Come Salomone, nel Primo Libro dei Re, ha chiesto a Dio in dono un “cuore saggio”, anche noi, ai nostri percorsi, non chiedevamo “una lunga vita, né le ricchezze, né la morte dei nostri nemici” ma “un cuore intelligente”, che ci facesse essere giusti e aiutarci a distinguere il bene dal male… Ed allevare e far crescere un “cuore intelligente” è diventato, in ogni nostro atto educativo e in ogni ricerca interiore, motivazione e finalità, l’alfa e l’omega, il noumeno e il santo graal, metodo forma e contenuto. ..
Caro Virginio, ho aperto lo scrigno dei ricordi, rotolato tra le macerie che la ferale notizia ha provocato nel mio animo e le lacrime cominciano a trasformarsi in riflessioni e immagini di un viaggio comune e di condivisione, irto di difficoltà e di momenti difficili, continuamente instabile negli equilibri raggiunti, costellato di continue discese agli Inferi (katàbasis) e salite al cielo (anàbasis), incerti a volte sulle orme da seguire e su quelle da lasciare, ma con la convinzione che il viaggio andava fatto fino in fondo e in profondità,con senso, dignità e per “debellar tirannide,sofismi e ipocrisia”…
Nel commentare spesso insieme il verso aureo “in ogni cosa il meglio è la misura”, aggiungevi sempre, con convinzione e passione, “mai prima però di aver soddisfatto il bisogno di giustizia e libertà”… e mai prima di aver dato il nostro contributo (anche modesto) a migliorare le condizioni delle nostre comunità, mortificate nella bellezza e nella cultura… nel tentativo improbo, ma possibile, di conciliare, sotto l’etica comune degli uomini di buona volontà, cristianesimo (“Guardate che nessuno renda ad alcuno male per male, anzi cercate sempre il bene gli uni degli altri e quello di tutti…”) e comunismo (“Noi ci battiamo per una società che sia il momento più alto dello sviluppo di tutte le conquiste democratiche e che garantiscono il rispetto di tutte le libertà individuali e collettive, delle libertà religiose e della libertà della cultura, dell’arte e delle scienze”)…
Caro Virginio, ogni incontro con te, diventava per me un motivo di arricchimento culturale e di godimento spirituale, un’occasione per spostare in avanti limiti e orizzonti; un invito a trasformare le indignazioni vecchie e nuove in atteggiamenti propositivi; uno stimolo in più per lottare contro l’uso facile della “parola”, intesa non sempre come ancella al servizio della verità ma come prostituta al servizio dell’interesse e della convenienza; una necessità per combattere e impedire alle ambizioni sfrenate, agli egoismi e agli opportunismi la possibilità di relegare in un angolo meriti, competenze, correttezze ed onestà, ed evitare così l’attualizzazione di quanto amaramente affermava Corrado Alvaro, che la disperazione più grande che possa impadronirsi di una società è il dubbio che vivere rettamente sia inutile…
Caro Virginio, so della tua manìa su logica e stile, per cui ti chiedo scusa per imperfezioni semantiche e stilistiche, giustificate però, in questo momento, da mancanza di serenità e lucidità…
Ciao, mio grande amico e fratello…

Carissima Osanna, (carissime Vera e Dora, cara Aurelia e fratelli tutti), ogni commemorazione o ricordo di chi ci ha preceduto è sempre un atto d’amore e di fede nei principi della condivisione e della reciprocità, i soli che rendono possibile la dilatazione dei concetti di spazio e di tempo, per chi, cattolico o non, religioso o laico, crede nell’immortalità dell’anima e considera la morte come semplice passaggio o rinascita, rifuggendo dal rappresentarla soltanto come una proiezione delle nostre aspettative o scudo delle nostre fragilità, e rifiutando l’idea materialista per la quale tutto finisce assieme al corpo…
E quando ogni volta che, come in questo momento, ci si riunisce in nome dei nostri morti, ogni volta che li sentiamo nei nostri cuori, ogni volta che li ricordiamo nelle nostre conversazioni e preghiere, ogni volta che la loro vita è modello ed esempio per figli parenti e amici, con loro si forma una catena d’amore, che ha il significato della continuazione di un impegno al quale loro partecipano in modo diverso, trasferendo in noi, con un diverso linguaggio, l’impulso ad operare bene e a migliorarci. E’ una catena che è spezzata solo nella forma e nei rapporti fisici, ma nella sostanza è sempre salda e rappresenta la continuità di ideali, di sentimenti e di valori ereditati, che con com-mozione e convinzione possiamo trasmettere anche a quelli che verranno dopo di noi…
Soprattutto quando si discorre di persone che con il loro contributo, in nome di un’idea nobile, hanno cercato di rendere grande la comunità e il territorio in cui hanno operato, creando le condizioni perché sopravviva e diventi stimolo il loro esempio di vita, l’eredità delle loro virtù, dei loro limiti umani, della loro amicizia, della via giusta che essi hanno percorso… e attualizzando i significativi versi di un grande poeta (caro anche a Virginio): A egregie cose il forte animo accendono l’urne de’ forti…
E Virginio senz’altro appartiene a questa nobile categoria: è stato un grande uomo, dal temperamento forte (anche se a volte spigoloso), innamorato della dialettica e del pensiero costruttivo, elogiato da tutti per l’alto senso etico che ha sempre contraddistinto ogni momento della sua vita…  
Nei suoi percorsi alla ricerca del vero, del giusto, della virtù, della conoscenza e della consapevolezza, Virginio ha sempre assunto un atteggiamento da uomo libero, a volte di sana e giusta insofferenza, mai ha sofferto della “sindrome del ginocchio flesso”, ha sempre ridotto al minimo le occasioni di compromesso…
In ambienti, dove è difficile e a volte anche inutile portare avanti iniziative di promozione umana e culturale o di riscatto morale e civile, ha provato sempre (e sempre fiducioso nelle “possibilità” dell’uomo), di dare il suo contributo per l’educazione di vecchie e nuove generazioni, pur scontrandosi quotidianamente con ostacoli di ogni genere e amarezze continue…
Ha sparso a piene mani semi di passione e d’impegno in comunità difficili; rimane la speranza e l’augurio che almeno alcuni possano attecchire, germogliare e crescere… A tutti quelli che l’hanno conosciuto ha lasciato centinaia di particolari ricordi personali e collettivi, ma soprattutto la testimonianza di una vita spesa al servizio dei valori etici e nell’impegno sociale e politico…e in eredità una piccola fiammella per far luce e per dare calore al pensiero, con la tacita raccomandazione di alimentarla di continuo e, possibilmente, arricchirla e valorizzarla, considerato che i venti dell’ignoranza e della cattiveria sono sempre in agguato e soffiano distruttivi.
Ora Virginio si trova nella città celeste, senza lacci e impedimenti, e certamente, dopo un breve periodo di adattamento, riprenderà con passione la sua attività usuale di amante e cultore del bello artistico e dello stile geometrico, per completare il percorso pitagorico del “Chi non sa quel che deve sapere, è un bruto fra i bruti; chi non sa più di quel che deve sapere, è uomo fra i bruti; ma chi sa tutto ciò che deve sapere, è un Dio fra gli uomini… ” – Un forte abbraccio a tutti / Carlo>